略論關(guān)于報(bào)告文學(xué)的寫作

裴麗新

報(bào)告文學(xué)是反映時(shí)代特征，描寫人物或事件的作品，它也是報(bào)刊上最活躍的體裁之一。因而，具有普及性以及群眾性，能夠被廣大人民群眾所接受。我作為一名從事新聞工作的基層編輯，對(duì)此，需要經(jīng)常撰寫這種文體，現(xiàn)在就我所掌握的報(bào)告文學(xué)寫作中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題與大家一起分享。

一、報(bào)告文學(xué)首先要突出真實(shí)性

報(bào)告文學(xué)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，其中所寫的人物都是真人真事，因此，首先必須要求它具有真實(shí)的一面，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。因?yàn)椋瑘?bào)告文學(xué)中的人物都是活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活的舞臺(tái)上，他們有各自真實(shí)的姓名、相關(guān)的職業(yè)和一定的工作單位以及家庭住址。因而，他們無(wú)論是從時(shí)間上或者是從空間都是客觀存在的，而不是像一些小說(shuō)中所描寫的人物那樣是虛構(gòu)的，因此也不能把報(bào)告文學(xué)進(jìn)行雜取各種人進(jìn)行撮合而成為一篇典型，這正是報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的客觀要求。在報(bào)告文學(xué)中，所反映出的人物往往是先進(jìn)人物，也可能他們就是我們朝夕相處的親人、同志或者是親密無(wú)間的戰(zhàn)友，彼此之間可能是相當(dāng)熟悉。所以，報(bào)告文學(xué)真實(shí)性是它的最顯著特點(diǎn)，如果說(shuō)報(bào)告文學(xué)違背了客觀事實(shí)，就會(huì)失去它的真實(shí)性，同樣也就會(huì)失信于廣大人民群眾，進(jìn)而會(huì)影響媒體的的公信力。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，真實(shí)性既是一個(gè)尊重人民群眾的原則問(wèn)題，同時(shí)也是新聞工作者在寫作者時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的職業(yè)道德問(wèn)題。所以說(shuō)對(duì)于一名新聞?dòng)浾邅?lái)講，堅(jiān)持了黨的實(shí)事求是的基本路線也就是堅(jiān)持了黨性原則。

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展日益豐富多彩，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平和精神境界也顯著上升，因而人們的藝術(shù)欣賞水平也隨之提高，報(bào)告文學(xué)就需要適應(yīng)人民群眾這種文化發(fā)展水平的新期待，要求新聞工作者在寫作手法上的不斷革新，不斷創(chuàng)作出反映人民大眾文化需要的更多更好的作品。與此同時(shí)，報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)性也在與經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展而不斷的增強(qiáng)。既便如此，也不能影響到報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性原則，文化雖然受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，但文化又有其相對(duì)獨(dú)立性，文學(xué)性不應(yīng)也不能干擾和淹沒(méi)報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性原則。所以說(shuō)，個(gè)別新聞工作者在真人身上有時(shí)摻雜點(diǎn)虛假的報(bào)告文學(xué)，不論是什么情況，都是在一定程度上在敗壞著報(bào)告文學(xué)的聲譽(yù)，所以我們要高度重視。

二、報(bào)告文學(xué)要反映出時(shí)代的變遷與進(jìn)步

報(bào)告文學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言、文字來(lái)直接地反映現(xiàn)實(shí)生活的，因而它也被當(dāng)今社會(huì)，主要是目前社會(huì)中的青年階層視為生活的一部教科書。因此，它對(duì)于培養(yǎng)一名新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)敏感性具有特別重要的意義。因此，從報(bào)告文學(xué)所處于的社會(huì)職能上來(lái)講，很多報(bào)告文學(xué)用真實(shí)的話語(yǔ)和直觀的寫作手法，來(lái)歌頌我們改革開(kāi)放三十多年的歷史性偉大變革，用質(zhì)樸的文字來(lái)描述我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性變革。同時(shí)，報(bào)告文學(xué)教育后人也其是首要任務(wù)。在經(jīng)歷了幾十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，不斷涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的社會(huì)先進(jìn)青年，他們代表著社會(huì)的正能量，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。報(bào)告文學(xué)真實(shí)地記錄著我們國(guó)家前進(jìn)的每一個(gè)階段，同時(shí)也用正能量來(lái)不斷地宣傳黨和國(guó)家前進(jìn)的步伐，歌頌偉大的人民在歷史前進(jìn)中的作用，歌頌我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，歌頌改革開(kāi)放的成果，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)而奮斗。

三、報(bào)告文學(xué)要采用多樣化的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

一切文學(xué)作品都要講究篇章的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，報(bào)告文學(xué)也不例外，對(duì)報(bào)告文學(xué)來(lái)說(shuō)，甚至于藝術(shù)結(jié)構(gòu)更為重要。因?yàn)閳?bào)告文學(xué)所反映的是真人真事，因此它一定會(huì)受到相關(guān)的制約因素，而在現(xiàn)實(shí)生活中，真實(shí)事件的發(fā)展進(jìn)程，往往不一定能夠符合文學(xué)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)要求。如此一來(lái)，報(bào)告文學(xué)就需要進(jìn)行剪裁，取舍，調(diào)度，組合等一系列的精心設(shè)計(jì)，通過(guò)一定的結(jié)構(gòu)來(lái)反映報(bào)告文學(xué)的成功與否。在實(shí)踐中，我們所能遇到的報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)一般有這樣幾種方式。

1.記敘式。這是最平實(shí)易學(xué)的方式。也就是按照事情發(fā)展的順序記敘下來(lái)。比如說(shuō)寫一個(gè)人的生平事跡，記某個(gè)人的成長(zhǎng)事跡，寫一件事情的始末。但這種寫法最容易造成文章過(guò)長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)松散，缺乏吸引力。因此要避免流水賬式的平鋪直敘，就要把重要的情節(jié)放在關(guān)鍵位置上，寫得有變幻，有氣勢(shì)，有波瀾。或者可以采用倒敘的結(jié)構(gòu)，引人注目；或者采取截取中心事件加以突出，而將次重點(diǎn)作為背景穿插其中。

2.斷切式。就是把一個(gè)人的一生或一個(gè)事件的過(guò)程切開(kāi)，突出最重要的幾件事實(shí)，按照主題的需要，突破直線式鋪敘，將主要情節(jié)按照事物的內(nèi)在聯(lián)系，作適當(dāng)?shù)恼{(diào)度和組合，使讀者通過(guò)重點(diǎn)事實(shí)和場(chǎng)景描繪，能了解事件的完整性，西方新聞學(xué)稱之為“斷裂行文”。這種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練而鮮明，能夠集中表達(dá)文章的主題，使形式和內(nèi)容達(dá)到巧妙的默契。

3.電影分鏡頭式。借用電影藝術(shù)蒙太奇（即鏡頭的剪輯、變換和組接）手法，將故事分解為一組組、一個(gè)個(gè)鏡頭，用連續(xù)的畫面表現(xiàn)出情節(jié)的發(fā)展。它的特點(diǎn)是閃現(xiàn)主要情節(jié)，省略繁瑣敘述，節(jié)奏明快，視覺(jué)感強(qiáng)。近些年來(lái)，報(bào)告文學(xué)采用這種手法逐步增多，這為提高報(bào)告文學(xué)的寫作水平作出了有益的探索。

（作者單位：吉林省白城市通榆縣廣播電視臺(tái)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）