林華堂
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雕塑是一種具有悠久歷史、在三維空間中表現(xiàn)形體的造型藝術,其形象是真實空間存在的,且具體、可觸摸的。陶瓷雕塑設計所包含的學科門類廣泛,具有較高的研究價值,而人物雕塑的陶瓷設計更是有著多種多樣的創(chuàng)作形式,無論是何種主題的人物雕塑創(chuàng)作形式,都包含著傳統(tǒng)文化的厚重感,以及當時社會的時代感,有著很強的藝術價值。
隨著陶瓷行業(yè)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代人越來越關注陶瓷雕塑的創(chuàng)作。然而,在我國的日常生活中,陶瓷是很常見的,因而陶瓷在我國社會生活中有著非常重要的地位。陶瓷人物雕塑創(chuàng)作本身是一種藝術創(chuàng)作行為,如果剔除陶瓷人物雕塑創(chuàng)作的造型藝術性,就陶瓷人物雕塑本身的制作過程來說,陶瓷人物雕塑的物質性也具有十分濃郁的藝術氣息,散發(fā)出一種獨特的藝術誘惑力。陶瓷的燒制是根據(jù)陶土和瓷泥的化學和物理特性所進行的,把設計制作好的陶瓷放進火窖中燒,就能夠讓原本脆弱不堪的陶瓷變得堅硬,外形也變得固定。這種充滿了奇妙色彩的燒制過程看起來十分的神奇和高深,但實際上這種燒制方法本身也是來源于日常生活的,這也驗證了這樣一句話:“藝術源于生活而又高于生活。”想要進行陶瓷人物雕塑的設計,就一定要有著一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,去真正的熱愛生活、觀察生活,這樣才能夠將最好的靈感帶進創(chuàng)作之中,進而設計出充滿靈動性的陶瓷人物雕塑作品。
(1)寫意手法表現(xiàn)粗質材料
與細質泥料相比,粗質泥料有著許多的優(yōu)點,由于粗質泥料的空隙更大,透氣性能更好,所以粗質泥料所制作出的人物雕塑作品相對而言更不容易變形和破裂,所以許多陶瓷藝術家在創(chuàng)作陶瓷雕塑藝術作品,尤其是大型作品時,都會選擇粗質泥料,以保證作品能夠保持好形狀、減少修改。但是即便如此,粗質泥料仍然還是有其自身的局限性:粗質泥料的顆粒過大,這樣的性質使得陶瓷藝術家在對作品進行深入細致刻畫的時候,會遇到一些阻礙。所以許多陶瓷藝術家會對粗質泥料進行“改造”,最常見的方法就是將原本顆粒過大的粗質泥料進行精加工,變成更細的泥料,用這樣的泥料對人物的造型和細節(jié)部分進行刻畫,可以營造一種惟妙惟肖的藝術感,將陶瓷藝術家的情感表達得淋漓盡致。
(2)工筆手法表現(xiàn)粗質材料
說起用工筆手法表現(xiàn)粗質材料的陶瓷人物雕塑創(chuàng)作方式,就不得不提起一位陶瓷界耳熟能詳?shù)拿郑簞⒄⒄奶沾扇宋锏袼茏髌反蠖鄶?shù)都是一些動作非常夸張的人物,這不僅代表了劉正本人的藝術創(chuàng)作特色,更是挑戰(zhàn)了陶瓷工藝從土陶燒制成陶瓷的工藝極限。在他的作品中,有一個十分有名的作品“驚蟄”(見圖1),在這個作品中,女人身體十分瘦弱,只有腳尖和手指支撐著地面,呈現(xiàn)出來一種極大力量,在拼命壓抑著痛苦,人物形象生動傳神,造型風格接近工筆手法,別具一格、自成一派。

圖1 驚蟄
(3)施釉表現(xiàn)細質瓷泥
與粗質泥料相反,細質瓷泥本身材料精細,在燒制中更加難以定型,容易破裂,陶瓷藝術家如果使用這種材質進行創(chuàng)作,不僅不容易定型,在燒制過程中也可能會出現(xiàn)開裂等現(xiàn)象。這類細膩的材料,燒制成功之后有著“白如玉”的品質,看起來潔白柔和,摸起來柔滑舒適。這樣的特點使得細質瓷泥有著一些不可逆轉的局限性,但仍然獲得了許多陶瓷藝術家的喜愛。

圖2 嬉戲
在陶瓷中,裝飾工藝主要分為兩種:第一,是在坯體上進行裝飾處理;第二,是釉上或釉下彩繪。裝飾工藝在作品燒制成型之后進行,這一階段也是陶瓷藝術家的個人特色得以發(fā)揮的最重要階段,陶瓷藝術家們可以根據(jù)自己的想法對作品進行刻畫,讓作品的意味更加濃重。比如說,著名的陶瓷人物雕塑作品“嬉戲”(見圖2),就表達了創(chuàng)作者內心的濃烈情感,將陶瓷人物雕塑藝術與特定的時代背景相結合,營造出濃郁的時代感。在瓷盤“嬉戲”中坐著一位只有軀干,沒有頭和手臂的女性,穿著色彩艷麗的旗袍,看起來就像是一盤美味佳肴。這件作品中的女性是殘缺的,看起來或許有些許恐怖,但更多地傳達出一種茫然和擔憂。這件作品寓意深刻、令人震撼,似乎在傳達給廣大女性一個道理,自己應當掌握自己的命運,而不能空有外表的美麗軀殼,卻落為他人口中的美味佳肴。這種深刻的道理加上旗袍所代表的特定時代背景,讓整件作品的深意更加濃厚,藝術價值得以體現(xiàn)。
隨著時代的不斷變化,陶瓷人物雕塑藝術也呈現(xiàn)出了日新月異的繁榮景象,在現(xiàn)代陶瓷藝術中,有很多十分夸張的造型元素都開始不斷地涌現(xiàn)出來,這些陶瓷人物雕塑作品有一個共同的特點,就是從外形到色彩的裝飾全都體現(xiàn)了現(xiàn)代設計中的點、線、面的運用。比如說優(yōu)秀的陶瓷人物雕塑藝術作品“夢界”(見圖3),在視覺效果上能夠給人造成十分強大的沖擊,讓人忍不住將這件作品與其他陶瓷藝術作品相區(qū)別開,并且深思其中對于傳統(tǒng)文化的解讀。在這件作品中,佛頭是主要的媒介體,但是傳統(tǒng)的佛頭臉譜卻被用現(xiàn)代的手段進行了夸張的造型,將眼睛、頭發(fā)、嘴巴、脖子等的點,鼻子、眉毛的線以及臉的面三者進行結合,將點、線、面的設計理念發(fā)揮到了極致,并且取得了十分理想的藝術效果,呈現(xiàn)出了一種十分獨特又引人深思的藝術審美意境,具有很強的感染力。不僅如此,中國的宗教文化信仰也在這件具有現(xiàn)代化意義的作品中得到了傳承和發(fā)揮,讓這件作品的文化寓意更加的深刻,藝術精神更加的高尚。

圖3 夢界
我國的陶瓷雕塑藝術已經傳承和發(fā)展了幾千年,涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀的陶瓷藝術家,有著無數(shù)國寶級的陶瓷雕塑藝術作品,這些作品無一不體現(xiàn)著各個時代的特征,展示著我國悠久的歷史文化。陶瓷人物雕塑創(chuàng)作是一個復雜的過程,需要陶瓷藝術家們在生活中不斷地去發(fā)現(xiàn),在藝術創(chuàng)作中不斷地去感悟,相信在未來,我國的陶瓷藝術家們一定會創(chuàng)造出更加令人震驚的優(yōu)秀陶瓷人物雕塑藝術作品。
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