“高效課堂一三六”自主學習法理念下《赤壁賦》教學設計與過程

高文蓉

[摘要]《赤壁賦》教學過程實踐高效課堂“一三六”自主學習模式，以學生學情為根本，以學生提問為主線，緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞能力。這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養能力”。

[關鍵詞]自主學習蘇軾樂觀曠達

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）210024

一、設計思想

《赤壁賦》文質兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達的人生態度。在教學過程中通過質疑引導學生積極思考，結合文本深入探討，以預習、交流、討論等形式將學生對作者人生態度的理解引向更深的層面，擴大課堂容量，提高課堂效率。

二、教學目標

1.知識與能力。積累重點文言現象及實詞句式；體會詩人情感的變化，體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

2.過程與方法。反復誦讀，通過體會文中優美的語言，提高語言感受能力；知人論世；深入理解作者的心境、蘊含的復雜情感和深刻內涵。

3.情商培養目標。了解蘇軾的曠達思想，學習古人豁達樂觀的精神，提高自己的人生境界，笑對人生。

三、教學過程

（一）明確目標

面對亡國的悲痛，屈原選擇了“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”；面對官場的黑暗，陶淵明選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”；面對權貴的淫威，李白選擇了“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，那么面對命運的捉弄，蘇軾又是如何選擇的呢？這節課就讓我們共同走進蘇軾的千古名篇《赤壁賦》，看一看在不公平的命運面前，蘇軾有著怎樣的情懷。

（二）預習交流：分享初讀感受（略）

（三）學生質疑

針對預習自讀的情況，結合課文注釋和課后練習，學生將完成學案時遇到的困難提出來，教師整理展示學生中有代表性的問題。

（1）同樣面對明月清風、良辰美景，蘇子飲酒樂甚，而客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么蘇子因何而喜，客人因何而悲呢？

（2）蘇子是如何安慰客人，由悲轉喜，怎樣從“水與月”中獲得了人生感悟的？

（3）當初月夜泛舟，真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀的討論意義當如何認識？

（四）分組合作

學生分小組自由討論，發表見解。教師點撥。

（五）展示提升

每組學生選派代表發言，鼓勵學生充分發揮自身優勢，言之成理即可。

（1）蘇子之樂：良辰、美景、賞心、樂事。良辰：“壬戌之秋，七月既望”。樂事：“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。美景：“清風徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。 賞心：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。

客之三悲：由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲（英雄不在）；由個人短暫（寄蜉蝣）自然（長江無窮）感觸生悲（人生短暫）；由理想（挾飛仙抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。 在客的心中，不管是失意的英雄抑或霸氣的英雄，他們巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，都輕輕地走了，“而今安在”才是讓人神傷的感喟。

（2）蘇軾從明月、江水的變與不變入手，說明世上萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面，既是亙古不變的，又是實時更新的。以水和月為喻的一段議論，水的流逝，月的盈虛，讓人感到作為個體的人生命是短促的。但蘇軾的偉大在于目光更遠大，視野更開闊，他把目光投向了整個人類社會，作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾積極的人生態度，這是對生命對人生意義的肯定。自然的博大讓人感到自我的渺小，而人生的意義恰恰在于人具有主觀能動性，能夠對世間萬物有所取舍，可以用廣闊的胸襟擁抱自然，感受自然給予的美好，在失意的生活中尋找詩意，讓自然安撫躁動不安的內心，讓美景撫慰受傷的心靈。

（3）主客問答的真實性其實有待商榷，“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心積極和消極的兩種矛盾對立的心態。“主”和“客”其實是蘇軾人生的兩個層面，一個是深受道家浸潤，曠達的，主張隨緣自適，隨遇而安的蘇軾；還有一個是躲在客人身后，深受儒家思想影響積極入世而飽受打擊的蘇軾，這個蘇軾悲觀失意，烏臺詩案后被貶黃州，飽受心靈與肉體雙重打擊，體會著暮年功業未就的苦楚，感嘆人生的短暫、生命的渺小。無論達觀與悲觀都是最真實的蘇軾的心靈映射。蘇軾沒有倒下，也不會倒下，無論他的痛苦如何強烈，內心巨大的力量總是支持他毅力不倒，這正是蘇軾的偉大之處。

（六）總結深化（略）

（責任編輯陳劍平）