功能與人性

徐小林

人性與功能

美國行為科學(xué)家馬斯洛提出需求層次論，揭示了人性與功能的本質(zhì)。馬斯洛將人的需求從低到高分為了五個(gè)層次，及生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊敬需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這五個(gè)需求是依次遞增，逐個(gè)實(shí)現(xiàn)的，在滿足一層需求以后，下一次需求才會(huì)產(chǎn)生。人存在于社會(huì)中，具有自然屬性的同時(shí)，又具有社會(huì)屬性。科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)的第一生產(chǎn)力，不斷的推動(dòng)人類歷史車輪前行，經(jīng)過漫長的發(fā)展，我們經(jīng)歷前工業(yè)時(shí)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)，工業(yè)時(shí)代時(shí)期，后工業(yè)時(shí)代時(shí)期。無論處于哪個(gè)時(shí)期，功能與人性都有著緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)彼此的發(fā)展，可以通過這三個(gè)時(shí)期的生存生理、社群交往（社會(huì)功能）、個(gè)性審美（沒有生存和社會(huì)功能）這三個(gè)方面所占比重，來解讀人性與功能。

前工業(yè)社會(huì)時(shí)期

前工業(yè)社會(huì)時(shí)期，根據(jù)達(dá)爾文的《生物進(jìn)化論》中，人在自然法則中，具有自然屬性，主要包含了：食物、性、暴力三大方面。人對(duì)食物的欲望是人的第一性，滿足最基本的生存需求，而暴力顯現(xiàn)出來的是為爭奪食物和交配權(quán)的。同時(shí)又可以沖從馬斯洛的需求層次論將人的生存生理、社群交往、個(gè)性審美三個(gè)方面分析功能與人性。我國古代思想家墨子所說“衣必常暖，而后求麗，居必常安，而后求樂”，在一定程度上闡述了功能滿足的先后層次關(guān)系。在眾多出圖的文物中，在前工業(yè)時(shí)期所用的器皿，盛裝的物品都比較的單一大多是盛裝一些食物和水，絕大部分都是的功能都是滿足生存和生理。除了生存和生理功能以外的社會(huì)功能所占比例相對(duì)來說小的多，交通通訊功能的人群，只有滿足生存生理需求以外的人群。而個(gè)人審美更是所占比例少之又少，例如古代人所戴的玉扳指，當(dāng)時(shí)人們是把其作為一種裝飾物，其本身是不包含生存和生理功能的，也不包含社交群體的社會(huì)功能，它純粹的是一種個(gè)體表達(dá)，一種自我身份的象征，具有一定的個(gè)性化審美在里面。在前工業(yè)時(shí)期大多數(shù)的功能都是為了滿足人所具有的自然屬性，滿足生存和生理為主要，從而體現(xiàn)了功能的單一性，基礎(chǔ)性。

工業(yè)社會(huì)時(shí)期

繼農(nóng)業(yè)社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)之后的發(fā)展階段，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，機(jī)器大批量生產(chǎn)的工業(yè)社會(huì)來臨，人也進(jìn)入了相應(yīng)的階級(jí)社會(huì)。在這樣的時(shí)代條件下各類人的需求的社會(huì)功能在不斷增加，社群交往不斷增多，加之蒸汽機(jī)的發(fā)明推動(dòng)了交通工具的發(fā)展，汽車火車相應(yīng)出現(xiàn)，人們的社會(huì)功能就擴(kuò)大了。同時(shí)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，生存需求基本得到滿足，特別是工業(yè)革命中，紡織業(yè)的發(fā)展，解決了人們穿衣問題。在這樣的社會(huì)條件下，擁有豐富物質(zhì)基礎(chǔ)的人群成為了主要的審美功能人群，起到了引領(lǐng)作用。我們可以從“香水”的發(fā)展史可以清楚明了的了解，香水完全是屬于滿足人的基本生理需求之外的需求，完全是個(gè)性主義的審美表現(xiàn)，整個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)的發(fā)展，推動(dòng)了個(gè)體審美的不斷發(fā)展。功能的這三個(gè)方面在不斷的發(fā)展變化，在此時(shí)三方面所占比例逐漸走向平衡化。

工業(yè)社會(huì)時(shí)期

隨我們當(dāng)今處于后工業(yè)時(shí)期，物質(zhì)基礎(chǔ)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。隨著一系列的轉(zhuǎn)向和發(fā)展，人性也隨之轉(zhuǎn)變和發(fā)展，從達(dá)爾文的《生物進(jìn)化論》的自然法則到弗洛伊德的無意識(shí)再到諾格的集體無意識(shí)，而今社會(huì)的人們更多是的從個(gè)人層面出發(fā)，自我意識(shí)崛起，并在不斷的向個(gè)性化轉(zhuǎn)變和發(fā)展。在物質(zhì)資源高度發(fā)達(dá)的今天，特別是快速發(fā)展的今天，功能就更具個(gè)性和綜合性了。時(shí)至今日，產(chǎn)品的功能基本上都滿足了物質(zhì)需求功能、社會(huì)層次需求功能和精神需求功能這三個(gè)方面。由于處于豐裕的社會(huì)中，物質(zhì)生活的生存和生理得到滿足，為滿足物質(zhì)需求的功能所占比例越來越少，從而主要表現(xiàn)為從事這方面工作的人越來越少。隨著信息化和智能化的不斷發(fā)展和進(jìn)步，交通通訊迅速發(fā)展，手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，幾乎改變了我們的生活，人們交流和交往更加便捷。就拿手機(jī)來說，首先要滿足現(xiàn)在消費(fèi)者基本所需求的通訊功能，而后再是特殊功能如音樂、照相機(jī)、游戲等其他功能。手機(jī)作為這么多的功能載體，任何一種功能都必須依附于一定的形式表達(dá)出來。從而使手機(jī)功能賦予了物質(zhì)性、象征性、表述性三個(gè)特征。自我意識(shí)和個(gè)性化的消費(fèi)意識(shí)越來越強(qiáng)烈，很多的價(jià)值呈現(xiàn)出了形式與功能統(tǒng)一，所帶來的快感混為一體，給消費(fèi)者帶來的是整體感受。從而使得這后工業(yè)時(shí)期呈現(xiàn)出來的功能主要是個(gè)性化審美，功能走向多向性、綜合性、個(gè)性化。

總結(jié)

丹尼爾·貝爾將歷時(shí)劃分為：前工業(yè)社會(huì)時(shí)期、工業(yè)社會(huì)時(shí)期、后工業(yè)社會(huì)時(shí)期這三個(gè)歷史階段中，功能與人性各具有不同的特征：前工業(yè)時(shí)期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)中，大多數(shù)的功能都是滿足人的生存和生理功能，滿足所具有的自然屬性，從而顯現(xiàn)出功能具有單一性和基礎(chǔ)性的特點(diǎn)；工業(yè)社會(huì)時(shí)期，社交群體在不斷的擴(kuò)大。在生存生理功能得到滿足，社會(huì)功能不斷擴(kuò)大的同時(shí)，個(gè)體審美功能逐漸增多；后工業(yè)時(shí)期，物質(zhì)社會(huì)豐裕的時(shí)代，進(jìn)入的消費(fèi)主義社會(huì)，自我意識(shí)崛起，走向個(gè)性化，對(duì)于沒有生存和生理功能和社會(huì)功能的個(gè)體審美的功能需求越來越大，從而使功能也走向了多向性、綜合性和個(gè)性化。

（作者單位：西南交通大學(xué) 藝術(shù)與傳播學(xué)院）