國(guó)畫的意境與境界分析

摘 要：分析國(guó)畫，就必然要分析畫作的背景和畫作者。國(guó)畫的意境重點(diǎn)是分析畫作的背景，在作畫的過(guò)程中，作者想要表達(dá)的深遠(yuǎn)意義。而國(guó)畫的境界，則與畫作者息息相關(guān)，境界是一種思想上的升華，并非只是單獨(dú)一種情懷的體現(xiàn)，更多的是畫作者的一種思想情感的表達(dá)。因此，在進(jìn)行國(guó)畫的意境與境界分析的過(guò)程中，要能夠棲身其景，在創(chuàng)作過(guò)程中充分感受畫作者的情懷，讓那種超然脫俗，國(guó)之大者，甚至是舍身成仁的境界通過(guò)畫作流芳百世。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫；國(guó)畫意境；國(guó)畫境界；分析

國(guó)畫發(fā)展至今，其含義和意義已經(jīng)不僅僅是“中國(guó)的畫”這樣簡(jiǎn)單，在某些領(lǐng)域中，國(guó)畫乃是能夠代表具有中國(guó)特色，具備較高畫意的代表性藝術(shù)形態(tài)。在我國(guó)，由于歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們看待自然、人文、社會(huì)等的角度非常深刻，也由此在畫作中得以體現(xiàn)，從而使國(guó)畫具備更加深層次的意境和境界。成為一代代的傳世精品。現(xiàn)代社會(huì)，人們將國(guó)畫奉為珍寶，不僅是因?yàn)閲?guó)畫中體現(xiàn)了社會(huì)歷史情景與生活狀態(tài)，更是體現(xiàn)了畫作者的一種思想與意境。本文通過(guò)分析我國(guó)國(guó)畫的特點(diǎn)，并針對(duì)一些代表作，對(duì)我國(guó)國(guó)畫的意境和境界進(jìn)行分析。

一、國(guó)畫的特點(diǎn)綜述

分析國(guó)畫的意境和境界，首先要對(duì)國(guó)畫的整體特點(diǎn)以及發(fā)展歷史進(jìn)行分析，在不同背景下，國(guó)畫所體現(xiàn)的意義往往是復(fù)雜的。

首先，國(guó)畫歷史悠久，博大精深，雖然國(guó)畫一詞在我國(guó)漢代才有了這樣的稱謂，但是在戰(zhàn)國(guó)甚至更早的時(shí)候，我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了畫作。只是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有稱之為國(guó)畫，而是與文字等一起傳承。在我國(guó)，甚至有書畫同宗的說(shuō)法。因?yàn)槲覈?guó)文字起初是象形文字，所以在文字起源的過(guò)程中，實(shí)際上畫和文字是不加區(qū)分的。有些畫實(shí)際上就是文字，而文字就是一種畫作。但是隨著歷史的不斷發(fā)展，文字和畫作開始有了區(qū)分，從而發(fā)展到目前的國(guó)畫。最早，比較成型的畫作是畫在帛上的，也有畫在青銅器上的，一些壁畫或者是雕刻也逐步出現(xiàn)，從而使國(guó)畫更加豐富多彩。在宋代時(shí)期，我國(guó)開始有了景德鎮(zhèn)的瓷器，而很多畫作又都刻在了瓷器上。造紙技術(shù)的出現(xiàn)，尤其是宣紙的出現(xiàn)，讓畫作更多地出現(xiàn)在了宣紙上，從而逐步發(fā)展至今。

其次，國(guó)畫形式多樣，內(nèi)容豐富，上文中提到我國(guó)的文字和作畫有異曲同工之妙，在最早的時(shí)候，我國(guó)都是以畫代表文字，由于是象形文字，所以畫作與文字有著非常緊密的聯(lián)系。但是，隨著文化和歷史的發(fā)展，國(guó)畫在形式上開始不斷發(fā)生變化，國(guó)畫開始形式多樣起來(lái)。例如，當(dāng)我國(guó)的紡織業(yè)發(fā)展了以后，人們開始在帛上作畫，開始出現(xiàn)了帛畫。造紙術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了宣紙，由于宣紙材質(zhì)較好，適合毛筆類工具進(jìn)行作畫，使得畫作更多地呈現(xiàn)在宣紙上。此外，青銅器畫作，陶瓷畫作，以及壁畫等表現(xiàn)形式也相繼出現(xiàn)，其內(nèi)容也非常豐富，且種類繁多。最早畫作是為了傳達(dá)直接的信息，如同文字一般。但是隨后就開始出現(xiàn)了表達(dá)情懷的作品，借以人物、山水、花鳥等、來(lái)表達(dá)自身情感。

隨著朝代更替，世事變化，文人騷客寓情于景，以畫作表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感。可以認(rèn)為，畫作就是一種情懷一種心情的表達(dá)。我國(guó)國(guó)寶級(jí)畫作《五牛圖》，此類畫作堪稱經(jīng)典，不僅僅是因?yàn)槠錃v史久遠(yuǎn)，更因?yàn)楫嬜麒蜩蛉缟瑢⑴５纳袂橘x以人的表情，使國(guó)畫水準(zhǔn)進(jìn)入了一個(gè)巔峰時(shí)期，也成為了一代的經(jīng)典之作。

二、國(guó)畫的意境分析

對(duì)于國(guó)畫歷史文化底蘊(yùn)，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是特定時(shí)代下的精品。那么，在國(guó)畫中可以體會(huì)到哪些內(nèi)容呢？畫作者在作畫的時(shí)候，希望給后世留下些什么呢？

（一）國(guó)畫意境的形象闡述

國(guó)畫的特點(diǎn)之一就是可以通過(guò)對(duì)外在事物的描繪，體現(xiàn)畫作者內(nèi)心的一種情懷。人物畫作一般以寄托思念之情為主，古代文人騷客多以畫作寄托思念之情。當(dāng)然，在某些環(huán)境下，畫作也是有著特殊意義的。古代鬼怪小說(shuō)《聊齋志異》就曾描寫過(guò)一段關(guān)于畫皮的故事。其中是說(shuō)妖怪將一張美麗的畫作披在身上，變成了一個(gè)美女。這雖然不是重點(diǎn)在說(shuō)明畫作的意境，但是可以突出畫作反映一個(gè)人的內(nèi)心。所以畫作的意境，更多的是通過(guò)畫風(fēng)和畫筆線條，來(lái)展現(xiàn)出畫作的真實(shí)意境。以我國(guó)國(guó)寶級(jí)畫作《五牛圖》為例，圖中的牛展現(xiàn)了不同的表情，從而讓畫作栩栩如生。

（二）國(guó)畫意境的感官呈現(xiàn)

國(guó)畫畫作，直接給人以視覺上的沖擊。視覺上的沖擊可以讓人們產(chǎn)生遐想，在腦海中開始呈現(xiàn)畫作中的場(chǎng)景，甚至可以棲身其中，領(lǐng)略畫中的種種情景。因此，對(duì)于國(guó)畫的意境分析，主要是從視覺感官感受到的。例如，我國(guó)的經(jīng)典國(guó)畫《清明上河圖》，是一部傳承佳作。畫作中，主要體現(xiàn)了北京時(shí)汴京街市的繁榮景象。在畫作中，可以清晰地看到百姓的富足生活。在意境分析的過(guò)程中，視覺上的沖擊就顯得非常震撼。讓欣賞者會(huì)聯(lián)想到千百年前，我國(guó)這片大地上就有了這樣富足的生活狀態(tài)，著實(shí)會(huì)讓人們感到驚嘆。那么，在進(jìn)行畫作意境分析的過(guò)程中，只是針對(duì)視覺上的沖擊這樣簡(jiǎn)單嗎？實(shí)際上并不然，在一些山水畫作中，欣賞者并不能只是通過(guò)視覺上進(jìn)行感受，同樣在聽覺方面，也要達(dá)到身臨其境的感覺。山間潺潺溪水，鳥兒盡情歌唱。在山水畫作中，雖然不會(huì)有真正的聲音存在，但是通過(guò)畫作的描繪，讓畫中的景色栩栩如生，自然會(huì)讓人們產(chǎn)生遐想，從而置身其中，感受秀麗風(fēng)景和大好河山。因此，國(guó)畫的意境分析在于感受畫作本身，進(jìn)而能夠融入到畫作之中，感受畫作者的情懷，體會(huì)畫作當(dāng)時(shí)的情景。

三、國(guó)畫的境界分析

國(guó)畫的意境更多地是分析畫作自身，在筆筆勾勒中，去尋找畫中表達(dá)的氣息與韻味。可以認(rèn)為，國(guó)畫的意境分析，重點(diǎn)在于畫作自身的情景，更多的是追求一種置身其中的一種感受。因此，國(guó)畫意境的分析重點(diǎn)在畫，在景。而國(guó)畫境界的分析，則重點(diǎn)在畫作者，在作畫者的精神層次。

（一）國(guó)畫作者的畫工精妙

國(guó)畫的境界其一分析的就是畫作者在繪畫意境方面達(dá)到了一定的境界，其中對(duì)畫工的精妙操作以及對(duì)畫風(fēng)的把握，都可以達(dá)到出神入化的地步。國(guó)畫從古至今，其中《五牛圖》以及《清明上河圖》，兩幅畫卷有著非常高的繪畫水準(zhǔn)，利用精妙的畫工，將外在事物栩栩如生地展現(xiàn)在畫卷上，讓人拍案叫絕。“清明上河圖”以宋時(shí)期極為的富足生活為背景，通過(guò)大量的生產(chǎn)元素記錄當(dāng)時(shí)的繁華景象。其中不乏畫作者對(duì)不同場(chǎng)景、不同人物心態(tài)和表情的細(xì)致刻畫。整幅圖氣勢(shì)恢宏，凸顯畫作者的大氣畫風(fēng)且游刃有余。而《五牛圖》曾經(jīng)歷經(jīng)坎坷，被無(wú)數(shù)帝王所搜藏，成為我國(guó)國(guó)畫的經(jīng)典之作。在這幅畫卷中，通過(guò)對(duì)五頭牛擬人般的繪畫，讓觀賞者不僅感嘆畫作者畫筆拿捏的細(xì)致入微，對(duì)表情刻畫的淋漓盡致。

（二）國(guó)畫作者的超然情懷

對(duì)國(guó)畫意境的分析，實(shí)際上就是對(duì)畫作自身的一種分析，一種欣賞，欣賞者的注意力更多地在于畫作內(nèi)容，體會(huì)其中的滋味。而國(guó)畫的境界，更多的是分析畫作背景，以及畫作者的一種境界。在諸多山水畫作品中讓人看去有一種超然脫俗之感。人們?cè)谟^賞畫作的時(shí)候，更多地會(huì)被畫作者所感染，從畫作中可以感受到畫作者的內(nèi)心世界。山水類的畫作，就非常容易讓人們透過(guò)畫作感受畫作者的內(nèi)心世界。一種世外桃源般的美圖，會(huì)是怎樣的一種心境才可以描繪而出呢？這就是一種畫作的境界，在欣賞畫作的時(shí)候，感受畫作者的心情，讓人們?cè)诟惺艿耐瑫r(shí)，體會(huì)其內(nèi)心的活動(dòng)，了解在創(chuàng)作的過(guò)程中，畫作者的一種心境，一種超然的情懷。

（三）國(guó)畫畫作者的憤世嫉俗

古人喜歡借喻，就是以此喻彼，通過(guò)一種方式來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界。當(dāng)朝廷出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，很多文人墨客沒(méi)有辦法直抒胸臆，就會(huì)利用畫作的方式予以表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，并能夠讓懂得的人理解自己的內(nèi)心。那么，如何能夠?qū)⒆约旱囊磺粺嵫ㄟ^(guò)畫作的方式表達(dá)出來(lái)，這就是畫作中的一種憤世嫉俗的境界。很多話語(yǔ)不需要直抒胸臆，看畫作就可以了解其內(nèi)心的真實(shí)想法。在面對(duì)壓迫、腐敗，沒(méi)有地方可以傾訴的時(shí)候，很多畫作大家就會(huì)采用直抒胸臆或者是間接利用畫筆來(lái)表達(dá)自己的一腔憤慨。

總之，畫作的境界不在于畫作的自身，而是在畫筆和畫風(fēng)中感受畫作者的一份情懷，一種情緒。達(dá)到了這種境界的時(shí)候，就是一種全新的國(guó)畫欣賞，正所謂醉翁之意不在酒也。了解畫意，精通畫作者的內(nèi)心世界，才是國(guó)畫的真正魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從國(guó)畫的發(fā)展歷史入手，探討了歷史背景下不同畫作的不同風(fēng)格以及其中的意境，在意境探析的過(guò)程中，也了解到了作者作畫的一種境界。分析國(guó)畫，就必然要分析畫作的背景和畫作者。從本文的分析思路可以了解到，國(guó)畫的意境重點(diǎn)是分析畫作的背景，在作畫的過(guò)程中，作者想要表達(dá)的深遠(yuǎn)意義。而國(guó)畫的境界，則與畫作者息息相關(guān)，境界是一種思想上的升華，并非只是單獨(dú)一種情懷的體現(xiàn)，更多的是畫作者的一種思想情感的表達(dá)。因此，在進(jìn)行國(guó)畫的意境與境界分析的過(guò)程中，要能夠棲身其景，在創(chuàng)作過(guò)程中充分感受畫作者的情懷，讓那種超然脫俗，國(guó)之大者，甚至是舍身成仁的境界通過(guò)畫作流芳百世。

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作者簡(jiǎn)介：

劉媛，寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)教育，美術(shù)學(xué)。