半畝方塘一鑒開 天光云影共徘徊

韋國旗

首先，以人為本，樹立語文教學生活化理念。

教育面對的是鮮活的個體，作為工具性與人文性相結合的語文學科，更應注重學生語文實際運用能力，關注現實生活中學生的價值判斷、價值選擇和價值實踐。語文教育是依據人的發展和未來生活的實際需要，以全面提高全體學生的語文素質為根本目的，以確立學生的主體地位，尊重學生的主動精神，開發學生的智慧潛能，形成學生的健康個性為根本特征的學科教育活動，所以我們要充分調動學生積極參與，擴大他們獲取知識的領域，為他們觀察和思考提供條件，從而扎實有效地提高學生的語文素質。

一方面，語文是重要的交際工具，是用來反映生活并服務于生活的。要使學生真正扎扎實實地掌握并得心應手地運用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學與學生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學突破“應試語文”的束縛而成為“生活語文”、“大語文”。正如于漪老師所言：“變語文自我封閉性為開放性，開發語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的中學生?！?/p>

另一方面，“語文”不僅僅是“語言”，還應包括文學和文化。漢語是充滿魅力、充滿人性之美的;由漢語構成的文學和文化則凝聚著作者的靈性和思想。三者結合，一旦撞擊人的心靈，就會產生巨大的人文價值、人文底蘊，并內化為一個人的情感、素養和思想，激發人的想象力、創造力。應該說，語文這一門學科是最富內涵和思想的，是最富有靈氣與詩性的，這些特點決定了真正的語文教育決不能只局限于單純的教材，只局限于單純的課堂，而應該讓課堂濃縮生活，讓生活走進課堂，達到“語文生活化”和“生活語文化”的理想境界。

理論指導實踐，只有樹立正確的語文觀才能在教學過程中有的放矢。

其次，以本為本，汲取生活中的教學資料。

高中語文課本包括文學作品、寫作與語言交際兩大部分，文學作品占新教材總量的70%;這些文章經過編委的深入研究討論，肩負著相應的教學目的。所以，我們要研讀課文，以本為本，抓住文章后面傳達的對學生的技能要求。葉圣陶先生曾說：“教材不過是個例子?！蓖ㄟ^課文的學習，“授之以漁”，培養學生實際運用語文的能力，增強學生對社會生活的適應能力，是語文教學的根本。但是不同地區的學生生活閱歷不同，生活環境各異，生活需要也不一樣，這就要求我們在課堂教學過程中充分補充貼近學生生活的教學資料，以更好地達到教學目的。

其一，補充與課文有關的資料，讓學生了解生活。如學習汪曾祺的《胡同文化》，考慮到南方學生對北方胡同認識不深，我就介紹了胡同的由來、胡同的現在;幾張典型的胡同照片更是吸引了學生的目光。這不僅讓學生對胡同有了一個感性的認識，而且對課文的理解也有很大幫助。課文上完后，我又印發了另外幾位作家有關胡同的文章讓學生自己閱讀，對北京胡同有了一個更全面的了解。相信即使沒去過北京，沒有親見過胡同，學生對胡同也會有一定的了解。

其二，補充與課文相近的資料，讓學生貼近生活。如學完《故都的秋》，我就讓學生用對比的眼光去看身邊的事物，寫“江南的秋”，然后再組織一次對比性閱讀。這樣不僅更理解了北方秋天的特點，也觀察了生活，了解了生活。再如，學到賈祖璋的《南州六月荔枝丹》，我就組織一次模仿寫作，寫自己故鄉的特產，然后在課堂上進行交流。這不僅是一堂作文訓練課，也是口語能力訓練課，更是一堂生活知識課。

為教育學生奮斗的意義，周潤發從窮小子到國際明星的奮斗經歷，讓人津津樂道——白手起家，不屈不撓，認準目標，一干到底，最終到達成功的彼岸。而且周潤發并沒有躺在榮譽上睡大覺，至今還在努力奮斗。對學生而言，這就是一個擺在自己身邊的活例子，不更能說明奮斗的意義嗎？所以我想，編課本的初意，是為了給學生的學習以示范、引路。我們為什么不把現實生活中的鮮活的教學資料引入課堂呢？

最后，以課為本，設置生活化課堂。

想讓學生喜歡語文，必須從課堂開始，高中階段的語文教學更要以課堂教學為主，所以，在以人為本的思想前提下，除了教學內容能汲取生活資料之外，如何設置合理的課堂過程成為一個重要問題。而課堂生活化，是唯一的答案。