《遺產旅游研究》中的慨然性知識性質及教學啟示

喻文婕 隋鑫

摘 要：本研究以《遺產旅游研究》中的概然性知識為研究對象，結合文獻對相關概念進行界定，明確了《遺產旅游研究》中的概然性知識表現及其對教育教學價值，并提出適用于《遺產旅游研究》概然性知識的主要教學活動類型。

關鍵詞：概然性知識；教學活動類型

一、概然性知識的意蘊

隨著知識內涵的加深，人們也多角度地對知識進行了分類。《西方大觀念》第一卷中按照同意的程度將知識分為確定的知識和概然的知識，而本文所研究的概然性知識即采用了此處的分類標準。

什么是概然性呢？洛克認為概然性有兩類，一類是感官可及的，根據它們與經驗相符的程度可以區分出不同的概然性級別，從“確信”、“信賴”到最低的“疑心”和“不信”等。另一類是感官所不能達到的事情，如外界有限的非物質的東西（比如精靈、天使、惡魔等），或者對于感官而言過于小和過于遠的東西，對這些事情的概然性推理我們只能求助于類推來達到對它們的概然性判斷。[1]

二、《遺產旅游研究》中概然性知識的表現

我認為《遺產旅游研究》中普遍存在著概然性知識。在基礎知識上，概然性知識表現極少，比如在遺產的分類，自然遺產、文化遺產的評價標準，遺產的價值等方面不存在太多爭議，爭議主要表現在遺產的原真性界定、遺產的開發與保護、遺產地基礎設施建設如客運索道的建設對遺產地的影響、遺產地居民對遺產的使用與遺產保護之間的……