魯迅與海明威筆下人物不同的死亡意識

劉勇模 孫玉林

內容摘要：魯迅旨在喚醒民族、民眾的生存意識、抗爭意識，而海明威旨在構建“硬漢子”精神，正視死亡，張揚精神生命的崇高和偉大，以便療治“精神迷惘”。因此，魯迅筆下人物對死亡往往是毫無意識，而海明威筆下人物對死亡毫無懼色。

關鍵詞：魯迅 海明威 人物 死亡意識 探析

一.毫無意識與毫無懼色

在魯迅的筆下，人物的消亡往往是在他人無意識抑或自己無意識的狀態出現。《孔乙己》中的落魄文人孔乙己，他在笑聲中出場，也在笑聲中淡出人們的視線。最終，“孔乙己大約的確死了”。《祥林嫂》中的祥林嫂，被人們稱為“沒有春天的女人”，她在春天里喪父、失子并不明不白地死去。《傷逝》中的子君，不被人理解，受到冷嘲熱諷，受到感情決裂的打擊，最終對自己生命價值毫無意識地拋棄生命。

根據上述分析可知，魯迅筆下的大部分主人公在其離開這個世界的時候，對于自己的死或者親人的死及其原因和意義，似乎毫無意識，談不上思考和分析了。他們在糊涂中生存，也在糊涂中死去。

而海明威的筆下的大多數人物與魯迅筆下的人物對待死亡的意識和態度迥然不同。雖然死因是多種多樣的，但他們對死亡都有一定的認識，他們正視死亡，勇敢地抗爭死亡，力圖在精神上超越死亡。在《乞力馬扎羅的雪》中，主人公哈里“用末日審判的目光審視自己的過往歲月和當下的生活，內省了自己的生命歷程，最后在夢幻中，坐飛機飛往乞力馬扎羅山的方形山巔，完成了對肉體死亡的精神超越，實現了精神生命的不朽。”

在《弗朗西斯·麥康伯短促的幸福生活》中，作者通過兩天的狩獵，突出塑造了主人公麥康伯真實而飽滿的形象，層層深入地展示了他從獵獅時的“膽小鬼”到追獵公牛時毫無懼色的“男子漢”的精神成長歷程。追獵公牛時，他英勇無比，嘗試到勇氣帶來的無比幸福，體驗到克服死亡恐懼的無比快樂，真正確立了正視死亡的生命信念。因此，在與受傷公牛對決時，在麥康伯太太的槍聲下，一個“膽小鬼”的肉體麥康伯死亡，而無數個“毫無懼色”的精神強大的麥康伯形象在讀者心中誕生。

《喪鐘為誰而鳴》中的羅伯特·喬丹，在炸掉橋的撤退途中，自己卻被炮彈炸斷了大腿，他把生的希望讓給別人，獨自留下阻擊敵人。他懷著堅定的信念，面對敵人和死亡，無所畏懼，生命不息，戰斗不止。喬丹必然犧牲，但他永遠活在讀者心中。

二.喚醒責任與硬漢精神

探析魯迅與海明威筆下人物不同的死亡意識，我們不難看出，這種不同源于作者不同的創作意圖、死亡觀念、人生經歷、文化背景等。

魯迅在《〈吶喊〉自序》中，認為最須急切地療救的是人的“病態”的靈魂，并提示了他所以要作小說的緣由。他作品的選材，“多采自病態的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”這種使命意識和批判意識，使他有意識地力圖如何喚醒民族、民眾的生存意識、抗爭意識，不遺余力地為探索民族新生之路。所以，在描寫眾多主人公死亡前后毫無意識的狀態，表達的是作者強烈的喚醒責任。他要喚醒的是民眾的麻木的靈魂和東方孱弱的睡獅。

其實，把脈了家庭變故和國難臨頭，魯迅早就診斷出人的精神病態和社會病態，強烈地激起了他的人、家、國的生死存亡意識。因此，他在文學作品中，塑造對生死毫無意識的藝術形象，旨在喚醒民眾意識和東方睡獅。

總之，魯迅旨在“揭出病苦，引起療救的注意”，即喚醒民族、民眾的生存意識、抗爭意識。而海明威旨在構建“硬漢子”精神，崇尚勇氣的價值，正視死亡，張揚精神生命的崇高和偉大，以便療治資本主義社會中的“精神迷惘”。因此，魯迅筆下人物死亡往往是在他人無意識抑或自己無意識的狀態出現，而海明威作品中的人物對生死有所感悟，因而面對死亡毫無懼色。

參考文獻

[1]海明威.死在午后[M].上海：上海譯文出版社，1999，122.

[2]魯迅.魯迅全集（第一卷）[M].北京：人民文學出版社，1981.284.

[3]孫玉林.破解《乞力馬扎羅的雪》之謎[J].作家.2014（10下）.

基金項目：江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金項目“海明威短篇小說研究”（項目編號：2013SJB750034）的階段性成果.

（作者單位：江蘇聯合職業技術學院鹽城機電分院）