關于學科德育的幾點思考

程偉 于冬冬

摘 ? 要

學科德育是中小學德育改革的突破口。學科教學是開展學科德育的基本途徑，整合教學目標、充實教學內容、改進教學方法、完善教學評價是推進學科德育的有效路徑。除此之外，優化師范生教育體系，完善教師資格考試、教師聘任與培訓體系，研制中小學學科德育指導綱要是學科德育順利開展的有力保障。

關鍵詞

學科德育 ?改革 ?評價 ?基礎教育

黨的十八大和十八屆三中全會將立德樹人作為教育的根本任務，并要求將社會主義核心價值體系融入國民教育的全過程。2014年上半年，教育部先后出臺了相關指導性文件，對新時期學校德育工作作出了明確要求，并對學科德育的開展提出了清晰的指導意見，推進學科德育成為新形勢下加強和改進學校德育工作的關鍵舉措。充分認識開展學科德育的必要性與緊迫性、明確學科德育的實施路徑、制定學科德育的保障措施成為推進學科德育必須直面的幾個問題。

一、學科德育：中小學德育改革的突破口

學科德育旨在將所有教師納入學校育人的行列中來，充分挖掘中小學各學科的德育內涵，力圖調動所有學科的德育資源，使學生學習知識的過程同時成為形成正確價值觀的過程，真正實現全員育人、全科育人、全程育人。在教育改革的大背景下，在中小學開展學科德育是推進基礎教育領域綜合改革、深化素質教育的寶貴嘗試。

首先，德育的性質與規律決定了學科德育是中小學德育的重要途徑。學生的品德心理結構是由知、情、意、行四部分構成的統一的、不可分割的整體，學生道德水平的提高既需要道德知識的習得，又需要道德情感的熏陶、道德意志的磨練，還需要實踐中道德行為的改進。直接道德教學是學校德育的基礎，但道德教育僅僅止步于知識的傳授、技能的獲得是遠遠不夠的。道德教育的核心是情感、態度、價值觀的體驗與改進，這還需要其他學科、課外活動、學校文化等間接德育潛移默化的影響以促進學生良好情感、態度與正確價值觀的形成。因此，提升學校德育的有效性不僅要求直接德育，更需要加強間接德育，二者缺一不可。與直接德育相比，間接德育對學生道德發展的作用更為有效，學科德育作為間接德育的重要環節可以彌補直接道德教學注重道德知識傳授的傾向，強調各學科對學生道德情感的熏陶、態度與價值觀的形成，力圖調動所有學科教師育人的積極性、主動性、能動性，所以，學科德育的重要性使之理應成為中小學德育的重要途徑。

其次，德育改革的深化呼喚學科德育。新課改以來，學校德育由側重知識傳授的知性德育逐步轉向回歸兒童生活、強調參與實踐的生活德育。十幾年來，中小學德育課堂發生了翻天覆地的變化，德育課程更加貼近兒童生活實際，活動性、趣味性不斷增強，學生對德育課程的喜好程度也不斷增加，德育課程改革取得了明顯成效。隨著課改力度的加大，未來幾年，中小學德育改革應當走出德育課堂，走進所有學科。能否深入挖掘所有學科的德育內涵，調動所有學科教師育人的積極性將成為制約德育改革深化的關鍵因素。

再次，學科德育的實施狀況亟待加強學科德育工作。在當前的中小學教育實踐中，學科德育的實施狀況不容樂觀。這一方面源于近代以來知識與道德分離的現狀。啟蒙運動以來，伴隨著人的獨立性的彰顯，宗教信仰逐漸被打破，原有的超驗的世界秩序一分為三。韋伯在《學術與政治》中曾一針見血地指出“有些事情，盡管不美但卻可以神圣，而且正因為它不美且只就它不美而言，才變得神圣……有些事情，不僅是它盡管不善而成為美的，并且只從它不善這方面看，它才是美的……有些事情雖不美、不神圣、不善，卻可以為真，此乃一項常識。”[1]分別以真、善、美為核心價值的認知、道德、審美成為相互獨立的領域，各自為戰。麥金太爾在《德性之后》的開篇描述了現代生活困境的根源在于道德成為一個獨立的范疇從知識體系中分離出去。事實上，中西傳統學校教育都是將知識教學與道德教育融為一體的，并沒有專門的德育課。道德與知識的分離使得學校教育中道德教育與知識教學的脫軌，德育成為一門專門的學科，并日益呈現出專業化的趨向。專門德育課程的開設，專門的教材，專業的知識體系、概念體系、學科結構，從分管德育副校長到政教主任（德育主任）、班主任的專業師資隊伍，每周一至兩課時的固定的教學時間，德育的專業化趨向不斷得到加強。在這種情況下，德育就成為專門的德育課程以及專業德育教師的工作，與其他學科、任課教師無關。專業德育教師隊伍固守著自己的領地，將其他學科教師排斥于德育之外。這在事實上造成了知識教學與道德教育的割裂，在這種情況下學科教師也理所當然地認為德育是專業德育教師的職責而與自己無關，他們只負責學科的知識教學而忽略對學生潛移默化的道德影響。另一方面，學科德育面臨的窘境也與現有的教育評價體制帶來的教師、管理者的學科德育意識淡薄、學科德育能力不足息息相關。在成績第一、分數至上的教育大背景下，努力提高學生的考試成績就成了學校工作的重中之重，與考試有關的學科、內容就會得到百般寵愛，而與考試無關卻與學生的健康成長密切相關的德育卻成為“姥姥不疼、舅舅不愛”的“副科”，其他學科教師更是將主要精力投入到提高學生的學習成績方面，對學科德育無暇顧及。在應試教育體制下，教師缺乏學科德育意識，片面地認為只要教好學科知識就萬事大吉。即使教師意識到學科德育的重要性，也由于欠缺清晰、明確的學科德育指導意見、對所教學科德育點的詳細描述，使得教師不能行之有效地實施學科德育。不僅如此，教師資格認定、教師工作聘任、教師業務培訓、評獎評優等環節也都是側重對教師專業知識、專業能力的考察，而對教師所教學科對學生道德發展的重視明顯不足，使得任課教師這一學科德育的實踐主體在教學中不會、不能、不敢有效地推進學科德育。

總之，無論是歷史上德育課的存在形態還是現實中小學德育改革的發展趨向，無論是德育的性質、特點、規律還是當前中小學學科德育的現實窘境，都要求著力加強中小學學科德育工作。

二、學科德育的實施路徑

在中小學教育中，學科德育主要通過學科教學進行。學科德育應從教學目標、教學內容、教學方法、教學評價等方面予以推進。

1.整合教學目標

幫助學生獲得各學科基本常識、原理、概念，了解學科的知識體系、概念體系、邏輯體系是學科教學的基本目標，在這之上，引導學生形成積極的人生觀、正確的價值觀才是學科教學的最終目的，否則學科教學只能淪落為知識灌輸的課堂，失去了人文與精神意蘊，教育的本義也就大打折扣。在新課改提出的課程目標中，“情感、態度、價值觀”一維實際上就是對學科德育的強調。需要注意的是，雖然從邏輯上講，三維目標是由淺入深、由簡單到復雜、由初級到高級循序漸進的過程。但是在教學實踐中，三維目標并非梯次遞進先知識與技能，后過程與方法，最后情感、態度、價值觀，而應是三者相互交錯、相互融合、共同達成的過程，你中有我、我中有你。整合教學目標就是將三維目標融于一體，使之成為不可分割的整體，并將情感、態度、價值觀作為重中之重。

2.充實教學內容

充分挖掘各學科的德育點，實現智力訓練與道德訓練的有機融合。語文課上，優美的古詩詞、散文能夠激發學生對中國傳統文化、傳統文學的熱愛，可歌可泣的英雄人物故事能夠調動學生的愛國主義情懷;數學課上，嚴密的邏輯推理可以培養學生縝密的思維，數學家成長的故事可以激勵學生好好學習、拼搏奮斗;化學課上，各種各樣的化學反應使學生認識到自然界的神奇與美好，同時高精度的科學實驗促使學生養成良好的科學精神;歷史課上，中華民族起源、發展、壯大以及近代以來不斷遭受侵略的歷史就是最好的愛國主義教育題材;地理課上，通過領略祖國的大好河山、壯麗風景、秀麗風光培養學生愛家鄉、愛祖國、熱愛大自然的情感;音樂、美術課上，優美的旋律、美麗的圖畫可以陶冶學生情操，提高學生的審美能力與藝術素養……各學科都蘊藏著豐富的道德資源，這些沉睡的資源一旦被喚醒將會釋放出巨大的能量。

3.改進教學方法

一方面，教學方法體現學生自主性，各學科應逐漸摒棄以教師講授、學生聽記為主的教學方法，根據學科的性質與特點廣泛推廣小組學習、合作學習、情境體驗等教學方法，強調學生的課堂教學參與性，注重學生在學習過程中的情感體驗，調動學生學習的主動性、積極性。另一方面，教學方法彰顯生活性，學科教學貼近兒童生活，幫助學生真正理解學科與其所處社會生活的關聯所在，如此才能彰顯學科的道德價值。此外，教學方法還應實現生成性，教師應發揮生成性教育資源的育人作用，教師要善于抓住課堂教學中的偶發性事件，不放過任何一個育人點，實現潤物細無聲的教育目的。

4.完善教學評價

在評價內容上，改變以知識的獲得、智育的發展為主要評價內容，逐漸融入情感、態度、價值觀的改善，智育與德育匯為一體，使學生智育發展的過程同時成為德育成長的過程。在評價主體上，改變以教師為主體的評價方式，實現學生自評、同學他評、家長評價相結合，使教學評價能夠全方位、立體化、客觀地展現學生的整體面貌。如此，教學評價才能真正全面地考察學科的教學效果。

三、學科德育的保障措施

知識與道德的分離已經成為思想史上無法改變的事實，學科分化、知識分類也成為科學發展不可違背的趨勢。從我國德育改革的現實來講，取消專門的德育課程是不切實際的，因此，當務之急是制定系統的學科德育保障措施，從外在的制度與機制方面保證學科德育的有效開展。

1.優化師范生教育體系

師范生教育是教師職前培養的首要環節，提高任課教師的學科德育素養應從師范生教育抓起。現有的師范生培養體系中，學科專業知識、教育學、心理學知識、教育教學技能是主要內容，將學科專業與教育學、心理學相結合的部分也只有學科教學法，而對各學科所蘊藏的德育資源則無人問津，缺少相關的指導，師范生走上教育崗位后難以在教學中開展學科德育。優化師范生教育體系就是要在師范生學習學科專業知識的同時，了解與認識知識背后蘊藏的價值意蘊，挖掘學科德育點，為教師入職后順利推進學科德育打下良好的基礎，這樣就從源頭上提高了任課教師的學科德育素養。

2.完善教師資格考試、教師聘任、培訓體系

教師資格考試分筆試、面試兩個環節，主要從綜合素質、教育法律法規、教育學、心理學知識、學科專業知識、教育教學技能等方面對申請者進行考核，應當說，從學科知識的角度來講，教師資格考試考核可謂全面、系統。然而，教師資格考試更多的是考核學科的知識教育而忽視了學科蘊含的道德資源的育人功能。尤其是在教師資格考試實行全國統考之后，無論是師范生還是非師范生都要參加教師資格考試才能獲得教師資格證書，由于非師范生并未接受系統的教育學、心理學專業知識教育，就更加難以保證教師資格證書申請者的學科德育素養。因此，將教師的學科德育意識、學科德育能力、學科德育素養等作為教師資格考試面試環節的組成部分，可以從制度上保證教師資格證書申請者具備初步的學科德育素養。

3.研制中小學學科德育指導綱要

優化師范生教育體系、完善教師資格認證制度保證了在職前培養階段教師學科德育意識的提高，學科德育能力的改善。學科德育的有效實施還需要為教師提供清晰的學科德育點，研制中小學學科德育指導綱要就成為不可或缺的重要環節。作為全國教育發達地區，北京、上海等地已經在全國首先開展了學科德育的實踐探索，并分別制定了中小學學科德育指導綱要，在學科德育方面成效顯著。因此，各省市應當根據中小學各學科的知識特點以及學科本身的德育意蘊，編制覆蓋所有學科的學科德育指導意見，為不同學段、不同課程實施學科德育提供理論支撐與操作建議，為學科教師開展學科德育提供幫助，使學科德育在教育實踐中具有更強的可行性與操作性。

必須認識到，學科德育的開展與實施是一項系統而復雜的工程，不僅需要基礎教育領域的綜合改革尤其是基礎教育評價制度的改革，還涉及教師資格考試、職前培養、職后培訓、聘任、評獎評優等，更需要家庭與社會的大力支持。學科德育的推進不可能一帆風順，甚至可能困難重重，但是，我們應該堅定實施學科德育的信心與勇氣。正如杜威所言，“依據這種信心去行動的教師就會看到，每一門學科、每一種教學方法、學校中的每一偶發事件都孕育著培養道德的可能性。”[2]

參考文獻

[1] [德]馬克斯·韋伯.學術與政治[M].馮克利譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1998.

[2] [美]約翰·杜威.學校與社會·明日之學校[M].趙祥麟，任鐘印，吳志宏譯.北京：人民教育出版社，2005.

[作者：程偉（1988-），男，山東泰安人，山東師范大學教育學院博士研究生在讀;于冬冬（1989-），女，山東濟南人，山東師范大學教育學院碩士研究生在讀。]

【責任編輯 ?鄭雪凌】