基于非物質文化傳承的教學實訓平臺的研究與實現

摘要：為從根本上搶救和發展非物質文化遺產，改變美學教育在中國傳統藝術方面的極端薄弱現狀，適應社會人才市場需求形勢，扭轉中國傳統民間技藝后繼無人的局面，我們有必要建立基于非物質文化傳承的教學實訓平臺。現結合具體實施方案從教學目標、教學特點、教學模式、教學意義四個方面進行討論，以期為基于非物質文化傳承的教學實訓平臺的研究與實現提供一些創新思路和方法。

關鍵詞：非物質文化遺產；教學實訓

2014年度河南省政府決策研究課題招標一般課題“河南省非物質文化遺產保護與利用研究”項目論文，編號：2014410，項目主持人：嚴琰。

我們都有過這樣的經歷，不管去哪個城市旅游，鮮少看到真正有地方文化特色的紀念品，即便所謂文化風情街也不過是充滿功利味道的膨化物，出售的商品透著濃濃的義烏味道。我們總是希望能找到那些原汁原味的，帶著溫暖記憶又符合現代審美品味的紀念品，而目前市場上的從事工藝品加工制作的公司所涉及的產品大都缺乏設計新意，工藝和品質也是差強人意。同時，在高校培養的設計人才中即便有一部分學生也在進行有意識的創作，但是由于缺少產學研的結合，產品即便有設計新意也很難投入生產。社會需求和人才培養便出現了明顯的脫節。如何培養兼具民族文化修養和高超設計水平的設計人才，如何創造出兼具文化、技術和藝術三重價值的設計作品是本文研究的目的。為此，本文在基于非物質文化傳承的教學實訓平臺的研究與實現進行了一些嘗試。

一、教學目標

學生在實訓平臺進行參與項目制作后應具備以下專業能力：

1.對我省各地區非物質文化遺產的歷史環境、文化特征、和不同地域不同歷史時期的表現形式有較全面的了解；

2.根據中國傳統藝術在不同信息傳播狀態下以不同速度發展、變異討論其與外來文化交互吸收的可能性和規律性；

3.有能力依據一定民俗區域特征和發展規律設計和規劃該地區的區域形象，設計合乎時代也順應文化傳承的設計產品；

4.有能力對不同內容和不同水準的民俗整體或局部做出科學的、準確的美學評論。

二、教學特點

1.與相關地市文化部門聯合，共建實習保護基地。每年由指導老帶隊創作小組建立民俗藝術網上數據庫；和當地文化部門聯合，共建實習基地。于非物質文化遺產傳承的教學實訓平臺應尤其注重“田野調查”，重點選擇地域內的非物質文化遺產進行考察，在大家熟悉的傳統文化背景下，能容易捕捉到最本真的審美情感。也更容易身臨其境的接觸到最地道的傳統文化。在教學中突破以往“就俗論俗”或溯源式研究范式將民俗事象置于文化主體的生活世界中考察，實現從對單一的“遺留物”的研究到日常生活“整體性文化”研究范式的轉變，關注民俗事象所連帶的日常生活，在日常生活的整體性研究中考察具體民俗事象，在日常生活情境的呈現中闡釋民俗文化之意義。

2.實行跨專業跨文化的導師聯合輔導制度。舉辦民俗藝術展示與演示活動，吸引其他門類的美術師生參加，使其成為各專業學術交流的窗口；以開放培養和聯合輔導的思路，邀請知名藝術家、學者與本校教師組成跨文化導師組共同講授專業課程，對學生的專業創作與學術研究進行專題性指導，把民間神秘文化（數術、星象、養生、占卜、相術、風水、命學、太極、八卦、農家歷、性文化……）和文化心理學請進課堂，拓展學生專業視野，為學生提供廣泛接觸不同文化藝術生態的機會。

3.積極申報或者承接地方政府和有關單位委托設計的民俗藝術項目工程，讓學生在實踐中學習；將具體的項目帶入日常教學，以此聯動多個工作室和實驗室，高年級帶動低年級，建立“以研究所為創意策源地、工作室為創作基地、實驗宰為創新陣地”的跨領域教研系統。師生自始至終參加采風、整理、研究、策劃、設計、展示、出版、影視節目制作等各環節的實踐活動，以活動帶教學。

三、教學模式

跨媒休藝術教學模式，在結構上主要表現為三段式的教學體制。

第一階段：由指導教師及項目成員共同討論選取某種類型的非物質文化遺產為研究對象，并對此文化現象的產生、發展、藝術特點、存在的人文環境等一系列問題進行梳理和研究并提出創作方案或設計方案。課程包括：非物質文化遺產檔案制作；中國傳統民間藝術（含美術、服飾、音樂、舞蹈、戲劇、器樂、器物、雜耍……）；中外非物質文化遺產；神秘文化（數術、星象、養生、占卜、相術、風水、命學、太極、八卦、農家歷、性文化……）；策劃書等應用文體寫作；攝影、攝像。文化心理學；課程跨越文學、歷史、美術等學科，學院把握綜合性院校的辦學優勢，聘請其他院系教師擔任部分課程，并且兼任項目指導老師。

第二階段：赴非物質文化遺產的教學基地，實地教學。學生和傳承人面對面交流和學習。學習內容包括：

1.學習了解非物質文化遺產的制作傳承現狀；

2.學習原汁原味的制作工藝，撲捉有意味的形式，感受古老、拙樸的民俗藝術之美；

3.結合不同地域和歷史發展歷程分析非物質文化遺產所表現出來獨特的的文化趣味；

4.從創作思維、畫面構成、節奏造型、色彩構成等方面分析其非物質文化遺產的藝術特色和文化感染力。

第三階段，創作。學生分組討論方案進行實踐創作，作品形式可以選擇視頻、動畫、插畫、包裝、及產品設計等。要求學生在尊重原生態的基礎上照顧到現代受眾的生活習慣與審美心理的變化，在產品實現環節考慮物質與技術條件的現實境遇。

四、教學意義

1.有利于非物質文化遺產的傳承和運用。在對河南非物質文化遺產進行田野考察中發現，古老的技藝在衰敗中艱難傳承。以河南在朱仙鎮木板年畫為例，由于失去文化土壤，傳統年畫從刻板技術、植物調色技術、畫面細節、人物神態等各方面都比清末民國時期年畫簡陋許多，不禁讓人扼腕嘆息。對傳統技藝的學習不僅需要學員具有美的鑒賞力，更需要具備追求美的學習熱情，只有這樣才能讓學員們抵御枯燥的復刻式的技藝磨練和微薄的經濟回報。學生群體具備較好的素質，美術基礎和社會責任感。非常適合作為非物質文化的傳承人有組織的學習和磨練一種傳統技藝，教學中正面的組織引導對我國非物質文化遺產的傳承有著非常重要的意義。

2.有利于豐富藝術專業教學。單純的課堂講授，學生缺少主動參與，其審美感知力和審美創造力很難被充分調動起來，藝術教育成為枯燥的史論課教學。實訓平臺的建立突破以往課堂教學的模式或溯源式研究范式，將非物質文化遺產置于文化主體的生活世界中考察，實現從對非物質文化遺產的表象研究到對其“整體性文化”研究范式的轉變。

3.有利于充實藝術專業教材資料。基于非物質文化傳承的教學模式很少被納入到傳統高校教學中，相關的教材資料也幾乎是空白，實踐平臺的研究和實踐為非物質文化遺產系統的納入高校教學平臺提供理論和實踐基礎，為探索多樣化的教學模式提供了有意的參考。

中國非物質文化遺產它是我們民族精神儀式化的體現，在生活中潛移默化地釋放文化內涵，維系著民族意識的傳承和認同。在高校教學中納入非物質文化遺產的研究是民族文化傳承發展的需要，是高校藝術教育創新發展的需要。在應用實踐過程中，需要高校藝術教育工作者轉變思路，重視民俗藝術在高校藝術教育中的應用價值，積極參與開發、整合與利用當地民俗藝術資源，制定教學方案和計劃，鼓勵教師積極參，實踐創新民俗藝術教育教學的新模式。