全新的社會發(fā)展理念

摘 要：生態(tài)文明建設(shè)是實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化的核心支撐，是我國進入現(xiàn)代文明的標志。改革開放加速了工業(yè)發(fā)展和城市化進程，對廣大農(nóng)村地區(qū)也產(chǎn)生了深遠的影響。本文論述了農(nóng)村生態(tài)文明的概念與內(nèi)容，提出了在實踐中推動生態(tài)文明建設(shè)的方法。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；節(jié)約資源；保護環(huán)境；人與自然；可持續(xù)發(fā)展

1 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵

隨著人類文明形式的提高，我們在注重精神文明、物質(zhì)文明的同時，也同樣注重生態(tài)文明的發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、解決農(nóng)村問題的前提條件，也是現(xiàn)階段經(jīng)濟建設(shè)所應(yīng)達到的重大目標。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)強調(diào)了人與自然的可持續(xù)發(fā)展，為綠色農(nóng)業(yè)提供了科學發(fā)展之路，它是我國生態(tài)建設(shè)的重要組成部分。

一般來講，人們習慣將生態(tài)文明分為兩個部分，其一為在日常生產(chǎn)與生活中對相關(guān)實踐進行生態(tài)化改造，使人與自然之間的關(guān)系得到緩解，在改善生態(tài)環(huán)境的同時使自身的生產(chǎn)能力、組織能力與自凈能力得到進一步提高，以便為后期人類的更好發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。其二是思維方式的綠化、生態(tài)意識的覺醒和一系列生態(tài)大學科的崛起。而有些學者認為生態(tài)文明既指人與自然、社會的關(guān)系，又包括處在這樣的自然和社會環(huán)境中所取得的一切物質(zhì)文明和精神文明成果。這兩種觀點都要求我們提倡農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，把人與自然的和諧發(fā)展放在首位，只有這樣，才能逐步解決好“三農(nóng)”問題，推進各個行業(yè)的發(fā)展。

2 如何建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明

（一）堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，將農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點和落腳點都放在農(nóng)民身上。實現(xiàn)生態(tài)文明的建設(shè)目標也需要廣大農(nóng)民的同力同為，所以“以人為本”是貫徹科學發(fā)展觀的必然要求，只有充分調(diào)動農(nóng)民群眾的主動性和創(chuàng)造性，提高生活質(zhì)量和農(nóng)民素質(zhì)，為農(nóng)民安居樂業(yè)創(chuàng)造良好的生態(tài)條件，才能真正做到科學地發(fā)展生態(tài)文明。

（二）節(jié)約資源，實施可持續(xù)發(fā)展。節(jié)約是保護生態(tài)環(huán)境的基本，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，將節(jié)約資源的意識和思想正確樹立起來，做好宣傳和普及，控制能源消耗，提高利用效率，支持低碳產(chǎn)業(yè)和再生資源的發(fā)展。在各個加工、運輸?shù)拳h(huán)節(jié)中建立節(jié)約的管理制度，依靠有利于節(jié)約資源的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和先進的科學技術(shù)完成資源的有效利用。

（三）保護自然環(huán)境，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)。如今的農(nóng)村資源日趨枯竭，環(huán)境遭受嚴重破壞，生態(tài)系統(tǒng)紊亂。我們只有樹立可持續(xù)發(fā)展觀，善待自然，保護自然，提高節(jié)約意識，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，才能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，促進綠色農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

3 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實踐

（一）加強農(nóng)村生態(tài)文明的制度建設(shè)。首先要進一步完善農(nóng)村宅基地的管理制度，加強規(guī)劃和引導(dǎo)，建立良好的宅基地使用秩序，強化監(jiān)督和管理，將節(jié)約用地的規(guī)章制度落到實處。建立耕地保護補償機制，深化水資源管理制度，將有關(guān)環(huán)境的賠償制度完善起來，加強監(jiān)督。提倡“誰污染，誰負責；誰污染，誰治理”的原則，查明問題根源，讓違反者承擔相應(yīng)的責任。最后，要定期把環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測結(jié)果發(fā)布到社會，實行環(huán)境質(zhì)量的公告制度，營造全社會關(guān)心環(huán)保的氛圍。

（二）提高農(nóng)民的生態(tài)文明意識。加強宣傳力度，在農(nóng)村中廣泛普及生態(tài)文明知識，營造利于生態(tài)文明建設(shè)的輿論氛圍。尊重農(nóng)民，相信群眾，充分調(diào)動農(nóng)民的積極性，發(fā)揮其在生態(tài)文明建設(shè)中的主體作用。加強生態(tài)文明教育，培養(yǎng)有節(jié)約資源意識的新型農(nóng)民，樹立生態(tài)文明理念，增強生態(tài)憂患意識，使其自覺承擔農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的責任。

（三）發(fā)揮農(nóng)村基層組織的作用，大力倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，建立健全農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的機制。在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮村民的主觀能動性，農(nóng)村基層組織積極進行環(huán)境管理，可以調(diào)動所有社會資源投入到環(huán)保中來，使每位成員都成為環(huán)保參與者和監(jiān)督者。還要充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)組織的作用，提高農(nóng)民參與生態(tài)文明建設(shè)的組織化水平，充分發(fā)揮分散污染治理的規(guī)模效益優(yōu)勢。

（四）探索農(nóng)村價值觀念的轉(zhuǎn)變模式。對于我國的農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)全面衡量，通過多方面的調(diào)查，采取不同的手段和策略，因地制宜，合理分析，利用不同的模式進行實踐。但無論使用哪種模式，在實踐的成效上都應(yīng)該確立統(tǒng)一的標準。農(nóng)村價值觀念的轉(zhuǎn)型、農(nóng)民知識結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以及農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護等模式都需要我們進行一個長期的、系統(tǒng)的實踐過程。

（五）要推動生態(tài)文明的建設(shè)進程，需要樹立新的價值觀，不再純粹地追求農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量和經(jīng)濟收益，而是要用長遠的、發(fā)展的眼光看待問題，追求生態(tài)農(nóng)業(yè)的價值觀念。對農(nóng)民進行現(xiàn)代科技和人文知識的教育和培訓，將生態(tài)理論灌輸?shù)睫r(nóng)民的思想中去，完成農(nóng)民知識結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，形成現(xiàn)代的科學發(fā)展觀。這就需要采取科學的方法來促進農(nóng)民意識的轉(zhuǎn)變，例如更新農(nóng)村的教育模式，讓更多的年輕人到職業(yè)院校進行生態(tài)文明知識的培訓，提供完整的教育資源來進行改造，將農(nóng)民的主觀能動性調(diào)動起來，培養(yǎng)他們的學習熱情。讓農(nóng)民真正意識到農(nóng)村目前存在的或即將產(chǎn)生的環(huán)境問題，了解到環(huán)境污染和自然破壞對人類的危害，并制定出有效的方法對現(xiàn)已形成的危害進行治理，探索建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明的途徑。農(nóng)民是推動生態(tài)文明建設(shè)不可或缺的參與者，通過這些教育方式能有效地提高廣大農(nóng)民的能力。

參考文獻

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作者簡介

張艷蕊（1988-），女，甘肅白銀人，碩士在讀，社會主義經(jīng)濟理論與實踐方向。