論桂林歷史文化資源與《中國近現代史綱要》教學的融合

吉鎧東

（桂林航天工業學院 思政部，廣西 桂林 541004）

論桂林歷史文化資源與《中國近現代史綱要》教學的融合

吉鎧東

（桂林航天工業學院 思政部，廣西 桂林 541004）

桂林歷史文化悠久、遺址遺跡眾多，將桂林地方歷史文化資源融合到《中國近現代史綱要》課程中具有拓展教材知識、提高學生學習興趣和培養學生熱愛家鄉熱愛祖國的作用。桂林歷史文化資源在《綱要》課教學中的融合可分為課堂教學和實踐教學。在課堂教學中的運用可與教材主干知識結合、與教學手段結合；在實踐教學中可采用參觀訪問、社會調查等形式。若將桂林地方文化資源與《綱要》教學有效融合，能提高我校學生對《綱要》課程學習的興趣，強化教學效果。

桂林歷史文化資源 中國近現代史綱要 教學

《中國近現代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課程既是一門歷史課，更是我國本科高校思想政治理論課中的必修課，對加強大學生思想政治教育具有重要作用。對于如何提升《綱要》的教學實效性，不少研究者各抒己見。其中，將地方歷史文化資源融入《綱要》課程中不失為有效的教學改革。桂林具有兩千多年的歷史，是我國首批歷史文化名城，擁有十分豐富的歷史文化資源，在近代中國的重大歷史事件中都具有一定的聯系與影響。但是，細閱《綱要》教材，由于整體的編排和篇幅的限制，“桂林”二字的出現頻率極低下（僅在第六章出現過一次）。那么，如何將獨具特色的桂林地方歷史文化資源融入《綱要》課的教學中，從而培養學生對地方歷史文化和祖國的熱愛及提升《綱要》課的教學實效性，本文對桂林歷史文化資源與《綱要》課教學的融合做探討。

一、桂林歷史文化資源的內涵和特色

桂林素有“山水甲天下”、“歷史文化名城”、“抗戰文化名城”等美譽，自古就是八桂省會，萬年前就有人類在桂林寶積巖、甑皮巖生活，歷代文人墨客留下大量摩崖石刻，以及眾多的歷史名勝古跡，構建成熠熠生輝的文化資源寶庫。

（一）歷史文化悠久，文化底蘊豐厚。

在先秦時期，西甌族已在這里生息繁衍，創造出獨特的西甌文化。到秦朝，秦始皇為統一嶺南，派史祿鑿成靈渠，溝通了長江水系和珠江水系，郭沫若曾感慨萬千：“（靈渠）誠足與長城南北相呼應，同為世界奇觀。”［1］歷代游桂與被貶人士如顏廷之、褚遂良、宋之問、張九齡、柳宗元、戎昱、韓愈、李商隱、范成大、李渤等文學巨擘皆陶醉于奇山秀水之間，為桂林留下了傳世碑刻。在烽火抗戰的艱苦卓絕時期，郭沫若、夏衍、李四光、柳亞子、茅盾、田漢、巴金、歐陽予倩、張曙、陶行知、范長江、徐悲鴻、千家駒、薛暮橋等大批全國聞名的文化人士齊聚桂林，開展轟轟烈烈的抗戰文化運動。桂林籍的文人才子趙觀文、曹鄴、曹唐、包裕、呂調陽、陳宏謀；詞學家王鵬運，教育家馬君武，思想家梁漱溟；軍事家李宗仁、白崇禧，等等，都為桂林的歷史文化增添了濃墨重彩的一筆。

（二）歷史遺址眾多。

由于桂林歷史悠久，歷史遺址也非常多，單是已發現的洞穴遺址就有72處，“是目前中國發現洞穴遺址最豐富、最集中的歷史文化名城”［2］。此外，靈渠、桂海碑林、靖江王府、王陵、八路軍桂林辦事處、西南劇展及各類名人官邸、故居等遺址遺跡數不勝數，這不僅可以豐富《綱要》課堂教學的內容，而且對學生開展實踐性教學也極為有益。

（三）紅色文化資源可圈可點。

在桂林的青山綠水之間，還保存著不少永不磨滅的紅色記憶，如：八路軍桂林辦事處舊址、紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園、八路軍路莫軍需物資轉運站、老山界、紅軍橋、紅軍標語樓、七星公園烈士墓，等等。這些紅色遺跡見證了中國共產黨人用生命換取民族獨立的奮斗歷史，也成為桂林歷史文化資源的重要組成部分。

二、桂林歷史文化資源融入《綱要》課的作用

（一）拓展教材，加強聯系。

《綱要》課使用的是高等教育出版社的統編教材，是從大歷史、宏觀的角度考察中國近現代史的發展歷程，時間跨度從1840年至2012年，長達172年，而字數僅為29萬字。顯然，這對很多地方歷史的差異性、獨特性是難以顧及的。如前文所述，桂林雖然具有豐富的歷史文化資源，但也只在《綱要》教材中浮光掠影地出現了一次。不過，正是由于桂林歷史文化在教材中涉及較少，反而給《綱要》課教師在運用桂林地方歷史文化豐富教學內容，拓展教材空間方面提供了大量素材。《綱要》課教師在按照教學大綱講授近現代中國社會發展的歷史進程和內在規律性的同時，靈活地穿插地方歷史，這樣可以使學生對歷史有種“近距離”的感覺，對提高學生的學習興趣和關注度大有裨益。

（二）提高學生學習《綱要》課的興趣。

筆者在從事《綱要》課的教學過程中，發現教材中所提及的重大歷史事件多發生在一些大城市中，如武漢、北京、上海、廣州等。而我們學校位于祖國的西南邊陲，學生也以廣西區內為主。因此，在課堂中如果單講教材中的歷史事件，則不僅在時間上會使學生覺得久遠，而且在空間上也產生距離感。對于在他們來說，更愿意關注身邊的歷史，更愿意熟悉桂林的歷史。如在講授辛亥革命時，我會講到武昌起義的主要領導者蔣翊武，之后提問學生對此人是否熟悉，與桂林又有什么關系？學生回答不知道。隨后我問在座是否有桂林市區的學生，讓他來回答桂林市內是否條街道叫“翊武路”，學生說知道，但對街名的由來并不清楚。最后，我告訴他們：1913年，蔣翊武在廣西進行反袁世凱活動時，被親袁的軍閥逮捕，在桂林麗澤門外刑場就義。1921年，孫中山北伐駐師桂林，專程來到麗澤門外憑吊蔣翊武，下令修建紀念碑，并親筆題寫“開國元勛蔣翊武先生就義處”。為紀念蔣翊武，麗澤門前的街道就改名為“翊武路”。當學生聽完后，不僅對桂林的歷史感到驚訝，而且對辛亥革命的歷史產生興趣，百年前的歷史其實就在身邊。

（三）培養學生對地方歷史的認同感與愛國情操。

《綱要》課是本科生必修的思想政治理論課，通過中國近現代的歷史培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的道德情操，有利于加強大學生的思想教育。在《綱要》課教學中有效結合桂林歷史文化資源，從而使學生對影響中國發展進程的重大事件不再感到陌生，與此同時對桂林的杰出人物與悠久的歷史產生敬意。對于外省學生說，也有必要了解桂林的歷史文化，也需要培養學生對自身求學的城市多一份認同感。桂林不只是以山水甲天下著稱，豐厚的歷史文化更值得我們細細品味，從而激發學生的認同感與自豪感，并將這份情感與建設家鄉，實現中國夢緊緊聯系在一起。因此，綱要課教師需要挖掘桂林歷史文化資源，并將其中優秀的、典型的素材運用到教材中。

三、桂林歷史文化資源與《綱要》課程的融合

桂林的歷史文化資源不但豐富而且具有獨特性，倘若能在我校綱要課教學上靈活運用，對學生學習興趣的提高及豐富教學內容極為有利。就桂林的高校而言，可在課堂教學和實踐教學中運用桂林歷史文化資源。

（一）在課堂教學中的運用。

1.與教材主干知識結合。

在講授《綱要》教材的相關內容時，可適當地融合桂林地方歷史文化，營造歷史氛圍，使學生近距離感受歷史。如上編，在《中國燦爛的古代文明》一節內容中，可以向學生講授有關桂林的古代文明，插入寶積巖、甑皮巖遺址、靈渠的開鑿及顏廷之、韓愈、柳宗元在桂林的故事；在講授戊戌變法時，可介紹康有為兩次在桂林的講學活動；在講授辛亥革命時，可將桂林同盟會的建立、發展，武昌起義后桂林獨立的歷史，蔣翊武在桂林就義及孫中山在桂林的活動等事跡融合到教學中。在中編，可講五四運動時期桂林學生、工人和商人的愛國活動；馬克思主義在桂林的傳播與影響；紅軍突破湘江戰役與八路軍駐桂林辦事處；特別是抗戰時期，桂林成為著名的抗戰文化城。這些重要的歷史事件都是鮮活的地方歷史素材，可有機融合到相關章節中，這樣能使學生對中國共產黨為新中國的成立進行艱苦卓絕的斗爭有更為深刻的理解。

值得一提的是，教師在運用桂林地方歷史文化資源時應該注意兩點：一是歷史材料來源的真實性、可靠性。可引用檔案史料、地方志、《桂林文史資料》或是舊報紙中的史料。一些歷史專著如《桂林通史》、《戰時桂林損失調查研究報告》等也是不錯的選擇。二是桂林歷史文化資源的典型性，應選用與《綱要》課程聯系緊密程度高，通俗易懂，容易激發學生興趣的歷史素材。

2.豐富教學手段。

《綱要》教材全書均為文字，沒有一張圖片，這就需要教師在課堂中使用多媒體教學手段，將圖片、視頻、音樂、文字有機融合在一起，使課堂充滿生動性。當然，在使用多媒體教學中，可以創造性地融合地方歷史文化資源，將同時期的歷史老照片、相關的視頻、音樂等穿插其中，如桂林保衛戰時期的老照片，盡管是黑白照片，但仍可清晰辨別戰爭對桂林城的嚴重破壞，給人一種直接的視覺沖擊，由此讓學生牢記日本侵略者對中國所犯下的罪行，激發學生的愛國主義情感。此外，與桂林相關的影視資料也不少，如歷史紀錄片《桂林1944》、《方舟——桂林抗戰文化城紀事》和《口述桂林》；電視劇的有《桂北剿匪記》；講座形式的有《廣西歷史文化大講堂》片段。運用影視資料教學時，既可以先提出問題，之后讓學生通過觀看影片來回答，又可以邊播發便停頓講解或是看完后一起探討。如觀看《方舟——桂林抗戰文化城紀事》后，分析桂林成為抗戰文化城的原因及對抗戰的貢獻。用這種方式教學，比單純講授教材知識更吸引學生，同時能加深學生的對桂林歷史的了解并培養愛國主義精神。

需要注意的是，在運用地方歷史老照片、影像資料時，不可單純地播放，而應輔以必要闡述，從而引導學生的價值觀、人生觀符合《綱要》課程的要求。

（二）在實踐教學中的運用。

社會實踐是大學生進行思想政治教育不可或缺的環節，對于大學生了解地方歷史，增強愛國主義精神具有巨大作用。

1.“玩”中“學”：組織學生進行參觀訪問。

桂林的全國重點文物保護單位有十多處，自治區級的也有近百處，市、縣級的更是數不勝數。這些都是《綱要》課進行實踐教學非常有益的載體，對這些文物保護單位進行參觀訪問也是進行實踐教學的重要方式。要使學生了解桂林近現代歷史的基本發展過程，可安排學生到桂林市博物館參觀。學習戊戌變法后，可以組織學生到疊彩山景風閣參觀康有為在桂林講學的地方，這對了解康有為和維新變法思想在桂林地區的傳播及影響有很大幫助。參觀靖江王府內的“中山紀念碑”與大禮堂亦可感受到1921年北伐時孫中山駐師桂林，為中國革命的勝利而進行不懈努力。還有八路軍駐桂辦事處、紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園、紅軍堂等，這些紅色遺址更使學生感受到共產黨人為爭取民族獨立、建立新中國的偉大奮斗。因為持有桂林高校學生證，可以免費進入桂林市內大多數公園、各級文物保護單位，所以學生在節假日都可參觀訪問。參觀之后，學生可以根據自己的方式，以觀后感、小論文或者是PPT展示等形式作為作業，從而強化參觀學習的效果，這也是“玩”中“學”的表現。這種“玩”中“學”的方式不但能增強《綱要》課的趣味性與吸引性，而且有助于學生加深對歷史的認識與理解，提高人文知識素養。

2.“做”中“學”：因地制宜引導學生開展社會調查。

社會調查是一種應用非常廣泛的社會實踐教學方式。在《綱要》課中，可根據教材中的知識，對桂林地方歷史文化資源進行挖掘、收集、整理、分析和研究。這樣可以促使學生開動腦筋，提高動手能力，又可以加深對區情國史的了解。桂林豐富的近現代歷史文化資源為學生提供了鮮活的研究素材，教師在其中的作用就是引導學生把教學與實踐內容相結合，讓學生在“做”中達到“學”的目的。如講授“辛亥革命”時，必然要講到孫中山，可以在課前布置以“孫中山與桂林”作為專題進行調查，通過查找文獻史料、參觀桂林市內與孫中山相關的紀念碑、遺跡等來撰寫調查報告。在課堂教學時，讓學生展示調查的結果，教師進一步分析孫中山在桂林活動的歷史意義：“是他從舊三民主義到倡導新三民主義的轉折”，“是國共合作建立統一戰線的最早實踐”［3］。這樣不僅可以調動學生們的積極性，還能使學生對桂林的歷史文化增加欽佩之情，原來偉大的革命先驅孫中山先生與桂林有著密切的聯系，看似遙遠縹緲的歷史人物與事件一下子就拉近了距離，從而對歷史產生了濃厚的興趣。

四、結語

桂林不只是以“山水甲天下”著稱，豐厚的歷史文化同樣是桂林寶貴的資源。在《綱要》課中，不管是課堂教學，還是實踐教學，如果能將桂林的歷史文化資源巧妙地運用其中，不僅可以激發學生的學習熱情，還能提高教學實效性。

［1］嚴申榜.郭老春游桂林［N］.桂林日報1963-04-02.

［2］http://news.xinhuanet.com/society/2010-11/14/c_12773 478.htm

［3］錢宗范，覃衛國.孫中山在桂林活動的歷史意義［N］.廣西師范大學校報2011-10-20（6）.

［4］鐘文典.桂林通史［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2008.