室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

摘 要：近年來(lái)我國(guó)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)行業(yè)不斷發(fā)展，而傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用也十分廣泛，也逐漸成為一種流行趨勢(shì)，通過(guò)二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，可以呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。本文首先闡述傳統(tǒng)文化的概念和我國(guó)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的發(fā)展，隨后分析了傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用，主要是從文字、剪紙藝術(shù)兩方面的運(yùn)用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；文化；室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)；運(yùn)用

1 前言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化在全球范圍內(nèi)的交流，西方文化帶給我國(guó)傳統(tǒng)文化巨大的沖擊，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)門(mén)類(lèi)當(dāng)中，都會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的審美偏差。而我國(guó)的傳統(tǒng)文化在我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用中不被重視，喪失了原有的特色和地位。中國(guó)傳統(tǒng)觀的文化元素就是我國(guó)特有的能夠反映我國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言形式以及精神氣節(jié)的元素。在中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中如何將我國(guó)傳統(tǒng)的文化應(yīng)用進(jìn)去是現(xiàn)下室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)師面臨的問(wèn)題。

2 主要概念

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指我國(guó)獨(dú)有且以儒家傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，在經(jīng)過(guò)幾千年歷史的時(shí)代變遷與不斷發(fā)展所流傳下來(lái)的特殊的道德、思想、品格、氣節(jié)和精神風(fēng)貌等等。傳統(tǒng)文化元素多種多樣，有色彩、造型、機(jī)理、藝術(shù)形式語(yǔ)言等等，大多范圍廣泛、內(nèi)容豐富。得到傳承的藝術(shù)形式也多種多樣，比如文字，每個(gè)國(guó)家的文字都是記載的載體，通過(guò)記載自身民族歷史同文化來(lái)展現(xiàn)風(fēng)采。我國(guó)文字是從象形文字與意會(huì)文字所組成的表意形文字，文字最大的優(yōu)點(diǎn)和特色就是具有強(qiáng)大的文化表現(xiàn)能力和文化底蘊(yùn)。比如書(shū)法藝術(shù)，傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)是一種色彩表現(xiàn)形式，主要以黑白兩色為主的，交流方式是簡(jiǎn)單的筆墨，將文化自身的含義融入其中，并對(duì)此和藝術(shù)進(jìn)行傳播。與其他文化形式對(duì)比，文字書(shū)法文化具有更加強(qiáng)烈文化沖擊力和文化代表性；剪紙藝術(shù)是我國(guó)一種獨(dú)特的傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)藝術(shù)之一，傳統(tǒng)的形式是以鏤刻和透空出現(xiàn)，而隨著近現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，剪紙藝術(shù)的運(yùn)用十分廣泛，在廣告海報(bào)、郵票、插圖等多種多樣的形式存在。

2、中國(guó)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)

與一些歐美國(guó)家相比，我國(guó)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)起步較晚，從20世紀(jì)80年代才算是正式發(fā)展。幾十年的飛速發(fā)展往往帶來(lái)的便是缺乏文化內(nèi)涵的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)文化元素的缺少也是阻礙我國(guó)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)獨(dú)特發(fā)展的一面。

中國(guó)當(dāng)下的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，不僅因?yàn)槠鸩捷^晚，而主要原因就是照抄照搬國(guó)外的設(shè)計(jì)，作品當(dāng)中有大量的思路和里面呈現(xiàn)這樣一種趨勢(shì)。單純形式上的模仿是沒(méi)有靈魂的，我們不能做沒(méi)有精髓的作品，需要同我國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將其傳承。

3 剪紙文化

我國(guó)剪紙文化藝術(shù)是一門(mén)歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，同皮影戲等民間藝術(shù)都是我國(guó)最具代表的藝術(shù)形式之一，共同維系著我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化根基。而剪紙文化的藝術(shù)造型生動(dòng)簡(jiǎn)樸、制作方法簡(jiǎn)單。相對(duì)于其他傳統(tǒng)視覺(jué)元素來(lái)講，剪紙藝術(shù)是一種具有“符號(hào)”特征的鏤空表現(xiàn)模式，直接通過(guò)點(diǎn)線面的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)物象，具有抽象概念性的特殊造型符號(hào)。當(dāng)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化元素融入到室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得傳統(tǒng)的藝術(shù)擁有了新的認(rèn)知和藝術(shù)概念。而在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的行業(yè)中，已經(jīng)可以大量看到剪紙藝術(shù)同裝潢設(shè)計(jì)的中室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)結(jié)合，實(shí)用價(jià)值和范圍十分廣泛。剪紙?jiān)谄渲械倪\(yùn)用可以從兩個(gè)方面分析，分別是剪紙藝術(shù)的造型和色彩。

（1）造型

剪紙文化的造型在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用包括意象聯(lián)想造型、造形造型、造型、象征造型等。

在剪紙的表現(xiàn)當(dāng)中，大多以意象造型的形式存在，通過(guò)剪紙來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的剪紙通過(guò)張貼、懸掛，來(lái)表現(xiàn)人們充滿(mǎn)著對(duì)美好生活的向往，對(duì)繁衍生息的希望，對(duì)神佛的崇敬。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中，大多是將意象造型進(jìn)行改良表現(xiàn)，比如鏤空的形式，大多運(yùn)用到墻繪和隔間等處理上，是一種新的突破。而在象征造型當(dāng)中，同過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物以及對(duì)美好事物作以象征，不同的事物代表作不同特定的含義。現(xiàn)代剪紙以更多的形式存在，不僅對(duì)美好生活的一種向往和進(jìn)行張貼、懸掛這些傳統(tǒng)的含義，比如魚(yú)、蓮代表多子多福，龍鳳代表幸福美滿(mǎn)，松樹(shù)為長(zhǎng)壽的含義，都作為傳統(tǒng)的文化元素繼續(xù)運(yùn)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中。聯(lián)想造型通常能夠過(guò)夸張、比喻的方法來(lái)表達(dá)對(duì)象，把傳統(tǒng)剪紙文化當(dāng)中的元素通過(guò)融合、變換等方式形成新的形象。

（2）色彩

不同的色彩給人的感覺(jué)也不盡相同，色彩是知覺(jué)同視覺(jué)的統(tǒng)一，色彩本身是一種語(yǔ)言，剪紙文化當(dāng)中運(yùn)用色彩這種語(yǔ)言，通過(guò)不同的搭配給人不同的感覺(jué)，不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族的色彩有著不同含義。

象征性是色彩本身最具有代表性的特點(diǎn)，通過(guò)象征手段的表現(xiàn)，使人對(duì)完整的色彩體系產(chǎn)生感受。我國(guó)民間剪紙文化的色彩是十分豐富的，黃色代表了地位、 權(quán)貴，古代在我國(guó)是皇權(quán)的象征，除非特定人群是不能夠有權(quán)利使用，因此，在現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中，有人為了表現(xiàn)自己能力、地位，在家裝等方面加入黃色。

紅色是我國(guó)的國(guó)色，紅色的運(yùn)用是最為廣泛的，被用來(lái)表達(dá)喜慶、吉祥，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用十分普遍，新婚家庭的室內(nèi)裝潢大多運(yùn)用紅色的花卉來(lái)進(jìn)行標(biāo)識(shí)，使人印象深刻。

4 文字文化

我國(guó)的文字是以會(huì)意文字和象形文字組合而成的表意象文字，每個(gè)字的由產(chǎn)生到發(fā)展到應(yīng)用都有其獨(dú)特的含義和故事。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)一般是為了對(duì)特定內(nèi)容進(jìn)行的夸張會(huì)采用文字形象的處理方式，由于文字的造型比較多，因此，一些家具會(huì)根據(jù)文字的樣式進(jìn)行設(shè)計(jì)，來(lái)反映消費(fèi)者對(duì)于文化的訴求，增加文化內(nèi)涵、藝術(shù)氣息，使人印象深刻。在室內(nèi)的掛畫(huà)設(shè)計(jì)當(dāng)中大多運(yùn)用招貼海報(bào)，而在其中運(yùn)用文字，不僅可以使主人的意圖簡(jiǎn)單明了直抒胸臆，還能夠產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)感。在現(xiàn)海報(bào)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，都大量采用了通過(guò)計(jì)算機(jī)圖形軟件所夸張的文字圖形，將文字同圖像形成相互滲透的視覺(jué)感受，使得畫(huà)面更加具有藝術(shù)感染力。這種新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式，將文字在海報(bào)中的表現(xiàn)更加具有空間感，把現(xiàn)代技術(shù)同具有古典文化的漢字相結(jié)合，使得整個(gè)室內(nèi)空間更具有藝術(shù)表現(xiàn)力。

5 圖式紋樣文化

以美學(xué)的視角來(lái)看待，裝式紋樣這種圖式，在任何時(shí)期都能夠表現(xiàn)出其自身民族文化當(dāng)中的裝飾特質(zhì)。紋樣所具備的象征意義才是紋樣的真正價(jià)值，將紋樣的裝飾的價(jià)值和象征價(jià)值忽略，將會(huì)使得紋樣變成無(wú)意義的抽象線條的組合排列。就全球范圍而言，從古至今，傳統(tǒng)的圖形藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，并且早于文字，文字誕生之前，先古人民就開(kāi)始使用圖形來(lái)傳達(dá)思想溝通感情。因此，世界文化中的圖形文化是十分豐富的，而我國(guó)文化也有幾千年的歷史，中國(guó)傳統(tǒng)圖形資源也是極其豐富的，根據(jù)一以貫之的脈絡(luò)進(jìn)行發(fā)展和演變，且具有多姿多彩的風(fēng)貌；不僅顯示著獨(dú)特、深厚而又富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神，還保持著既統(tǒng)一又多樣的風(fēng)格。現(xiàn)代裝潢設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)圖式文化的引用也是常見(jiàn)的，比如家具和屏風(fēng)的設(shè)計(jì)當(dāng)中會(huì)采用傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行鏤空再創(chuàng)作，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行了融合。

6 結(jié)論

盡管本文只闡述了文字、圖式文樣和剪紙文化作為傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用，但是，仍不難看出我國(guó)文化的豐厚和傳統(tǒng)文化元素方面資源的也是十分多樣的，設(shè)計(jì)師將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素同設(shè)計(jì)結(jié)合，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播具有十分重要的意義。

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作者簡(jiǎn)介

王莉（1982-），女，河南鄭州人，漢族，研究生學(xué)歷，河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校，教研室主任，講師。