大學(xué)語(yǔ)文教材中的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典探究

侯慧慶

內(nèi)容摘要：大學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典資源是大學(xué)生的傳統(tǒng)經(jīng)典教育的重要依據(jù)，大學(xué)生可以借助大學(xué)語(yǔ)文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行更深入的了解、熟悉和掌握，而教師也可以借助大學(xué)語(yǔ)文對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典教育，讓我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典在新的時(shí)代背景下?lián)碛袓湫碌囊饬x，在未來(lái)的時(shí)代發(fā)展中繼續(xù)盛放光彩。

關(guān)健詞：大學(xué)語(yǔ)文教材 中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典

在山洪暴發(fā)般的大眾文化的沖擊下，中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典受到了極大的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承問(wèn)題、教育問(wèn)題成了我們無(wú)法回避的問(wèn)題。在今天這個(gè)被大眾文化所占據(jù)的信息時(shí)代，并不表明我們擁有了更加豐富的知識(shí)，擁有信息但沒(méi)有擁有知識(shí)，我們的知識(shí)更多的來(lái)自于我們的嚴(yán)肅閱讀，于是倡導(dǎo)經(jīng)典，研究經(jīng)典教育在今天這樣的時(shí)代背景中顯得意義非凡。

大學(xué)語(yǔ)文是普通高校面向除了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)以外的各類專業(yè)學(xué)生所開(kāi)設(shè)的一門素質(zhì)教育課程，開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文的目的是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)的教育，而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典教育不僅是大學(xué)生素質(zhì)教育的需求，更是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變化的需求，是我國(guó)民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化在新的時(shí)代背景創(chuàng)造新的時(shí)代價(jià)值和社會(huì)意義的體現(xiàn)。

大學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典資源是大學(xué)生的傳統(tǒng)經(jīng)典教育的重要依據(jù)，大學(xué)生可以借助大學(xué)語(yǔ)文對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行更深入的了解、熟悉和掌握，而教師也可以借助大學(xué)語(yǔ)文對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典教育，進(jìn)而滿足大學(xué)生的素質(zhì)教育的需求。大學(xué)語(yǔ)文教材就顯得異常重要，那么，在大學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含了哪些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典，又該如何更好地運(yùn)用這些經(jīng)典呢？

以教育部高教司組編，全日制高校通用，由徐中玉、齊森華主編的《大學(xué)語(yǔ)文》教材為例，在這個(gè)版本的大學(xué)語(yǔ)文教材中，大量的作品都是我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典。全書(shū)分為十二個(gè)版塊，一共有各個(gè)種類的我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典作品105篇。其中四書(shū)五經(jīng)類有《詩(shī)經(jīng)》選篇《采薇》、《蒹葭》、《氓》3篇，《論語(yǔ)》選錄1篇，《大學(xué)》選錄1篇，《中庸》選錄1篇，《孟子》選錄1篇，《禮記》選錄1篇，共8篇;先秦諸子類有《荀子》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《管子》、《孫子》各選錄1篇，《莊子》選篇《逍遙游》、《秋水》2篇，共8篇;前四史有《史記》選篇《垓下之圍》、《李將軍列傳》2篇;史書(shū)類散文有《左傳》選篇《秦晉殽之戰(zhàn)》、《國(guó)語(yǔ)》選篇《召公諫厲王弭謗》、《戰(zhàn)國(guó)策》選篇《馮諼客孟嘗君》3篇;其他古典散文有李斯著述《諫逐客書(shū)》、李密著述《陳情表》2篇、唐宋詩(shī)文有李白的《將進(jìn)酒》、《蜀道難》等名詩(shī)，杜甫的《春望》、《登高》等名詩(shī)，白居易的《長(zhǎng)恨歌》、歐陽(yáng)修的《梅圣俞詩(shī)集序》等唐宋偉大的詩(shī)人、散文家的詩(shī)文作品58篇;其他詩(shī)文有曹操的《短歌行》，屈原的《離騷》、《湘夫人》，陶淵明的《歸田園居》、《飲酒》，漢樂(lè)府《陌上桑》，《古詩(shī)十九首》之一《行行重行行》，睢景臣的雜劇《高祖還鄉(xiāng)》，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，吳偉業(yè)的《圓圓曲》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，龔自珍的《詠史》等18篇;古典小說(shuō)有《世說(shuō)新語(yǔ)》、《柳毅傳》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《聊齋志異》選篇《阿寶》、《紅樓夢(mèng)》選篇《寶玉挨打》、《老殘游記》選篇《大明湖邊聽(tīng)美人絕調(diào)》等6篇。

教材中的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容可謂種類齊全，為了更有利于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教材按照內(nèi)容的核心價(jià)值分成了11個(gè)版塊：品格·胸懷、為政·愛(ài)國(guó)、社會(huì)·民生、人生·世態(tài)、親情·人性、愛(ài)情·婚姻、傳記·逸事、懷古·詠史、寫景·記游、論文·品藝、中國(guó)小說(shuō)。這樣劃分的好處就在于對(duì)這些難懂的文言文完成了按照價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分類匯編，從而更多地讓學(xué)生關(guān)注內(nèi)容所蘊(yùn)含的文化而放棄對(duì)難懂的文言文的逐字逐句的現(xiàn)代漢語(yǔ)的翻譯，這樣也就確立了傳統(tǒng)經(jīng)典教育的教材開(kāi)發(fā)以文化為本位的教育取向，從而更好地完成大學(xué)語(yǔ)文課程的素質(zhì)教育的目標(biāo)。文化意味是傳統(tǒng)經(jīng)典的精華，是每一個(gè)大學(xué)生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)，更是我們整個(gè)中華民族的偉大的精神財(cái)富。

中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典代表著我國(guó)民族精神和文化的高度，通過(guò)對(duì)這些作品的閱讀學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以從歷代的偉大人物的身上吸取他們的優(yōu)秀的智慧、閃光的思想，領(lǐng)會(huì)他們的高尚的人格、崇高的精神，使他們從中受到教育、得到啟示，從而使他們的心靈得到凈化、靈魂得到升華。這樣，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀學(xué)習(xí)與領(lǐng)會(huì)也很好地完成了我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳承任務(wù)，讓我國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典在新的時(shí)代背景下?lián)碛袓湫碌囊饬x，在未來(lái)的時(shí)代發(fā)展中繼續(xù)盛放光彩。

本文為遵義師范學(xué)院教研基金資助項(xiàng)目《后現(xiàn)代語(yǔ)境下的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典教育與現(xiàn)代教育研究》（項(xiàng)目編號(hào)：13-02）的階段成果。

（作者單位：遵義師范學(xué)院初等教育學(xué)院）