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“各反桑梓”,絕好主旨

2015-05-30 20:42:09徐錚
南北橋 2015年8期
關鍵詞:歷史

徐錚

【摘 ? ?要】改編三國的人都知道,改編的要點絕不在枝節,而在于從根本上賦予這百年來“狗咬狗”的割據戰爭一個意義?!度龂萘x》選擇的是“匡扶漢室”,這多少有些過時,如今三國的受眾已然很少有人關心誰為正統了。“為了天下蒼生”呢?有些居高臨下不說,而且很多時候說不過去。譬如三國中期的重頭戲諸葛亮北伐,打出的旗號自然有吊民伐罪、解民倒懸。問題直到孔明去世的234年,曹魏統治下的人民總體而言過得還不壞;同時,如果不連年征戰、勞民傷財,以諸葛亮不世的治國才能,天府之國的人民也定能富得流油??梢?,為了天下蒼生,莫不如不打?!敖y一全土以建立全新的秩序”,這個理念還算比較現代,但更流行的是其反面——“捍衛世代相守的家園”。前幾年陪家父看的《赤壁》便秉承這個思路,高度淡化赤壁之戰的歷史背景,營造出“一個窮兵黷武的大帝國企圖吞并南方與世無爭的精靈族世代的家園,精靈族聯軍奮起反抗”的氛圍,典型的中土奇幻風。

【關鍵詞】三國 ?歷史 影視

中圖分類號:G4 ? ?文獻標識碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2015.08.195

益州既定,時議欲以成都中屋舍及城外園地桑田分賜諸將。云駁之曰:“霍去病以匈奴未滅,無用家為,今國賊非但匈奴,未可求安也。須天下都定,各反桑梓,歸耕本土,乃其宜耳?!?/p>

——《三國志·蜀書·趙云傳》裴注引《云別傳》

今天的一個導演,如果想拍三國戲,又想獲得國際主流價值觀的認可,在劇本的改編上務必下一番苦功。因為三國里的很多故事,說實話,政治不老正確的。其一開頭的大事——黃巾起義,如今就很尷尬。按馬哲鄧論的觀點看,人家那是農民反抗階級壓迫的大起義,值得同情,甚至值得歌頌。但曹孫劉三家皆靠鎮壓黃巾嶄露頭角,把黃巾平反了,主角們往哪兒擱?還有哭祖廟一王死孝,更不耐看——你劉諶死孝,自己往生也就是了,把妻子孩子拉上算怎么檔子事兒?漠視生命,漠視家人。再比如夏侯令的女兒為曹爽守節,矢志不嫁,把自己鼻子割了。且不說貞潔烈婦的觀念現在已不流行了,這也太影響美感了吧……

好在這些都是枝節。袁闊成袁老說三國的時候就把黃巾起義三言兩語帶過了,一上來就怒鞭督郵。一王死孝,不拍不拍吧,很多人連“諶”怎么讀都還不清楚。夏侯令女兒的事嘛,也可以省,但如果嫌女演員出鏡太少,非要演,可以把具體手法改造一下。

當然,三國里也有一些情節是很貼近政治正確的標準的。劉備棄新野,帶著數萬百姓一起逃難,稍加改造就可以向“所有的生命都是可貴的,一個也不能放棄”靠攏。

那么有沒有完全不用改造就符合今天主流價值觀的段落呢?還真找到了,就是趙云的這番話:“須天下都定,各反桑梓,歸耕本土,乃其宜耳。”當時劉備新得了益州,想沒收當地土豪的田宅分賜給有功將士。趙云認為不妥,說等到天下歸一,河清海晏的那天,大家各自還鄉,耕老家那一畝三分地,終老林泉,才是王道啊。這話不僅本身政治正確,還為整體上改造三國的基調提供了一個思路。

改編三國的人都知道,改編的要點絕不在枝節,而在于從根本上賦予這百年來“狗咬狗”的割據戰爭一個意義。《三國演義》選擇的是“匡扶漢室”,這多少有些過時,如今三國的受眾已然很少有人關心誰為正統了。

“為了天下蒼生”呢?有些居高臨下不說,而且很多時候說不過去。譬如三國中期的重頭戲諸葛亮北伐,打出的旗號自然有吊民伐罪、解民倒懸。問題直到孔明去世的234年,曹魏統治下的人民總體而言過得還不壞;同時,如果不連年征戰、勞民傷財,以諸葛亮不世出的治國才能,天府之國的人民也定能富得流油。可見,為了天下蒼生,莫不如不打?!敖y一全土以建立全新的秩序”,這個理念還算比較現代,但更流行的是其反面——“捍衛世代相守的家園”。

前幾年陪家父看的《赤壁》便秉承這個思路,高度淡化赤壁之戰的歷史背景,營造出“一個窮兵黷武的大帝國企圖吞并南方與世無爭的精靈族世代的家園,精靈族聯軍奮起反抗”的氛圍,典型的中土奇幻風。要是看英文字幕,這種感覺會更強烈,“東吳”不是“Dong Wu”或“Eastern Wu”,而是“Southland”——“南土”。但這一思路只適用于折子戲,時間稍微向后拉伸一點兒,就不是“你從哪里來,就回到哪里去”那么童話了,而是周瑜反噬了曹操的南郡,諸葛亮他們趁亂裹亂,巧取豪奪了荊南四郡。

說了這么多,豈不是無路可走了?不,有一個能瞬間賦予這場百年動亂以價值和溫情的主題——“各反桑梓”。

換言之,三國可以是另一個次元里的柏林墻的故事——一個少年,早晨因為某事出門,到晚上回家的時候,發現家已被納入另一個軍閥的地盤了,于是他便開始了流離輾轉的一生,日夜盼著天下統一,惟其如此,許許多多像自己一樣的人才能重回故鄉,再見家人……底層視角、家庭倫理、鄉土情懷,都出來了。此外,三國時代面臨這種悲慘命運的不光是升斗小民,諸葛亮是山東人,關羽是山西人,張飛、趙云是河北人,他們都是自打投身亂世就再沒回過自己故鄉的,這就連帶著又超越了階級。

要之,各反桑梓是個不錯的主題,它拉低了“救濟蒼生”過高的姿態,稀釋了“稱霸天下”太濃的野心,而且很有時代意義——且看當今春運,縱然承平日久,各反桑梓又何嘗易呢?扯遠了,用一句歌詞結束本文吧,只盼歸田卸甲 還能捧回你沏的茶。

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