古詩教學中的美育

慕文惠

美育是學校教育的重要組成部分，對開發學生的潛能和提升社會文明起著至關重要的作用。小學語文中美育的因素極為豐富，它不僅包括了語言、文學的內容，而且容納了非常廣泛的自然和社會的常識，特別是古詩中集中了多種美育因素，我們在教學時可以從多方面、多角度對學生進行美育，培養學生感受美、創造美的能力。

1. 意境美。詩是通過生動形象的語言去描述事物來展現一定的意境。我們教學古詩，在引導學生充分感知、理解詩意的基礎上，再加上自己的情感體驗，會產生一種無可名狀的意境感受。葉圣陶說過：“作者胸有境，入境始與親”，教師要讓學生知道：只有把自己帶入情境之中，和作者心靈相融，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深刻體會到詩人所抒發的真情實感，產生心靈的共鳴。如讀《夜宿山寺》，“危樓高百尺，手可摘星辰；不敢高聲語，恐驚天上人。”在后兩句中，詩人用高聲說話怕驚動天上仙人的豐富想象來烘托樓的高，山寺夜之靜，讀來讓人生發一種飄飄欲仙的意境，自然而然地產生一種具有神秘色彩的美感。通過這樣聯想詩的意境，學生在學習過程中就會感受到大自然的美，體會到祖國山河的壯麗，同時激發起他們熱愛祖國、熱愛美、追求美的情感。

2. 氛圍美。看到賞心悅目的風景，讀了優美的詩句，我們常冠之以詩情畫意來形容，會情不自禁地產生美感。的確如此，一首好詩就猶如一幅優美的畫圖，它通過環境氛圍的渲染和描述，給人們展示一個充滿情味和鮮美的世界。比如課本中“白日依山盡，黃河入海流。”兩句膾炙人口的詩句，僅用十個字，就把連綿不斷的群山，波浪翻滾的黃河奔騰入海的氣勢映入我們的眼簾，把祖國雄偉壯麗的山河畫了一個巨大的輪廓，讀來使人油然而生一種美的情味。這種環境氛圍借助景物的渲染，創造出一幅美麗的畫卷，能使學生在學習中獲得美的享受，提高審美的素質。

3. 修辭美。詩的語言本身就是一種高度凝華的美，而不同的內容又采用了不同的藝術表現手法，更使詩意錦上添花，讀來頓生美感，美不勝收。如，“危樓高百尺，手可摘星辰”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等詩句用了夸張的手法把祖國山河描繪得氣派雄偉。

我們在教學過程中，只要仔細揣摩，細心挖掘，加強學生對古詩內容和藝術手法進行品味，尋找美的因素，那么自然會使學生產生審美的情趣，受到美的熏陶和感染。

4. 意匠美。意匠是指詩文、繪畫等的構思設計。詩是語言的精華、是美的象征，談起詩就會聯想到它的結構形式以及藝術構思的奇妙之美。結構整齊之美自不必提，單就有不少詩用字之巧、選詞之妙，在表達詩意中似乎違背常情，但卻得到了令人回味無窮的意蘊。在小學語文古詩教學中，這種看似無理卻又妙趣橫生的設計之美是頗為多見的。如《鹿柴》中“空山不見人，但聞人語響”。既是無人，又出現人語，真是妙趣疊生，構思之巧給詩意增添了美的色彩。而在《題西林壁》中，作者在選詞和構思上也頗為精巧。如詩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”在這里詩人觀察廬山有橫看，有側看；有遠看，有近看；有高看，也有低看。由于觀察位置、距離、角度的不同，同一座廬山在詩人眼前竟呈現出各異的樣子。類似的詩很多，我們在教學中，有意識地滲透詩中體現的意匠美，會使學生感受到祖國語言文字的豐富和優美，感悟到中華民族五千年燦爛文化的精髓，從而能夠提高學生欣賞作品美的能力，陶冶學生的情操。

5. 吟詠美。古詩的韻律嚴整，吟誦時朗朗上口，旋律優美，可謂是一種聲音的藝術。在教學時，通過指導學生有感情地朗讀可以使學生獲得聲音藝術美的享受。不同內容的詩，運用不同的節奏、重音和語調去吟誦，可以激發學生不同的美感。如，朗讀《春曉》《鵝》等詩可用歡快的語調；《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”可用婉轉低沉的語氣朗讀來表達作者的失落又渴求理想的心情；《示兒》中“死去原知萬事空，家祭無忘告乃翁。”可用悲壯深沉的語調來讀等。語文古詩教學中，我們要結合詩意多指導學生富于表情朗讀，增強聲音藝術感染力，培養學生美的情趣，讓學習古詩成為藝術修養的課堂。

美育的內容極為多樣，進行美育的途徑也非常廣泛，以上僅是在古詩教學中進行美育的幾個方面，旨在起到拋磚引玉的作用。在今后的教育教學實踐中還有待于我們深入挖掘教材中美的因素，從多方面、多角度、多渠道來培養學生的美感，陶冶學生高尚的情操，樹立正確的審美觀點。