高職語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育實(shí)踐路徑

摘 要：語(yǔ)文是中國(guó)優(yōu)秀古代文化的美好傳承，是人文精神的象征，而如何很好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展至今仍是教育活動(dòng)中不變的主題。但現(xiàn)在的高職教育已然成為經(jīng)濟(jì)技術(shù)市場(chǎng)的附庸體，只注重發(fā)展學(xué)生的社會(huì)技能以及課堂知識(shí)的普及，并沒(méi)有重視學(xué)生的精神信仰的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校里很難得到全面和諧的發(fā)展。創(chuàng)辦語(yǔ)文課的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言涵養(yǎng)，擴(kuò)展學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，規(guī)劃自己的人生。高職語(yǔ)文的培養(yǎng)可以通過(guò)文學(xué)教育、人文閱讀以及表達(dá)學(xué)習(xí)等方面實(shí)行，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的潛在能力，從根本上提高學(xué)生的人格、修養(yǎng)和品味。由此可見(jiàn)高職語(yǔ)文教學(xué)中所起的作用，是對(duì)各科學(xué)習(xí)的前提基礎(chǔ)條件。

關(guān)鍵詞：人文教育；高職語(yǔ)文；實(shí)踐路徑

高職語(yǔ)文相對(duì)其他學(xué)科來(lái)說(shuō)比較特殊，它是比中學(xué)語(yǔ)文更高一層次卻又區(qū)別于大學(xué)語(yǔ)文的一門(mén)學(xué)科，因?yàn)樗⒅赝ㄟ^(guò)課程將人類(lèi)文化成果融入社會(huì)生活，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐去內(nèi)化氣質(zhì)、涵養(yǎng)和人格。改革高職語(yǔ)文，必須先根據(jù)教材拓展教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)手段，更新教學(xué)方式，建立一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍等，做到兼顧實(shí)用性并突出人文性特色。

1 高職語(yǔ)文教育中滲透人文教育的重要性

（一）文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂所在。一個(gè)沒(méi)有文化內(nèi)涵的國(guó)家就沒(méi)有思想凝固力，就會(huì)不打自垮，更容易被外國(guó)思想文化所侵蝕。科學(xué)是立世之基，人文是為人之本，然則“以人為本”即是要推崇科學(xué)，注重弘揚(yáng)人文。高職教育是培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)性、目的性以及計(jì)劃性的過(guò)程，然則高職語(yǔ)文則承擔(dān)了人文教育的重任。高職學(xué)生可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)去塑造并健全自己的人格，培養(yǎng)情趣，陶冶情操等，并且能培養(yǎng)學(xué)生的文化精神以及創(chuàng)造性思維。但在目前的高等職業(yè)學(xué)校教學(xué)中普遍只重視相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的教授，無(wú)視了對(duì)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，從而導(dǎo)致了高職學(xué)生的人文素質(zhì)普遍偏低。目前的高職學(xué)校在對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的教育仍然處于傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師缺乏對(duì)人文教育方面的探索實(shí)踐，在教授學(xué)生的同時(shí)并沒(méi)有將人文素養(yǎng)的作用充分發(fā)揮。語(yǔ)文的教育不僅是讓學(xué)生具備基礎(chǔ)的表達(dá)能力以及文字功底，更要培養(yǎng)學(xué)生的情操涵養(yǎng)并對(duì)其進(jìn)行相關(guān)的人文教育。由此可見(jiàn)，將人文教育滲透在高職語(yǔ)文教學(xué)中的重要性尤為突出，故而必須對(duì)相關(guān)的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革。

（二）文學(xué)教育可以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。我國(guó)現(xiàn)代教育最重要的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一個(gè)高職生不論學(xué)習(xí)了多少專(zhuān)業(yè)技能，都不能充分體現(xiàn)他的價(jià)值，而是否具備創(chuàng)造性的思維能力、勇于創(chuàng)新的能力、對(duì)于創(chuàng)新的動(dòng)手能力以及對(duì)存在問(wèn)題的判斷能力等才是問(wèn)題所在，他能否在眾多畢業(yè)生中脫穎而出就決定于上述的幾個(gè)因素。千古文章無(wú)定格，一部好的文學(xué)作品能很好的培養(yǎng)并激發(fā)高職生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新是古今中外文學(xué)家們永恒的追求。故而，通過(guò)大量閱讀文學(xué)作品并引入實(shí)踐之后，可以很好地對(duì)激發(fā)并牽引高職生的創(chuàng)新思維以及創(chuàng)造能力，他們可以通過(guò)對(duì)文學(xué)形象的想象、判斷、體驗(yàn)等情感思維去反應(yīng)，由此充分調(diào)動(dòng)高職生的想象力并提高語(yǔ)言能力以此產(chǎn)生共鳴并從中獲得閱讀的樂(lè)趣，使其將來(lái)在進(jìn)入社會(huì)中更能在關(guān)照他人的同時(shí)能做到自我校正、自我反省等，從而達(dá)到擴(kuò)展自身的思維的效果。

2 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、重視人文教學(xué)

語(yǔ)文不是簡(jiǎn)單的一門(mén)的學(xué)科。它凌駕并涵蓋在所有學(xué)科之上，是將人文精神滲透到所有學(xué)科中去的一門(mén)學(xué)問(wèn)。語(yǔ)文與其他學(xué)科之間的關(guān)系是相互影響相互滲透的；其他學(xué)科的內(nèi)容里涵蓋了語(yǔ)文的知識(shí)，相反在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中也能學(xué)到其他學(xué)科的內(nèi)容。語(yǔ)文能感染凈化學(xué)生的靈魂，它不是人文性和工具性的結(jié)合體。

語(yǔ)文在高職教育中是作為一本基礎(chǔ)文化課存在的，但由于目前的就業(yè)指導(dǎo)偏向?qū)I(yè)課程的教授，職業(yè)技能的培訓(xùn)以及技能課程的教學(xué)，就造成了過(guò)渡注重思維教育從而輕視了人文教育的重要性，這對(duì)語(yǔ)文的教育造成了很大的負(fù)面影響。根據(jù)調(diào)查，多數(shù)高職學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)以及書(shū)面表達(dá)能力嚴(yán)重欠缺，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)訓(xùn)練缺乏，由此可見(jiàn)，高職語(yǔ)文仍然必不可少。但若要改變現(xiàn)狀，就必須先對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行改革。然而在改革中必須與素質(zhì)教育相結(jié)合，弘揚(yáng)人文精神，建立正確的價(jià)值觀(guān)，從而達(dá)到真正意義上的人文和科學(xué)的整合以及達(dá)到真正意義上的文道合一。在目前的職業(yè)教育中，人們的思想也有著質(zhì)一樣的變化，故而在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，需要注重人文科學(xué)的教學(xué)，之中培養(yǎng)正確的思想觀(guān)、審美觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)等。現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)在注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)其相關(guān)的運(yùn)用能力時(shí)，還應(yīng)該將學(xué)生培養(yǎng)成心胸開(kāi)闊、思維敏捷且具有創(chuàng)新精神的新一代接班人，如此才是語(yǔ)文教學(xué)的奧義所在。

3 建立開(kāi)放的教學(xué)手段

想要構(gòu)建開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)就須做到以下幾點(diǎn)：

破除傳統(tǒng)觀(guān)念運(yùn)用教材。要突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式的束縛，教師必須通過(guò)學(xué)習(xí)并采集最新的社會(huì)信息對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。實(shí)際上，語(yǔ)文對(duì)社會(huì)生活的滲透是無(wú)時(shí)無(wú)刻，無(wú)窮無(wú)盡的，其表現(xiàn)形態(tài)亦是變幻無(wú)常，涌動(dòng)不息，日升月漲的。所以在相應(yīng)的高職語(yǔ)文也要相對(duì)開(kāi)放，增強(qiáng)其容納性，將教學(xué)內(nèi)容融于社會(huì)之中。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)多種角色的舉例扮演讓學(xué)生貼合生活走進(jìn)教材，給學(xué)生制造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)到不同的新內(nèi)容，每次都有新的發(fā)現(xiàn)。用這樣的方法激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性以及思維創(chuàng)造性。

（二）制造開(kāi)放式的學(xué)習(xí)氛圍。創(chuàng)辦開(kāi)放式的教學(xué)形式的首要條件就是要擺脫單一古板的教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師要給學(xué)生留有足夠的思考時(shí)間以及思維空間，提倡并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立思考性以及學(xué)習(xí)主動(dòng)性，以達(dá)到活躍課堂的教學(xué)氣氛的目的。除此之外還應(yīng)該注重針對(duì)性教學(xué)，追求教學(xué)方式的多樣性，教學(xué)內(nèi)容的靈活性，以便給學(xué)生更多的選擇機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足不同學(xué)生對(duì)知識(shí)的不同需求，讓矛盾維持一定的張力。

（三）突破科學(xué)界限。給學(xué)生傳授人文知識(shí)不能只從本學(xué)科出發(fā)，而應(yīng)該以小透大，以線(xiàn)帶面地去學(xué)習(xí)人文知識(shí)。語(yǔ)文就是生活的延長(zhǎng)，它與日常生活緊密相關(guān)。只有將語(yǔ)文與生活緊密聯(lián)系在一起，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)才能得到很好的提高。

（四）實(shí)施個(gè)性化教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神要經(jīng)過(guò)教師的思想魅力和知識(shí)魅力去進(jìn)行熏陶和感染。高職語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注重將自身的興趣以及專(zhuān)業(yè)融入到教學(xué)中去，創(chuàng)造嶄新的教學(xué)風(fēng)格，通過(guò)個(gè)人的教學(xué)魅力去影響學(xué)生。教師可以通過(guò)多元化的教學(xué)使課堂充滿(mǎn)個(gè)性化元素，并使之呈現(xiàn)出個(gè)性化、藝術(shù)化、心靈化以及審美化的現(xiàn)狀。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，高職的語(yǔ)文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，這將是一個(gè)漫長(zhǎng)復(fù)雜的過(guò)程。教師可以通過(guò)對(duì)教學(xué)策略的調(diào)整，編排教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)風(fēng)格，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)定不同的教學(xué)方案，并對(duì)如何將人文教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)并將之時(shí)間，以達(dá)到全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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作者簡(jiǎn)介

梁園園（1986-），女，河南偃師人，巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，高校講師，碩士研究生。