淺談逆向思維在服裝設(shè)計中的運用

樊新娜

摘要：逆向思維也叫求異思維，它與服裝的創(chuàng)新設(shè)計密切相連，是設(shè)計者在正常的創(chuàng)意思維之外采用反其道而行之的思維模式，從而設(shè)計出獨特的優(yōu)秀服裝作品的一種思維方式。本文主要從服裝造型、色彩、材料等方面探討逆向思維在服裝設(shè)計中的具體應(yīng)用，并簡要介紹了逆向思維在服裝設(shè)計中的負效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：逆向思維;服裝設(shè)計;創(chuàng)新;負效應(yīng)

創(chuàng)作構(gòu)思在服裝設(shè)計中是極其重要的，設(shè)計者都希望自己的作品有創(chuàng)意，有個性，但結(jié)果并非時常如人所愿。因此，為掙脫設(shè)計中自我程式的束縛，避免個性的缺乏，風格的雷同，手法的單一，作為設(shè)計人員在設(shè)計構(gòu)思中應(yīng)嘗試一下逆向思維法。

一、逆向思維的定義及逆向思維在服裝設(shè)計中的注解

逆向思維顧名思義，即從反面進行思維的創(chuàng)作方式。是指將人的思路從固有的思考模式中引向反面，進行逆向思考，從不同角度和方位去研究服裝設(shè)計的造型方法、造型規(guī)律，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)作靈感或思路，達到出奇制勝，創(chuàng)作出好作品的目的。

逆向思維是服裝設(shè)計中進行大膽創(chuàng)新的一種思維方式，是在正面思維不能達到目的或不夠理想時的一種嘗試，并非完全是一種正與負的關(guān)系。在服裝設(shè)計過程中，設(shè)計者可以應(yīng)用逆向思維來突破常規(guī)思維無法解決的問題。因此，凡是非正向或偏離正向的思維方式都可以稱為逆向思維。

二、逆向思維在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

在服裝設(shè)計中，逆向思維不僅適用于某一形態(tài)方向、位置、大小等方面的改變，而且涉及服裝的款式、功能、穿著方式、色彩搭配、材料使用、裝飾等各個方面。總之，凡是在服裝中早已被人們默認或形成習(xí)慣的各個方面，都可作為逆向思維的依據(jù)和線索。本文主要從以下幾個方面探討逆向思維在服裝設(shè)計中的應(yīng)用。

（一）逆向思維在服裝造型方面的應(yīng)用

從服裝流行上看，除色彩外，服裝款式的變化是最引人矚目的。而對款式起決定性作用的因素就是服裝的外造型。所以說想要設(shè)計出個性的服裝，先從服裝的外形入手。而利用逆向思維進行設(shè)計往往是設(shè)計獲勝的關(guān)鍵。首先我們應(yīng)選一種基本造型為原型，然后從相反的方向，多角度進行逆向思考，以形成眾多新奇的設(shè)想和設(shè)計方案，并對常見的通俗造型進行否定，或給予改變。利用這種方法引領(lǐng)人們進入一個豐富想象的設(shè)計空間。再從原型中，找出許多出乎意料的方案，并將這些不完整的設(shè)計進行歸納、完善，從而設(shè)計出新穎別致的優(yōu)秀作品。例如，我們選一步裙為原型，在一步裙中，把設(shè)計的重點放在下擺的逆向設(shè)計上，運用種種對立因素，如平與斜、直與弧、少與多、長與短、對稱與非對稱、有與無、單與雙等變化出的款式造型，往往比原型更創(chuàng)新，更具有個性特色。這種從對立面尋找奇和異的創(chuàng)意設(shè)計就是逆向思維。

在服裝造型中，逆向思維的應(yīng)用還有很多方面，可從款式造型的各個部位、各個角度去尋找對比因素進行逆向思考，從而創(chuàng)造出更多的新奇作品。在這方面，我們只要稍加留意，不難發(fā)現(xiàn)很多著名的服裝設(shè)計大師往往也是應(yīng)用逆向思維法而使自己的作品脫穎而出的。比如：在1965年1月，法國的設(shè)計師安德萊-克萊究把拖地的長裙改為短裙，并把短裙縮短到膝上5cm，設(shè)計出迷你裙，把女性的大腿部分裸露出來，表現(xiàn)出一種大膽的色情性，在高級時裝領(lǐng)域勇敢地向各傳統(tǒng)禁忌挑戰(zhàn)，成為歷史性的轉(zhuǎn)折。服裝的生命力在于創(chuàng)新，這已經(jīng)成為一種共識。傳統(tǒng)的服裝設(shè)計風格經(jīng)過長期積淀，已相當成熟，并趨于格式化，按照常規(guī)的設(shè)計思路很難做出有新意的作品，于是在對比中尋求平衡的因素，尋求新的設(shè)計思維。而逆向的思維恰好可以啟發(fā)設(shè)計師在具體款式的服裝中找到“畫龍點睛”的方法，使其作品頓然生輝。如：象征著法國時裝文化最高精神的服裝設(shè)計大師——克里斯汀·迪奧，在二戰(zhàn)后逆用 “女裝男性化”的潮流，推出“新風貌”女裝，一舉成名。又如現(xiàn)今流行的中性化服裝不正是采用逆向思維方式，大膽打破常規(guī)設(shè)計思想的束縛，打破男女性別界限，拓寬了設(shè)計思路嗎？由此可見，逆向思維的運用對于服裝造型的設(shè)計起著不可估量的作用，已成為當今服裝設(shè)計體系的重要理念。

（二）逆向思維在服裝色彩方面的應(yīng)用

從美學(xué)角度而言，色彩比起服裝造型因素，雖不占據(jù)主導(dǎo)地位，但對感官的刺激卻是最為直接的。因為，人們看服裝時，首先看到的是色彩，然后才是款式和工藝等。因此，巧妙的運用色彩進行創(chuàng)新設(shè)計也是服裝設(shè)計取得成功不可或缺的因素。

從視角生理與心理角度來看，新穎奇特的色彩不僅能促使人精神興奮，還會帶來心理的快感，人們對色彩的需求總是日益更新的，因此流行色的把握對于每一個設(shè)計師都是必須的，但過分追隨或依賴于色彩的流行趨向，勢必會造成千遍一律的狀態(tài)，從而喪失個人特色。所以，反流行的色彩應(yīng)用，未必不會成功。曾擔任法國著名服裝品牌克里斯汀·迪奧公司首席設(shè)計師的約翰·加利亞諾（John Galliano）就是位玩動色彩的高手，當別人在追隨流行色時，他卻大膽地運用多種明艷色彩，玩起了色彩魔術(shù)，引起世人的驚嘆和矚目。

此外，設(shè)計者個人色彩偏好也極易造成作品的單調(diào)和陳舊，易出現(xiàn)無論設(shè)計什么樣的服裝，色彩風格上總是給人以雷同之感。這些色彩運用上的不足，只需巧妙地運用逆向思維方法進行設(shè)計就可輕易克服，其中大膽運用對比色系就是一個簡捷可行的好辦法。例如，將紅變綠，白變黑，黃改紫，藍變橙，灰色調(diào)變?yōu)槊骺焐{(diào)等。大膽的從一個極端走向另一個極端，這樣可以保證設(shè)計構(gòu)思的差別，這也正是逆向思維在服裝色彩方面的應(yīng)用。例如，世界頂級時裝設(shè)計師——伊夫.圣.洛朗就是一個色彩逆向思維的冒險家，1962年在塞納河畔成立“RIVEGAUCHE”的服裝店時也正是因其大膽的利用亮麗的色彩進行打破常規(guī)的設(shè)計思維方法，令當?shù)孛纶呏翦螅蔣SL有“色彩的創(chuàng)造者”的美稱。

（三）逆向思維在服裝材料方面的應(yīng)用

從某種程度上講，服裝設(shè)計實際上是對面料的應(yīng)用和把握。由此看來，設(shè)計師若在作品中表明獨特的審美觀和創(chuàng)造性，創(chuàng)立自己的思維形象和表達方式，對面料更新塑造的可行性進行審視和探索，無疑是十分必要的。隨著現(xiàn)代紡織工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，各種新型紡織材料不斷涌現(xiàn)，這就要求設(shè)計師在設(shè)計中要大膽應(yīng)用不同質(zhì)感與肌理、不同性質(zhì)的材料等。充分利用布料的薄與厚，硬與軟，透與不透，粗糙與細膩，虛與實，有光澤與無光澤，金屬感與非金屬感等各不相同的天然美，設(shè)計出具有不同風格特色的服裝款式。

在服裝設(shè)計中，我們所用的材料無論是從質(zhì)地上，光澤上，柔軟性和懸垂性上等都有很大的不同，這些不同的材料怎么才能讓它們很自然地融合呢？如果只找它們的共同點，那么作品最終會因過于雷同和單調(diào)而失去特色，成為一個無特點的平淡作品。相反，如果我們利用逆向思維，把兩種逆反的材料，大膽組合在一起，加以造型手法或色彩上的調(diào)和，效果必將會與眾不同，創(chuàng)造出一種獨特的風格效果。如軟與硬完全是逆質(zhì)的，怎樣才能把這兩種相反的物質(zhì)組合起來成為一個完整的形象呢？作為設(shè)計者就要在逆向思維模式中進一步探討，找出它們相輔相成的特點，使之在強對比的情況下，又能恰當?shù)厝跒橐惑w。如利用扣子、拉鏈、裝飾、分割、拼接等造型手法加以協(xié)調(diào)，作品必將脫穎而出。

對于服裝材料，設(shè)計者對其原有的特性或給予夸張、或給予改造、或重塑其特色與風格，這都是一種逆向思維創(chuàng)作的一種體現(xiàn)。例如把夏季的服裝面料用于冬季服裝設(shè)計，產(chǎn)生了印花絲綢面料的防寒服，頗具新意;又如毛衣上故意做出破洞，剪上幾個口子，并把衣服毛茬暴露著;或有意保留著粗糙的縫紉針腳，露出襯布，保留著半成品的感覺，把一些完全異質(zhì)的東西組合在一起等。這些創(chuàng)作手法讓人驚訝，又給人以無限的遐想空間。像這些通過對材料的重新塑造和改動以及對各種異質(zhì)材料的組合，都是一種反常規(guī)的逆向思維在服裝材料方面的應(yīng)用。

（四）逆向思維法在裝飾和點綴方面的應(yīng)用

在服裝造型設(shè)計中，還可以考慮在裝飾圖案、裝飾方式、裝飾點綴等細節(jié)設(shè)計中嘗試種種逆向改變，從而產(chǎn)生服裝款式上的視覺變化。例如：在頭、頸、胸、臀、膝、腳等不同部位加以裝飾，也可以將裝飾在前后左右等不同方向上進行改變;其裝飾造型也可以有大小，多少，單復(fù)，繁簡的區(qū)別等。這樣同是一種裝飾則會有豐富多彩的變化，使用得當也會給人耳目一新的感覺。

三、逆向思維在服裝設(shè)計中的負面效應(yīng)

逆向思維與服裝設(shè)計緊緊相扣，是打開設(shè)計師靈魂寶庫的金鑰匙，往往能使人們的思維沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，幫助設(shè)計師另辟蹊徑，找到創(chuàng)作構(gòu)思的新天地，但是，不恰當?shù)哪嫦蛩季S的運用也會造成令人生厭的不良效果，即“負效應(yīng)”。這種負效應(yīng)往往是由于設(shè)計者“對比手法”運用不當所至。試想綢子和錦緞都是光澤性強的面料，如果用這兩種面料做成一件服裝，會取得好的效果嗎？沒有一件衣服是用一種材料組合的，這是人人皆知的常識。但在日常設(shè)計中，也通常會發(fā)現(xiàn)一些設(shè)計者為了創(chuàng)新，考慮不深入，把不同的材料生硬地搬到服裝上，結(jié)果是適得其反，給人一種風馬牛不相及，生搬硬套之感。借鑒并非生搬硬套，我們可以從這兩種服飾的某些因素中找出對比關(guān)系，然后再用到服裝上，這樣就有可能獲得成功。

逆向思維也叫求異思維，屬創(chuàng)造性思維，是思維中的一種特殊表現(xiàn)形式，它是服裝創(chuàng)新設(shè)計中不可缺少的一種構(gòu)思方式，它能使人們的思路從習(xí)慣性和固有性思考中釋放出來，受到啟發(fā)和促進。但在實際應(yīng)用中，我們要深入、細致的思考，并不斷的完善自己的思路及設(shè)計手法，避免“負效應(yīng)”的產(chǎn)生，從而創(chuàng)造出獨特的設(shè)計作品。其實逆向思維滲透于服裝設(shè)計的很多方面，以上幾個方面，僅僅是我根據(jù)個人的實踐與教學(xué)經(jīng)驗淺析了逆向思維在服裝造型、色彩、材質(zhì)等設(shè)計創(chuàng)作過程中的應(yīng)用與重要性。因此，在今后服裝設(shè)計創(chuàng)作實踐中，我們要充分認識逆向思維作為一種創(chuàng)新思維的重要性，并有意識的加強其思維能力的訓(xùn)練，充分發(fā)揮其獨創(chuàng)性，把我們的創(chuàng)新思想更好地激發(fā)出來，設(shè)計出更好、更時尚的優(yōu)秀作品。

【參考文獻】

[1]劉元風.服裝設(shè)計學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005.

[2]陳曉芬.逆向思維與服裝設(shè)計[J].溫州職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2003（04）.