走進古詩意境，品味詩意人生

吳艷園

【摘 要】一份浪漫，一份執著，一份詩意，一份追求。在源遠流長的中華文明中，有一顆珍珠，熠熠生輝。“腹有詩書氣自華”一代文豪蘇軾曾經這樣說過。因此身為語文教師，對于古詩——這塊文化瑰寶地教學更應三思而后行。本文筆者將結合自我的教學實踐，來簡單地談談古詩教學心得。

【關鍵詞】古詩意境；寫作背景；繪圖再現；語言品味；聯想想象

縱觀諸多詩歌，都存在著一個靈魂，那就是意境。所謂意境是由詩人的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中。因此，教師在古詩教學中要引導學生入其“境”，才能使學生“悟其神”會其“意”，真正領悟到古詩的意境美。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定要繁復冗長的講說。”古詩的教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，引導學生借助詩人的豐富聯想，展開想象，領略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活，熱愛大自然的情懷。因此，筆者認為古詩教學能否成功，關鍵在于教師能否詩情畫意地教，學生能否詩情畫意地再現古詩意境。既然如此，那么如何才能讓學生進入古詩的意境呢？下面，筆者將結合自我的教學實踐來簡單談談方法

一、從寫詩背景入手品味詩的意境

不同的時代，不同的社會，不同的人事關系構成詩歌不同的背景，而這些背景又直接影響詩中內容的基本情調。不分析其背景，就難以了解詩中感情的基調。因此，要領會詩的意境，就必須分析詩的背景，從中認識詩中藝術境界的氛圍或情調。喜歡聽故事是孩子的天性，因此，在古詩課堂教學上，教師不妨用通俗、生動、形象的語言以故事的形式講述古詩的創作背景或詩人的坎坷經歷，把學生帶進詩人的內心世界，從而使學生設身處地、感同身受。

二、從繪圖入手再現詩的意境

詩，語言表達的藝術，畫，線條色彩的藝術。可以說，一首好詩，就是一幅絕妙的圖畫。古詩的特點就是詩中有畫。我們在教學時，可利用課本插圖或自制的幻燈片根據詩的內容繪制詩意圖，再現情景，使學生觸景生情，進入詩的意境。如教學的馬致遠的《秋思》時，我讓學生畫一畫，收到了很好的效果。學生或用簡筆畫，或用素描簡單勾勒，一幅幅充滿稚氣與童真的畫面上呈現出：干枯的藤蔓，纏繞著一棵垂死的老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。夕陽向西緩緩落下，秋風蕭瑟，在一條古老荒涼的道路上，一匹疲憊的瘦馬，瘦馬上一個瘦弱的人。然后我就著畫面內容繼續引導學生：看到這樣的景物，你會產生什么樣的感覺？馬上的人又是誰，此時在無限夕陽下他又會想些什么？這樣，詩人的思鄉之情自然也就躍然紙上了。

三、從分析語言入手品味詩的意境

分析詩歌的意境首先要分析詩歌的語言，理清詩人感情發展的脈絡，找出句子之間與思想感情關聯的因素，切忌架空分析。由于詩歌語言的精煉性及詩歌句子結構的特殊性，分析詩歌的語言，很關鍵的一步就是講清關鍵詞語，只有抓住這些關鍵字眼，深刻挖掘，才能真正進入詩的意境。如教學陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”這一詩句時，我抓住了“悠然”與“見”這兩個關鍵字，為此我設計了如下教學環節：我讓學生討論如果“悠然”二字換成“忽然”、“突然”等詞，“見”換成“望”、“看”、”、“瞅”等字好不好。學生在討論過后認為還是原來的詞用得好，因為能把陶淵明那種恬淡閑適的不經意間的心情和神態描摹出來了。這樣的討論，在無形間就拉近了學生與本詩意境的距離。學生學起來自然輕松不少。

四、從調動聯想想象入手，品味詩的意境

每一篇詩作都是客觀世界在詩人心中的再現，或多或少地打上了詩人自身思想感情的烙印，所以鑒賞詩歌首先應進入詩人的內心世界，再結合自己的生活經驗，感悟詩歌的內涵，品味詩情畫意。這中間有一個關鍵環節，就是聯想和想像。教師在教學中可以有意識地引導學生進行聯想和想象。

如教學白居易的《賦得古原草送別》中“野火燒不盡，春風吹又生”時，我引導學生抓住“盡”、“生”等關鍵字展開想象。一片荒蕪的古原上，在春風的吹拂下，被野火燒過的野草頑強從地下破土而出，展示著蓬勃的生命力。再讀“又送王孫去，萋萋滿別情。”又引導學生抓住“滿”字展開想象，體會到在荒蕪的古原上，詩人在此送別自己的好朋友，連小草充滿了離別的傷感，更何況是人呢？這樣，既培養了學生的想象能力，又把學生的情感與詩人拉近距離，古詩的意境美也就一覽無遺了。

古詩文的教學研究還處于起步的階段，還有很多問題需要我們在教學實踐中去發掘和檢驗。以上只是拋磚引玉，希望能引起更多教學一線的老師的注意，讓古詩文教學這一束鮮花在教學研究的園地中更燦爛地綻放。

參考文獻：

[1]王尚文.中學語文教學研究.高等教育出版社.2002

[2]吳忠仁.中小學素質教育課堂教學策略.武漢出版社.1999年1月