古代“霾”認知體系的建構

張超

[摘 要]依據歷史文獻資料①，進行分析、歸納及總結。文章先對霾的古代含義進行文字起源考察，并區分古代霾與現代霾之間內涵的差別；其次，指出在三千多年的對霾認識的擴展與深化過程中，古代人形成“風霾”、“雨土即霾”、“霧雨為霾”、“陰霾”等多種認知架構；最后，霾的古代內涵既有其復雜的一面，也有其明確一面，應依據文本內容中的天氣背景、天氣過程等的不同，來探究其深刻的內涵。

[關鍵詞]霾；雨土；風；雨

[中圖分類號]K207 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）08 — 0119 — 04

近年來，對霾的探討可謂火熱，主要原因大致為，一方面是因為霧霾天氣嚴重影響社會經濟生活；另一方面是中央政府對“霾”的關注。在此種情況下，前央視記者柴靜的《穹頂之下》記錄片更是喚醒了人們對“霾”嚴重關切。但是，當下對霾的理解出現較為獨斷的觀點，認為霾就是一種天氣污染現象即工業大氣污染現象，其實，霾的真正內涵并不是如此，霾的現代內涵是有其歷史淵源的，本文從歷史考證角度，分析霾在歷史演變中的真實內涵，并探討其起因、演變過程、影響及治理等問題。

一、“霾”字起源考察

“霾”字古已有之。自從葉玉森、孫海波、李孝定、郭沫若等學者釋讀出甲骨文中的“”字為“霾”后，關于古代霾的記錄便被上溯到殷商時期，如《合集》13465、13466、13467、13468、13469、13470、19738正等便有“霾”字。②據學者考訂，這些“霾”字“在卜辭為天象字”，〔1〕即在殷商時期的甲骨卜辭中，古人用來占卜天象的卜辭。

實際上，現存最早對“霾”的記載是在先秦詩歌《詩經·邶風·終風》篇中，該篇“終風且霾，惠然肯來”。接著，戰國時期屈原在其《九歌·國殤》中對霾記載為“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”呂不韋的《呂氏春秋·孟春》載有“無聚大眾，無置城郭，揜骼霾髊。”漢·伏無忌《伏侯古今注》記載漢昭帝元鳳三年“黃土晝夜昏霾”，此處“昏霾”也可解釋為古代的“塵霾”。而《資治通鑒》卷109記載，東晉隆安元年正月“甲辰，風霾， 晝晦”，這疑似對“風霾”兩字連用的最早記載。隨后，陰霾、霾晦、煙霾、霾霧、塵霾、霾天、云霾、霾風、霾暗、黃霾、旱霾、沙霾、曀霾、黑霾和雨霾風障等相繼被古代學者提出，用來表述不同的霾現象，如塵霾，《宋史·五行志五》載有宋淳熙五年四月丁丑“塵霾晝晦，日無光，雨土”；如黑霾，《元史·成宗紀四》記載元大德十年二月戊辰“鎮西武靖王搠思班所部民饑，發甘肅糧賑之。不同路暴風大雪，壞民廬舍，明日風沙陰霾，馬牛多斃，人亦有死者”等等不一列舉。

除記載外，古代對“霾”的解釋也是歷史悠久的。古代學者對霾的理解主要源于先秦文本“終風且霾”，并將“霾”主要解釋為一種雨土即沙塵天氣，如先秦古籍《爾雅釋天》對“霾”也解釋為“風而雨土曰霾”，《詩經·毛傳》和《說文解字》中將“霾”分別解釋為“雨土也”和“風雨土也”。唐房玄齡等著的《晉書·天文志中》里對“霾”字也有非常貼切的解釋：“凡天地四方昏蒙若下塵，十日五日已上，或一月，或一時，雨水沾衣而有土，名曰霾。”氣象學家張德二將這里的“雨”字解釋為動詞，表示“落”、“降”、“下”的意思，“雨土”就是“降塵”，用現代漢語來解釋，大致是“刮風落土就是霾”〔2〕，表示的是降塵天氣現象。這與霾的現代含義是有差別的，依據中國氣象局于2010年對“霾（haze）”的定義：“霾是一種大量極細微的干塵粒等均勻地浮游在空中，使水平能見度小于10.0km 的空氣普遍混濁的天氣現象?！薄?〕可見， 霾的現代含義是一種空氣混濁現象，該現象呈現出的是一種相對靜止的特性，這與霾的古代認知有差異，古代人也認為霾是某種空氣混濁現象，但更傾向于認為其是一種降塵而非僅僅是靜止現象。

在對“霾”字意解釋上，張保安在其《中國灰霾歷史淵源和現狀分析（2007）》中稱“至于‘霾的意思，從構詞法看來，古人當把下雨時，大風揚塵、往往伴隨著似乎是某種動物聲音的現象稱為霾?！薄?〕筆者認為張保安的解釋存在謬誤，首先，降雨是濕過程，而霾未必是濕過程，可能是干過程，兩者發生環境背景也許相反。這里的錯誤根源是對古漢語“雨”字的理解和雨字頭下面“貍”字的猜測臆想。“霾”，形聲字，從雨，貍聲，本義應該是“風夾著塵土。”因此，通常情況下霾是一種在干燥天氣背景下大風揚塵、天氣渾濁的景象，而非下雨天氣背景下的大風揚塵現象。

不僅如此，通過不同文本比較分析，筆者認為古代“霾”內涵至少有如下幾種：第一種為通假“埋”字，其意為陷入、掩埋等，如屈原《九歌·國殤》中“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”“霾”字通“埋”，是指陷在地里。第二種含義是指“雨土”現象，包括有風降塵與無風降塵兩種現象。以無風降塵為例，如《晉書》里說：“凡天地四方昏蒙若下塵，十日五日已上，或一月，或一時，雨水沾衣而有土，名曰霾?！钡谌N為表示表示塵霾，即塵土彌漫的特征，不包括降塵現象，如《南史·陳后主紀》記載隋開皇九年正月乙丑朔“朝會，大霧四塞，入人鼻皆辛酸?！钡谒姆N為陰云或降雨天氣現象，如《明憲宗實錄》卷78記載，明成化六年北京“立夏，雷未發聲，陰霾四塞。”基于歷史文獻資料，筆者從天氣現象過程諸如是否降塵、是否降雨等角度出發也解釋古代霾的成因、演變、影響等，以此來說明古代霾的深刻內涵。

二、“風與霾”關系探討

依據史籍，關于“風”與“霾”關系的記載，主要有“大風—昏霾”和“風霾”兩種描述方式。先看看“大風—昏霾”的描述方式?！缎绿茣肪?5《五行志二·常風》載長慶三年正月丁巳朔“大風， 昏霾終日”。從該文上下邏輯關系來看，是“大風”導致“昏霾終日”。所謂“昏霾”，乃“光線昏暗”之意，其產生根源應該是大風揚塵影響著太陽輻射進而產生昏暗景象，如《金史》卷64《后妃傳下》唐長慶三年記載“初王氏姊妹受封之日，大風昏霾，黃氣充塞天地?！币虼?，上引唐長慶三年正月的“大風，昏霾終日”中的“昏霾”二字所反映的并不是一種天氣現象，而是一種昏暗混濁的空氣狀態。類似的例證還有《金史·五行志》所載宋嘉定十七年“正月戊午，是日，大風飄端門瓦，昏霾不見日，黃氣塞天?！边@里的“昏霾”亦指大風導致的某種空氣狀態。由此，我們再看《詩經·終風》中所謂的“終風且暴”、“終風且霾”、“終風且曀” 的描寫，實際上反映的就是風的三種狀態，即“暴”、“霾”、“曀”。而“霾”便是上述“昏霾”之意，即大風刮得昏天黑地，因此，“終風且霾”與“大風， 昏霾終日”所要表達的含義是相同的?？梢?，這種“大風—昏霾”的描述方式所反映出的“風”與“霾”的關系，并不是兩種天氣現象的并列，而是一種天氣現象（風）所導致的一種空氣狀態（昏霾）。因此，“終風且霾”的“霾”指的是一種空氣狀態，不可將其視為一種天氣現象而加以解釋。

再來探討“風霾”描述方式。通過翻檢史料，“風霾” 連用是古人常見的一種對某種天氣現象的描述方式，該描述方式最早出現在記錄東晉歷史的史書中。如《資治通鑒》卷109 載東晉安帝隆安元年正月“甲辰，風霾， 晝晦”。北魏時期也有類似記錄，如《魏書·靈征志上》記載宋孝武帝大明五年三月壬午“（北魏）京師大風晦暝?！彼迥?，據《資治通鑒》卷185 載武德元年三月乙卯，即隋煬帝遇弒的前一天，“是日，風霾晝昏”。至唐中后期，依然有“風霾”的零星記錄，如《舊唐書》卷9《玄宗紀下》載開元二十九年“三月丙午，風霾，日色無影”。又如《舊唐書》卷16《穆宗紀》載長慶二年正月己酉“是日，大風霾”。如果說宋代以前的歷史籍中的“風霾” 記錄僅是零星記錄的話，那么，此后歷代正史對“風霾”的記錄次數便逐漸增加起來。其中，《宋史》卷67《五行志五·土》中便記載有兩宋的8次風霾記錄，《明史》卷30《五行志三》專設“風霾晦冥”一門詳細記錄了明代的十余次“風霾”情況，反映了當時“風霾”天氣的普遍性。在唐朝以后的一些詩詞中，“風霾”也是文人的常用詞，如元代楊弘道《望江南·詠桃源》詩中有“鸞鳳有期朝絳闕，風霾無計上青霄?！庇秩绫彼吸S庭堅《題伯時畫松下淵明》一詩有“終風霾八表，半夜失前山”一句。北宋王安石及清初丁澎分別以《霾風》和《風霾行》為名作詩。此外，《宋史·五行志五》載有宋元祐八年二月“京師大寒，霰、雪、雨木冰。京師風霾。”說明從宋代開始，在古人的氣象認知體系中，“風霾”已是與大寒并列的一種天氣現象。至明代，這種認知方式依然存在，《明武宗實錄卷一三六》記載有明正德十一年四月己未“大學士梁儲等言：‘冬無瑞雪，春有風霾，小雨初零，隨即晴霽，祈請雖切，甘霖未降。”明人亦將風霾與瑞雪、小雨、晴霽、甘霖等自然現象等同看待?？梢姡诠湃说挠^念中，“風霾”一詞連用，的確是表示某種特定的天氣現象，這一天氣現象術語的使用在唐以后漸趨普遍。

三、“雨土為霾”認知

然而，在歷史記載中，“霾”大多是指空氣中懸浮著大量的塵、沙等微粒而形成的渾濁現象，其中將“雨土”現象看作為霾，其記載歷史久遠，也最為系統，這對霾內涵的解釋也更具說服力。筆者從天氣過程角度上，將歷史上的雨土現象概括為兩種：一是無風降塵；二是有風降塵。

從無風降塵角度理解，是指幾乎在無風天氣背景下發生降塵現象。將雨土作為無風降塵現象，歷史文獻上通常以“雨土”、“雨土霾”、“雨微土”、“雨紅沙”、“雨黃沙”等作記載，部分“土霾”、“土霧”、“塵霾”及“沙霾”等記載也表示無風降塵現象。前面論述中已經將“雨土”解釋為“降塵”，《明憲宗實錄》卷三記載明天順八年三月戊午“監察御史呂洪等言：揆自去冬以來，陰霧四塞，日月晦冥，雨雪衍期，沙土迭雨，蓋由陰氣太盛，上干陽明”，其中“沙土迭雨”中“迭”也生動反映塵土如雨的降落特征，不僅如此，此文中古人還將“雨雪衍期”、“沙土迭雨”出現的原因歸結為“蓋由陰氣太盛，上干陽明”，即由陰陽失調引起雨土現象。而《新唐書·五行志二》記載唐天復三年二月“雨土，天地昏霾”，此句說明了因雨土緣故引起天空昏霾朦朧，但究竟引起昏霾的根源應該是雨土影響太陽輻射緣故，正如《宋史·五行志五》記載宋淳熙五年“四月丁丑，塵霾晝晦，日無光，雨土”所解釋的。再如康熙《海鹽縣志補遺》災祥記載明萬歷十四年“二月晦，天雨土，即密室中無不揚入，幾案間有積厚至一二寸者”，既反映雨土彌漫、顆粒微小特征，也表示降塵大的現象。

有風降塵，是指在風作用下發生降塵現象。張德二在《歷史時期“雨土”現象剖析》文中將“雨土”現象包括了一般的降塵和通常風沙降塵天氣，特別是風沙天氣，起風與否、風級大小是與起沙與否、沙塵大小存在明顯相關聯。 此類雨土現象，歷史文獻通常以“大風揚沙”“大風昏霧” “大風晝晦”“揚沙蔽空”等作描述，部分也有以“黃風”“紅風”“黑風”“黑霾”等作記載。孫炎曰：“（霾）大風揚塵，土從上下也。”〔5〕可見，雨土是指從天而降的塵土。霾在古人看來是“風而雨土” ，孫炎又釋為“大風揚塵”，可見，風是雨土的起因。《明武宗實錄》卷22記載明正德二年“癸酉申刻，大風起，黃塵四塞，隨雨土霾?！鼻　稏|昌府志》卷3記載明嘉靖三年“三月，大風霾，雨紅沙，晝晦。大饑，道殣相望?！鄙狭惺鰞衫?，明確表明當地“大風起”“大風霾”促使當地“揚塵四塞”或“黃霧四塞”，進而形成當地“雨土霾”、“雨紅沙”等現象。另外，《明武宗實錄》卷35記載明正德三年二月辛巳“未時西北風有聲，揚塵四塞，至日入。辛卯辰刻，黃霧四塞，至巳昏濁蔽天，隨雨土霾，至日入，夜五鼓轉西北風，愈猛?！薄睹魑渥趯嶄洝肪?2記載明正德六年，北京“二月乙巳夜，西北風有聲，至曉黃塵四塞，雨土霾?！贝松鲜鰞衫砻魑鞅狈较蚬物L，促使揚塵，經過一段時間的輸送距離，形成本地降塵現象。張德二在其《我國歷史時期以來降塵的天氣氣候學初步分析》中將歷史記載的降塵和現代降塵的過程進行對比分析，發現其過程十分相似，‘雨土乃是大氣中黃土沉降現象，它以風力為搬運營力；同時指出歷史時期雨土地點分布與現代浮塵日數分布及黃土分布三者頗為近似；并認為降塵與氣候背景有關，雨土現象在寒冷時期頻繁出現等結論?！?〕

然而，就在“風而雨土為霾”的經典解釋廣為流傳的同時，古代學者已開始對此主流結論產生懷疑，并結合自身的觀察實踐，對霾的本意作出了另辟蹊徑的解釋。東漢王逸首先提出了“霾非沙塵”的觀點。王逸在為《楚辭·遠游》“氛埃辟而清涼”一句作注時指出：“掃除霧霾與塵埃也?！薄?〕很明顯，王逸是將“霧霾”與“塵埃”區分對待的，也就是說，王逸并不認為霾就是沙塵，遺憾的是，他并沒有對霾的具體含義作進一步解釋說明。對此，筆者特別對“霧霾”這一現象在下文進行詳細解釋，以形成古代霾的另一種認知架構。

四、“霧、雨與霾”觀念

筆者將霧霾分為塵霧、水汽霧兩種，并獨立對雨霾進行解讀，其中前者中塵霾有時也被成為土霾、黃霾、紅霾、土霧等，與雨土霾的第一種情況相比是有交叉之處的，不過，雨土霾是側重表示降塵現象，塵霾是種空氣彌漫狀態。

霧霾的第一種情況為因塵埃土造成混濁空氣現象，俗稱塵霧。如霾霧，康熙《通州志》卷11記載明正德元年十月北京通縣“霾霧四塞?！惫饩w《重修五河縣志》卷19記載清咸豐三年二月“霾霧晝晦?！比琰S霧，《晉書·天文志》中晉永寧元年“十月乙未，日……黃霧四塞?！比缤领F，光緒《嶧縣志》卷十五災祥清光緒二十七年“春二月，大風，土霧迷空，午刻雨泥”等等，塵霧類型不同與當地土質及季節有密切關聯，但整體來說，都是因為空氣中塵土形成視障，進而形成晝晦現象。通常情況下，塵霧影響比較特殊，就其危害來看，如康熙《蕭縣志》卷5記載清康熙二十二年“春三月，重霧傷麥，著地皆黃，夏五月，重霧連二晝夜，著地皆黑”，該句反映塵霾大，因為有降塵緣故，麥秸稈難以承受，致使麥禾受損。又如乾隆二十三年“數日霧霾不散，導致通惠河上的漕運停止，京城多處糧倉告急?！贝司浔砻饕蜢F霾天氣影響視線，進而影響漕運。就其積極影響來看，萬歷《廣德州志》卷9記載明嘉靖十五年“春三月，蝗蟲大作，食賣并害禾秧。知州朱麟示民捕蝗一石，給谷二石。后竟連霧霾，遂滅，不害。”霧霾一方面造成視障影響蝗蟲害禾，另一方面由于禾秧上沾有塵埃，蝗蟲食后被滅，這表明塵霧霾有助于防蝗。

霧霾第二種情況為水汽霧，相對前者灰塵成分比重大而言，此種情況水分比重相對大些。有關此種“霧霾”類型的文獻資料更多體現在古代文人墨客的詩詞之中，如唐代王镕“碧落霧霾松嶺月”（《哭趙州和尚二首》）；宋代蘇軾“不嫌霧谷霾松柏”（《生日王郎以詩見慶次》）；宋代袁樞“萬壑披霾霧”（《武夷精舍十詠·鐵笛亭》）；明代蔣山卿“氛霧昏霾久”（《送林以乘赴任江西僉憲》）；明代袁凱“陰陰霧霾”（《荒園》）等等，更多描述山谷、清晨等大霧景象。依據氣象局解釋“霧是指大氣中因懸浮的水汽凝結、能見度較低的天氣現象”，因此，古代霧霾（特指水汽霧）應該是一種天氣現象。

霧雨霾的第三種情況較為特殊，可分為雨霾、霧雨霾、風雨霾等三種，這種情況在正史資料中記載的相對較多。首先，雨霾通常指降雨天氣現象，如《明孝宗實錄》卷35記載明弘治三年，南京地區“二月乙未，是日巳刻，南京雨霾至酉刻方息。”嘉靖《通許縣志》卷上祥異記載明正德九年，河南通許縣“五月二日酉時，風自東北來，雨霾，燈燭無光，至巳時乃霽?！比f歷《雄乘》災異記載明萬歷十四年河北雄縣“春三月，雨霾，晝晦，連日夜不息，數日始止。”其次，雨霧霾中的雨霧現象，也值得關注，筆者認為這類情況應該是指在降雨的時候，彌漫水汽霧現象，如宋代蘇軾“溪月行遭霧雨霾”（《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆若炎字四首》）。最后，情況特殊的是“雨霾風障”，表示狂風暴雨，如宋代詩人吳潛《滿江紅·九日郊行》詞：“盡斂卻、雨霾風障，霧沈云暝。遠岫四呈青欲滴，長空一抹明于鏡?！痹偃缢未γ阍凇顿洜幭嗍咳住分小昂剖幙耧L晝雨霾”。

五、“陰霾”內涵的分化

相比沙塵霾、大風霾、雨土霾、雨霧霾等而言，筆者認為陰霾表示的內涵更為復雜和寬廣，其成因、過程及影響等相差也大。筆者認為陰霾內涵可分化為自然內涵和人文內涵，自然內涵分指為混濁空氣狀態和昏暗陰沉天氣現象兩種；人文內涵是指古代人文墨客將其喻指為某種精神氛圍?；鞚峥諝鉅顟B和昏暗陰沉天氣現象兩種情況，前者一般指大風刮起雜物，引起混濁空氣現象；后者有指雨土現象、烏云天氣、淫雨等等。筆者同樣從天氣過程角度，分為有雨陰霾與無雨陰霾兩種。接著，分析文人墨客對陰霾的理解。

就有雨陰霾而論，特指天氣現象，情況相對簡單。大致可分為兩種情況：一是表示即將要下雨而突然而來的陰云密布情況，如光緒《黔江縣志》卷5祥異記載清咸豐九年“春三月辛酉清明，晝晦。是日近午，天忽陰霾，大風雷電雨雹，昏黑如夜，時民間俱掌燈午食，經兩時許，天復漸黃，始霽焉。”二是更多表示陰雨天氣，如光緒《續云夢縣志略》卷末雜識記載清道光二十九年“自正月十三日始至五月晦日至，計六閱月天氣陰霾，霪雨相續，二麥無收，斗米串錢?！贝祟愱幱晏鞖忸A示著雨季或季節轉變，天氣轉變。

相對有雨陰霾情況簡單而言，無雨陰霾現象更為復雜，具體來說有兩種情況。第一種為塵埃空氣或沙塵天氣狀況，如《明憲宗實錄》記載明成化二十一年“正月丁末，京師陰霾蔽日，自辰至午乃散”，又如《明武宗實錄》卷171記載明正德十四年二月己丑“山西平陽府陰霾障天，晝晦如夜，自未至酉，風作乃散?！钡诙忻鞔_表明刮風揚塵，致使晝晦，是陰霾形成的根本原因。第二種表示陰云天氣，如《明武宗實錄》卷184記載明正德十五年“三月辛丑，南京亦言近日以來天氣陡寒，惡風怒號，陰霾蒙翳，日慘無光，四望群山皆不能辯，江船多漂溺者，遠近人心莫不驚恐，皆謂時當三月，和氣未臻而陰沴為災?！笨滴酢对h縣志》卷12災荒記載清順治十二年“夏秋多陰霾，不晴，大雨時沛，平地水深數尺，東南兩河移故道?！鼻濉θ蔬d《聞見錄》記載清光緒十四年“粵東地屬炎方，向多雨水……以雨勢雖止，仍復陰霾?！睘榱伺c北方沙塵陰霾現象區別開，筆者特別挑選與南京、廣東有關“陰霾”記載，以便說明即使是南方的陰天，古人也將其稱為“陰霾”天氣。

第三種情況，便是歷代文人對陰霾進行描述，喻指人的內心抑郁或沉悶。如宋代詩人程公許“私欲陰霾蔽”（《挾文薛君自賦五首克己讀書安貧擇交訓子為題》）；趙蕃“度月陰霾增病苦”（《晚晴四首》）；郭印“共作陰霾憂”（《中秋馬溪山中望月》）；元代作者尚仲賢在《單鞭奪槊》中“憑著你文武雙全將相才，則要你掃蕩云霾，肅靖塵埃。”此外，陰霾、昏霾、霾曀、氛霾等詞還可以表達世道昏暗、頭腦不清、心情憂郁， 這也是在霾的本意上衍生出來的意義。 以昏霾為例，比喻亂世或邪惡勢力，如《文選·顏延之<和謝監靈運>》“徒遭良時詖，王道奄昏霾”， 李善對其注為“昏霾，喻世亂也?！?/p>

總之，筆者認為孤立依據《爾雅》對“霾”作“雨土”的解釋，來對先秦文本《詩經·邶風·終風》中“終風且霾”的“霾”進行解讀是不可取的，因為在先秦后來的社會歷史中，古人不斷拓展和深化先秦時期“霾”的內涵，這就要求我們不僅要區別不同天氣現象來解釋“霾”，更要符合歷史時期不同階段的氣候轉變〔8〕，依據當時文獻記錄比較分析，才能真實解釋古代“霾”的真正內涵。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 李孝定.甲骨文字集釋（卷11）〔M〕.臺北：中央研究院歷史語言研究所，1970：3449.

〔2〕 張德二.歷史時期“雨土”現象剖析〔J〕.科學通報，1982，（05）.

〔3〕 中國氣象局.國家氣象行業標準〔M〕.霾的觀測和預報等級（QX/T113—2010〕，北京：氣象出版社，2010：1.

〔4〕 張保安.中國灰霾歷史淵源和現狀分析〔S〕.環境與可持續發展，2007，（01）.

〔5〕 〔晉〕郭璞注，〔宋〕邢昺疏.爾雅注疏（卷6）〔M〕.釋天，北京：北京大學出版社，2000：193.

〔6〕 張德二.我國歷史時期以來降塵的天氣氣候學初步分析〔J〕.中國科學，1984，（03）.

〔7〕 黃靈庚疏證.楚辭章句疏證〔M〕.北京：中華書局，2007：1816.

〔8〕 竺可楨.中國近五千年來氣候變遷的初步研究〔M〕.考古學報，1972：15-38.

〔責任編輯：陳玉榮〕