龍游八閩展千姿

林喬森 張小兵 吳長軍 楊國榮 周傳馨

“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人……”每逢聽到這首歌，我腦海中就情不自禁地涌現出一條條燈龍，在家鄉的春夜中盤旋游行，游向黑沉沉的山嶺溪谷，游向霧蒙蒙的田原野地，游向月色迷離的海邊沙灘，游得人們心潮澎湃，血脈賁張。

舞龍是遠古龍圖騰崇拜的遺存，其原始形態是人們排成逶迤的隊形，模仿龍的動作，舞動行進。這種活動稱為“舞雩”，含有祭龍、祈雨、祝禱年成等多項內涵，因古人的心目中，龍是主風雨、主谷物的神靈。《論語·先進》：“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”因此這種活動在春秋時已經流行。董仲舒《春秋繁露》卷十三載有漢代舞龍祈雨之事，漢代畫像石上也有舞龍場景，可見漢代的舞龍是先秦“舞雩”的發展。當代農村中的舞龍活動，率以祈求風調雨順、五谷豐登為主題，其民俗信仰與上古的“舞雩”仍舊是一脈相承的。

中國傳統以農業為主，農民對龍更具有特殊的感情，自古以來，由于對自然現象缺乏了解，人們想象天空云中和海中都有龍，而龍是管雨水的，舞龍是為祈禱龍神，保佑風調雨順，四季豐收。這樣，在一年之首的元月，舞龍燈便包含了莊稼人美好的愿望而長期流傳下來。

經過千百年的發展，龍燈的種類也真不少，用稻草扎的是草龍，竹子扎的是篾龍，布縫的是布龍，還有用長板凳接起來的叫板凳龍。從顏色上看：有黃龍、赤龍、青龍等。舞龍的動作就更多了：雙龍戲珠、大龍卷小龍、小龍穿大龍、雙龍盤旋，又分又合，始終不打結。如今舞龍也登上國際舞臺，成為外國人眼中中國特有的文化，人們都在感嘆其表演壯觀之景。

姑田“天下第一龍”

“客家祖地”龍巖市連城縣姑田鎮的“游大龍”聞名遐邇，有“天下第一龍”之稱。

姑田“游大龍”活動始于明代，已有400多年歷史，意在祈求風調雨順、五谷豐登，現已成為鄉里百姓喜聞樂見的民俗文藝活動。據說，姑田“游大龍”盛時曾有12條大龍一同騰舞，并且曾出過173節、達700多米長的大龍，而今雖已不如昔，卻也仍有3條龍出游，長者達60多節、200多米。大龍長且重，出游的壯觀場面，讓人嘆為觀止。

姑田扎制大龍的技術是歷代相傳的。父親扎龍兒子相幫，幫上兩年無形中就學會了。大龍制作包括備龍板、備筋骨、扎龍頭、扎龍尾、扎龍腰、扎龍爪、扎龍蛋、糊裱、畫龍、剪貼、題字、裝燈、備龍棍、備插袋、備插袋布等15道工序。龍的骨架用竹篾制扎，外糊裱宣紙和畫上龍鱗和云彩。制作時間為初三到十四，每節龍腰至少要4天以上。

在正月十四、十五兩個夜晚，到姑田就可一睹大龍出游的盛況。大龍蜿蜒于鄉間村野，或穿行于大街小巷，騰挪起伏，活靈活現；一路上男女老少相隨觀看，游龍隊伍浩浩蕩蕩達數里之長，熱鬧非常；所到之處，家家門前燃松明、點香燭、擺果茶、放爆竹，迎接“龍游大地，喜到人間”。

大龍每節由5個青壯年輪流抬舉游動，碩大的龍頭由3個人擎著、1個人前面看路、4個人用繩子從四方拉住，方可平平穩穩前行。看著肩掛插袋、手擎龍棍的小伙子一步一趨，擎著大龍搖搖晃晃出游，還要應付前后的擠壓，不禁為之捏一把汗。

令人驚訝的是，大龍出游時比誰家制作的龍身最漂亮，游龍結束時卻是比誰家的龍身最破爛，意味著誰家最吉利。

型厝“香龍”驅邪祟

在泉州晉江東石梅峰（型厝）村，自北宋進士顏懌建村以來，便有上元“游燈”這一獨特的民俗活動，而且代代相傳，歷久不輟。據《西山雜志》記載，顏懌還在村西建造一座“不二庵”（俗稱庵宮），為其母誦經禮佛之所，并且作為歷年元宵“游燈”活動的終點站，供人們叩拜祈福之地。

夜幕降臨，伴隨著聲聲爆竹，在鑼鼓聲的催促下，一條“火龍”宛若真龍，在黑夜中翻騰起舞，所到之處盡是人潮歡呼雀躍聲與相機快門聲。

只見村前的空曠場地上，一條用稻草綁制而成的龍形“草龍”全長26米，身上插滿上千支貢香后便立即華麗“變身”，成為閃著火光、活靈活現的“火龍”。身形矯健的小伙子舞動手里的“指揮棒”開始了“龍戲珠”、“龍翻身”等特技表演，廣場上頓時一片熱鬧景象，不時騰起火光驅趕了寒夜的冷清。

型厝村前村后各有條大坑溝，因屢遭水患，村人先以筑七土墩、八石橋以制水，取以土克水之意。故有“七墩八橋”之形勝。亦因水患傳有邪鬼魔祟擾亂鄉里之說，因而每年元宵節連續三晚舉行“游燈”活動，“舞香龍”、“燒火把”、“酒盞燈”、“採轎腳”、“燒火鼎”等諸多玩火游戲，意以“火龍火馬”燒掉骯臟，驅除邪祟，祈求風調雨順，人口安寧。

大田板燈龍傳千年

板燈龍也稱板凳龍，迄今已有上千年的歷史。據三明大田范氏族譜記載，它起源于唐末，是大田均溪鎮玉田村的肇基者思念家鄉的產物。

跟外間盛行的布龍和有些地方的稻草龍不一樣，大田的板凳龍視村莊人口的多寡，按一戶一節連接起來，長度常常可以達到數百米。舞龍時需要每家每戶派人參與，參與者更要通力協作。組織活動的通常是村中的長者，他們像統領千軍萬馬的將帥，指揮那些扛著燈板的人從祖房出發，最后回歸到出發地，繞著村道在有條不紊地進退。黑漆漆的夜幕中，一條金光閃閃的燈龍順著山脊蜿蜒，在田野里盤旋，蔚為壯觀！

板凳龍傳入大田已有1000多年的歷史了。據載，最早進入大田定居的御史中丞范元超，咸通八年（公元867年）登進士第，為避黃巢之亂客居杭州，又來寓建州。其子范子高典務尤溪縣，在豐城鄉小田里定居。舊時的尤溪縣小田里，就是現在的玉田村，從明代大田開始建縣，這里就一直是縣府的所在地。

村民清一色姓范，范家的祖先因為戰亂奔走，來到小田后豎起了祖房，他們終于有了安身和可以抵御風雨人禍的地方。站在新落成的祖房前的空地上，人們的喜悅之情油然而生，無法裝飾那條故鄉高平的龍，就歡欣地舞起了板凳。一種從未有過的力量從簡易的板凳上傳來，族人們從此用板凳龍的方式記住了這段歷史。板凳龍隨即又傳播到了縣內其他的地方，迎板凳龍從此成了元宵節全縣性保留的習俗。2008年，大田板凳龍被列入國家級非物質文化遺產名錄。

在大田，迎板凳龍較出名的地方有紅星、桃源、武陵等地，有的正月初九就開始了，上華村甚至到了正月二十還在迎龍。

春節里家家“競制蘭膏影”板凳龍。龍頭的制作每年都由村里統一安排，一般就地取材用竹篾先扎出支架，再把畫著五顏六色鮮艷鱗片的油紙裱上，里面點上蠟燭透亮且防風。胡須是粘貼的，龍珠和眼珠多采用發光裝置的燈泡，龍頭高3米，氣勢威猛，得幾個人一起抬。龍尾的燈板較長，尾鰭、龍鱗一應俱全。龍身的樣子很簡潔，許多節燈板拴在一起，每塊置2盞到3盞敞口的燈籠，方形的燈籠四面寫上吉祥祝福的話，譬如“國泰民安”、“五谷豐登”等頌語。精致的人家也將燈板扎成一波三折的柱狀體龍段，貼上剪紙圖畫，插些桃枝或者絹花，整條串在一起就成了長龍。

龍到之處，人們都在燃香放炮，嗩吶和鑼鼓聲不絕于耳，爆竹與響銃雷動山村。迎祥納福要留龍的人家，事先在廳堂祈桌上擺好供品，龍入廳堂拜過房子后，主人要請“龍頭酒”，并給扛龍頭的人敬茶、敬煙、發紅包。

清康熙乙丑年（公元1685年），大田知縣葉振甲在《詠元宵絕句》詩里動情地唱道：“元夕傳柑宴，春游滿路燈。太平馳寶鑰，多稼驗豐登。”“簇簇絳云紅，星球滾數重。涌來人似海，游出火中龍。”板凳龍穿街過巷，不僅舞出了一片歡聲笑語，也舞出了勤勞的大田人民對幸福生活樸素的向往。■