淺談國(guó)學(xué)熱推動(dòng)群眾文化發(fā)展

劉延風(fēng)

摘 要：中華五千年的文化廣博精深，國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，而國(guó)學(xué)經(jīng)典中更是蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，更是我們不可或缺的精神力量。我們倡導(dǎo)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，是基于傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中華民族的歷史和社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和真切體認(rèn)，是出于對(duì)中華傳統(tǒng)文化血脈的尊重和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)熱；群眾文化；發(fā)展；

中圖分類號(hào)：F590.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-06-00-01

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展變化，大力弘揚(yáng)中華民族道德力量，現(xiàn)在社會(huì)群體中大力開(kāi)設(shè)了“道德講堂”，通過(guò)這個(gè)載體，讓大家有一個(gè)地方學(xué)習(xí)交流道德文化，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不斷提升了市民文化素質(zhì)和道德素養(yǎng)。

大家知道，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。國(guó)學(xué)熱在全國(guó)范圍內(nèi)風(fēng)起云涌，國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)汲取精華，受益終生。“所見(jiàn)大，則所志大；所志大，則所學(xué)大；所學(xué)大，則所思大；所思大，則所為大”。—楊昌濟(jì)。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于開(kāi)闊我們的思維空間，想常人所不能想之事，為常人所不能為之事。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有助于提高個(gè)人內(nèi)涵和文化修養(yǎng)。

2003年12月，百位博導(dǎo)呼吁年輕一代從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。“2004年文化高峰論壇”在北京舉行，并發(fā)表甲申文化宣言。2004年7月，中國(guó)教育部宣布要在海外成立100所孔子學(xué)院。2005年9月28日，在孔子誕辰2556周年之際，全球首次聯(lián)合祭祀孔子活動(dòng)在世界各地同時(shí)展開(kāi)。 2006年伊始，《光明日?qǐng)?bào)》更新設(shè)《國(guó)學(xué)》專版，大力推進(jìn)國(guó)學(xué)的研究與傳播。近3年來(lái)，國(guó)學(xué)類圖書(shū)熱銷，全球華人界興起了頌讀中國(guó)文化經(jīng)典熱。以上種種現(xiàn)象表明，進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)學(xué)逐漸熱了起來(lái)，參與人群廣泛，既有知名的專家學(xué)者，又普及到了普通群眾；參與途徑多樣，有書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)、以及學(xué)校教育等等；參與范圍廣闊，不僅是中國(guó)內(nèi)地、港臺(tái)，甚至在世界各地都有所表現(xiàn)。

中國(guó)的國(guó)學(xué)，以儒學(xué)為主體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而博大精深，長(zhǎng)期以來(lái)處于世界各民族文化發(fā)展的前列。因此，我認(rèn)為，國(guó)學(xué)本身所具有的魅力以及國(guó)學(xué)在國(guó)家發(fā)展中的重要地位是當(dāng)前國(guó)學(xué)熱的必然原因。此次國(guó)學(xué)熱，與改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)、國(guó)際地位的不斷提升有著密不可分的聯(lián)系。自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展激發(fā)了國(guó)人的民族自豪感和自信心，激發(fā)了中國(guó)人文化復(fù)興的強(qiáng)烈愿望。

近年來(lái)，中國(guó)政府對(duì)國(guó)學(xué)的關(guān)注與重視，在一定程度上促成了國(guó)學(xué)熱的形成。如：2004年7月，中國(guó)教育部宣布要在海外成立100所孔子學(xué)院。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，把關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)放在了突出的位置。此外，全球聯(lián)合祭孔活動(dòng)也與政府有關(guān)，它是有聯(lián)合國(guó)科教文組織，國(guó)際儒聯(lián)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)、國(guó)家旅游局共同主辦的。政府及其有關(guān)部門(mén)對(duì)國(guó)學(xué)活動(dòng)的支持和參與，在一定程度上促進(jìn)了國(guó)學(xué)熱的發(fā)展。

當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，處在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型的大潮中，價(jià)值觀急劇碰撞，社會(huì)道德問(wèn)題日益凸顯。從傳統(tǒng)中尋找能代表本民族精神和文化的象征就成為一種必然，因?yàn)檫@是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展所帶來(lái)的民族文化自信和自覺(jué)的表現(xiàn)。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，以及國(guó)際社會(huì)交往的日益頻繁，中國(guó)人也越來(lái)越需要體現(xiàn)自己民族所具有的獨(dú)特文化價(jià)值，也必須加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)中的儒家文化的研究。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，主要是指形成于上古的“易經(jīng)文化”后來(lái)的儒道文化、佛教文化與歷代學(xué)人的文化學(xué)術(shù)著作。與西方文化相比較，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)宇宙自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)主觀與客觀的關(guān)系認(rèn)識(shí)更為全面、客觀、準(zhǔn)確且具有超前性。以中國(guó)文化為主的東方文化更重道德倫理、家庭親情與團(tuán)隊(duì)精神，因而更有親和力和凝聚力。而這一個(gè)“和”，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本。科學(xué)求真、宗教求善、藝術(shù)求美、而真善美這統(tǒng)一即為“和”。孔子云：“君子和而不同，小人同而不和”說(shuō)得也正是這個(gè)“和”字。然而中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)“80年后”，“90年后”中逐漸被淡化是不爭(zhēng)的事實(shí)，因此，想要用好這一劑良藥，必然需要鞏固中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代青少年心中的位置。即所謂：固本培元。利用好現(xiàn)在大量的直觀媒體、影視、網(wǎng)絡(luò)等等，去吸引大家關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。

從歷史上看，儒學(xué)一直維系著中華文明的文化血脈，指引著中國(guó)人的精神方向。儒學(xué)自孔子就講究學(xué)問(wèn)與實(shí)踐的統(tǒng)一，至明代王陽(yáng)明把這一原則明確提煉出來(lái)，即“知行合一”；儒家講“群而不黨”、“和而不同”這又是一種團(tuán)結(jié)、合作的理念；同時(shí)，儒家還講事功，講對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。孔子的儒家，以“天人合一”觀宇宙，以“仁”為價(jià)值，以“禮”定秩序，進(jìn)而解釋萬(wàn)象、規(guī)范社會(huì)、界定意義、安頓靈魂，既扎根以家族為單位的農(nóng)業(yè)文明，又符合大一統(tǒng)王朝的需要，所以才綿延數(shù)千年，建立過(guò)一個(gè)屹立世界之林的富強(qiáng)大國(guó)。

不管是百年前反對(duì)傳統(tǒng)，還是百年后弘揚(yáng)傳統(tǒng)，科學(xué)的態(tài)度是先把我們的文化傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)、分辨清楚。要認(rèn)識(shí)、分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化，只讀儒家經(jīng)典不行，得把墨、道、法諸家的經(jīng)典也讀了，才能真正理解儒家之學(xué)。即使是讀儒家經(jīng)典，也不能只讀《論語(yǔ)》之大義。社會(huì)在發(fā)展，我們反對(duì)隔斷傳統(tǒng)，也不能死守傳統(tǒng)。傳統(tǒng)也要隨著時(shí)代的腳步前行。我們現(xiàn)在重視文化的普及，不僅使現(xiàn)代中國(guó)能夠繼承幾千年的文明，而且能夠增加我們民族的自信心。孔子及其儒家文化在傳統(tǒng)中國(guó)占據(jù)了一個(gè)主導(dǎo)地位，兩千多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定、文明的傳承，都與孔子及儒學(xué)的這種地位有關(guān)。只有儒學(xué)在國(guó)內(nèi)真正得到復(fù)興，中國(guó)的文化才真正可能走向世界，具有更強(qiáng)的輻射力。

國(guó)學(xué)、儒學(xué)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。國(guó)學(xué)是一種文化，文化是凝聚整合一個(gè)國(guó)家民族一切資源的根本力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的發(fā)展，顯然不能只進(jìn)行傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)活，而必須是發(fā)展蘊(yùn)含著中華文化的民族性，而又順應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展潮流的新傳統(tǒng)。我們應(yīng)該保留并鞏固傳統(tǒng)文化中諸如強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)，倫理道德，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的精神。因此，必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，在繼承中進(jìn)行綜合創(chuàng)新，使之保持傳統(tǒng)民族特色，又融合現(xiàn)代精神，推動(dòng)群眾文化發(fā)展，這才能夠讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)生急劇變革的當(dāng)代，進(jìn)而產(chǎn)生又一個(gè)巨大的飛躍。