淺談根植于國學的藥理學教學

任萍

摘?要：國學是中華民族傳統文化學術的總稱，是中國藥理學成長的肥沃土壤，藥理學中滲透著國學知識。國學為藥理學提供生命的哲學，同時也為藥學工作者提供道德和倫理學的思想支持。國學不是過去式，它在藥理學的領域里一直是進行式。本文通過分析認為，遵循“取其精華，去其糟粕”的辯證思想，根植國學的沃土，利用現代化的手段發展藥理學教學，培養實用性人才，更有利于當前中職教育教學目標的實現。

關鍵詞：國學?藥理學?藥理學教學

課?題：本文系中國教育學會“十二五”科研規劃課題“中華傳統文化與學校特色建設”（總課題編號：01040131）的子課題“國學教育在職業學校德育中的實踐研究”（編號：GXSD-311）的研究成果。

國學是中華民族傳統文化學術的總稱，不單是前人所說的經、史、子、集，還包括國內各地域文化、56個民族的文化，既包含著有形的物質文化，但更多地體現在無形的精神文化方面。高等職業教育的目標是培養各個職業領域的高級應用型人才，應用能力和專業技能是檢查高職院校教學質量的重要標準，而人文素質則是應用能力和專業技能成長的土壤和肥料。國學作為人文科學的一大集成，當pharmacology被翻譯成藥理學時，國學就成了藥理學成長的肥沃的土壤。

一、藥理學中滲透國學知識

1.國學中蘊涵著中國特有的生生不息的智慧

德國科學家玻爾創造性地提出原子結構模型假說，他將自己的卓越創造歸功于《周易》太極圖的啟示。類似的情況也在藥理學中發生：藥理學從《神農本草經》《本草綱目》到葉天士燒黃土中的土霉素以及治療瘧疾的青蒿，無不包含著國人的智慧和精髓。尤其葉天士的青蒿治療瘧疾，使得青蒿素的研究者屠呦呦獲得美國紐約拉斯克獎，這是中國科學家首次獲得這一國際醫學大獎。這不是偶然，很多中國藥學成就和悠久的中醫藥學的沉淀是分不開的。

2.國學不是過去式，它在藥理學領域里一直是進行式

從華佗的麻沸散，到今天先進的麻醉藥品和麻醉技術；從詭秘的曼陀羅毒花，到水滸中的蒙汗藥，再到今天為你我解痛的阿托品，中國藥理學智慧都有所體現。

再如紅樓夢一書中提到薛寶釵服用的“冷香丸”，還有食用的玫瑰清露、木清露，再到日用的香囊、香串、香瓶、香珠、香枕、香鼎、熏爐等香療制品和用具，這都是古代運用香療法的生動寫照，今天則形成了以芳香精油為物質基礎，以芳香療法學為理論指導，依不同的方法讓精油作用人體，通過調節人體的各大系統，激發人類機體自身的治愈平衡及再生功能，達到強身健體、改善精神狀態的芳香療法。

再如清朝時鴉片成為中英第一次鴉片戰爭的直接導因，到今天成為癌癥病人保證生命質量的嗎啡；華佗創有五禽戲使人延年益壽，如今廣場舞舞出老年人的風采，舞出了健康長壽新風尚。

3.藥理學中講到疾病的治療并不局限于藥物治療，還包括心理、音樂、環境等方面的綜合性治療

中國古代認為人的性情思想是由一定的器官承擔的，并且其活動會在器官上反映出來，如“心之官則思”（《孟子》），“人精在腦”“頭者神之所居”（《春秋元命苞》）。“神形合一”“形神相印”等思想在《黃帝內經》等涉及醫學心理的著作中有很多闡述和應用。我們要從博大精深的國學中汲取能量來充實今天的現代藥理學。WHO認為很多針灸和一些草藥的有效性得到了科學研究的較強支持，但是對于其他的傳統療法還需要進行進一步研究，而且不能忽視未經研究的傳統療法存在的安全性及危險性等問題。

我們對于國學的傳承不僅在知識技藝上，更要體現在自強不息的民族精神和堅強不屈的民族氣節上。豪氣如毛澤東的詩詞：綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。我們要在國學的沃土上傳承藥理學，利用現代化的手段，將藥理學發展到一個新的階段，迎合由治病到治未病、由藥物治療到全方位的立體治療方案的健康理念。

二、國學為藥理學提供生命的哲學支持

國學為人類貢獻出的是“生命的學問”,是社會人群體悟出的人生哲理，如“水可載舟，亦可覆舟”，藥理學中的藥物如同載舟之水，藥可治病，亦可害人，如奪命退燒藥“尼美舒利”可能致兒童中樞神經和肝臟損傷，甚至能導致死亡，已經發生了數千例的不良反應。

中醫中的平衡學說和中國傳統文化中的“和”文化，影響中國人的為人處世，如“和氣生財”，“和”同樣體現在藥物的選用上。糖皮質激素大家并不陌生，我們用的皮炎平軟膏中含有，哮喘用的倍氯米松也是這類藥物，可這類藥物是一把雙刃劍。糖皮質激素既有抗炎、抗毒素、抗免疫、抗休克的作用，可以促進骨髓造血、促進胃酸及胃蛋白酶的分泌，還有退燒的作用。可見糖皮質激素藥理作用廣泛，所以可用于許多疾病的治療。但它是包治百病的神藥嗎？答案是否定的。此類藥物可降低人的抵抗力、延緩傷口和骨折的愈合、造成滿月臉水牛背的特殊體型，致使很多人談激素色變。就如糖皮質激素幫助我們度過了SARS，挽回了許多病人的生命，但不可避免地留下了股骨頭壞死的遺憾，所以生命面前我們要權衡利弊。兩害相權取其輕，兩利相較取其重。

三、國學為藥學工作者提供道德和倫理學的思想支持

藥物是有靈性和生命的。如最初被人們當做藥品的甲骨文，打開了塵封多年的歷史——殷商文化，成為研究中國文字的重要資料。清朝鴉片成為中英第一次鴉片戰爭的直接導因，并令戰敗的清政府簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。然而偉大的中國人民最終站起來了，而且穩穩地屹立在世界的東方，中國文化源遠流長，孕育了中國人的剛強淳樸，得以生生不息。

如今，各種利益沖突激烈的情形下人們發現中國國學是醫治“道德淪喪”的救命良藥。真正的古代經典，尤其是儒家經典，里面所說的道理和經驗，也不過是關乎民生的最為樸素的大原則，與今人所奉行的道德法則并無根本差異。留名于世的華佗、葉天士等都是深得人心的醫德高尚的名醫，而我們最美的鄉村醫生不辭艱辛，在最基層譜寫生命的贊歌。

今天我們的藥學工作者面臨藥物的動物實驗、臨床實驗、藥物的上市、藥品的交易等問題。利益和道德時時在考量著藥物工作者。《道德經》第七章寫道“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”。國學中的哲學、儒家、道家、佛學思想中對人的教化，培育了一代代的中國兒女，知榮辱，明事理。我們要根植國學，培養中職學生形成行業價值觀。因此國學不再是詩詞歌賦的外在表現，已經深入到藥學工作者的靈魂。

國學教育培養了一代代經天緯地的人才，國學教育的歷史功績不可磨滅。中職學生的文化基礎普遍較差，國學的熏陶可以幫助他們找到藥理學的敲門磚，開啟理解記憶的大門，看到繁花似錦的藥理學發展和成果。國學的精髓及樸實和藥理學的精細高端將會碰撞出燦爛的火花，猶如星星之火可以燎原，相信這可以帶動學生綜合素質的提高，更加適應當前中職教育的教學目標，也可以更好地培養實用性人才。

參考文獻：

[1]張潔.高校開展國學教育的價值及實現路徑探析[J].大學教育,2013(13).

[2]張加明.高校國學教育的路徑探討[J].高教探索, 2012(3).

（作者單位：山東省臨沂衛生學校）