淺談中國繪畫中的文化

楊正剛

摘 要：中國繪畫專指中國特色的繪畫等藝術(shù)，廣義上說其范疇涵蓋中國書畫、中國紋飾、中國剪紙、中國雕刻、中國壁畫、中國雕飾、中國巖畫等眾多領(lǐng)域的藝術(shù)。以文化意識為靈魂，以地域文化為內(nèi)核的中國美術(shù)，自然與中國民族的文化進步密切相關(guān)的。最早的中國繪畫是以記事和敘事為重要功能的，以現(xiàn)代的思維判斷可以視為是我國最早的文字，當然這是以漢字的出現(xiàn)和產(chǎn)生的現(xiàn)象為判斷的。從地源角度上看中國美術(shù)，是以漢民族文化為根源，以漢民族的歷史發(fā)展為依托的文化載體。中國繪畫的語言性是中國文化中特有的“以畫說事” 的文化特性。多以抒發(fā)情感，以敘事傳意為本。故更看重的是繪畫的傳達作用。中國繪畫藝術(shù)承載的是中國漢文化的基因，這是中國繪畫與中國文化血與肉的關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：中國繪畫；文化思考；民族性；地源性；語言性；表述性；史學性

一、中國繪畫的初現(xiàn)

中國繪畫專指中國特色的繪畫藝術(shù)，從廣義上說范疇涵蓋中國書畫、中國紋飾、中國剪紙、中國雕刻、中國壁畫、中國雕飾、中國巖畫等眾多領(lǐng)域的藝術(shù)。以文化意識為靈魂，以地域文化為內(nèi)核的中國繪畫，自然與中國民族的文化進步密切相關(guān)。最早的中國繪畫是以記事和敘事為重要功能的，也可以將其之視為是我國最早的文字。我國至今可考的最早文字是象形文字，這是對我國早期文字的認定。當然也被認為是我國歷史上最早出現(xiàn)的“繪畫”。因為我國漢字在產(chǎn)生之初，以摸擬事物形態(tài)的方式組織字形結(jié)構(gòu)帶有明顯的繪畫性。

二、中國繪畫的地源性

從地源角度上看中國繪畫，它是以漢民族文化為根源，以漢民族的歷史發(fā)展為依托的文化載體。這樣，我們很容易探究到，中國文化的發(fā)祥是與我國中原地域緊密相關(guān)的。中原文明的興起對形成中國文化起到了不可乎視的作用。在我國幾千年的歷史長河中，盡管出現(xiàn)過多個朝代和不同政權(quán)，盡管有著眾多的不同民族的生息與并存，但漢文化一直起到核心作用，始終是統(tǒng)領(lǐng)著我國的主流文化，在發(fā)展中獲得了社會的認同，也一直影響著中原以外的周邊社會及不同民族。在幾千年的歷史進程中，伴隨著中原的興起及后來幾個朝代的興盛，彊土在不斷的拓展，漢文化也隨之實現(xiàn)著拓展和壯大。特別是在我國的漢唐時期，與周邊國家的交流日益頻繁，使?jié)h文化逐步傳播到彊土以東、以南、以北、以西的眾多地區(qū)。東至海上島國、南至東南亞地區(qū)、西至阿拉伯及小亞細亞地域、北至今外蒙及俄羅斯一帶的一些地域。以后在經(jīng)歷了宋、元、明、清等時期的盛衰，漢文化仍然統(tǒng)領(lǐng)我國領(lǐng)域的地源文化，并且在多次的與西方文明的交鋒中，實現(xiàn)了慢慢影響著歐洲及世界的態(tài)勢。因此，漢文化發(fā)展到今天，已然成為了亞洲的主體文化之一，也是亞洲最古老的文化之一。中國繪畫作為民族文化的樣式，它具有著獨特的思維方式和意識形態(tài)，充盈著大漢文化的所有內(nèi)函，具備著中國特色的東方特質(zhì)，不論在材料上、工具上、理念上、或是人文與審美上都完全是屬漢文化的，是純粹的地源文化。

三、中國繪畫的語言性

中國繪畫的語言性是中國文化中特有的“以畫說事” 的文化特性。從最早產(chǎn)生漢字始至今形成的中國式繪畫，始終延續(xù)著以文記事、以畫抒懷的人文特質(zhì)。這就產(chǎn)生了有別于西方繪畫的特殊氣質(zhì)。西方繪畫是以模擬自然、再現(xiàn)自然為存在的繪畫，也稱之為具像繪畫。它強調(diào)的是準確地反映客觀事物的體量、質(zhì)感、重量、空間及受光的現(xiàn)實，讓人在平面的畫布上感受著強烈的現(xiàn)實意義的圖像及圖畫中仿造如真的空間事物。而中國式繪畫則是以展現(xiàn)或展示人對自然事物的情懷為主，它不強調(diào)繪畫的具像性與空間性，只標示著自然事物對人的作用下，人所產(chǎn)生的心理作用和人對自然萬物的理解與感悟。中國式繪畫更多地強調(diào)藝術(shù)主體“人”的作用。在繪畫的內(nèi)容上，盡多地描繪人文故事、哲理、情懷或人對自然的認識等。“以物寄情”“ 以物說事” 是中國繪畫的根本特性。欣賞中國畫，關(guān)鍵的是是否能讀懂畫作后面作者要表達的寓意。這是中國式繪畫的審美樣式，也是中國式繪畫獨特的敘事特點和語言性。這種語言性是指特定的“繪畫描述”，是以畫代言的功能，因此，中國式繪畫具有明顯的詩意和文學意境，這是東方文化與東方繪畫的獨特審美特征。

四、中國繪畫的表述性

中國繪畫多以敘事傳意為本，故更看重的是繪畫的傳達作用。中國式繪畫從產(chǎn)生之初就是以記事符號的方式而存在，即使經(jīng)過幾千年的磨勵讓今天的繪畫具備了更多的藝術(shù)審美因素。例如在中國繪畫的習慣里，往往可借物說事，以物表情，畫家可在白紙上畫枝枯梅，表現(xiàn)迎寒傲骨的精神，梅枝的周圍是大量的空白，雖沒有畫上什么，但可以象征著雪天寒境，這里包含著人為的設定寓意。再如在一張大幅宣紙上，簡單地畫出游動的魚，盡管寫意性的幾筆，可也能表現(xiàn)出“輕松、美好、自由自在” 的意境。在傳統(tǒng)意義上，我國的民族文化中就有觸景生情，借事說理的文化現(xiàn)象，這種做法已約定俗成。中國的畫家不僅要有熟練的繪畫技巧，同時也要具備一定的文化修養(yǎng)，傳統(tǒng)的中國畫也被稱為“文人畫” 。它具有明顯的象征性、比喻性、寓意性及詩文性。這些作用無非為中國的繪畫提供著表意功能，讓中國的畫家們盡情地在畫作中，揮灑著真情實感，傳遞著喜、恕、哀、樂及所思所想。

五、中國繪畫的特別性

中國繪畫的特別性是與西方繪畫相比較而產(chǎn)生的。它是獨立于當代“美術(shù)” 概念之外，并具有上千年歷史背景的繪畫行為。中國繪畫的特別性也就是指其自身的特點。總結(jié)概括大致有以下幾方面的特質(zhì)：

（一）繪畫的平面性

中國傳統(tǒng)繪畫在視覺上是散性透視的，基本上是從平輔直敘的方式進行畫面描述，事物的造型描繪也同樣是采用平面化的刻畫方法。

（二）線性繪畫

中國傳統(tǒng)繪畫主要用以線勾形的方法進行繪畫，設色是屬于輔助性技法，任何事像均采用線描的手法進行描繪，這在本質(zhì)上是有別于西方繪畫的。

（三）特定的繪畫媒介

中國傳統(tǒng)繪畫主要以在巖壁或紙上繪畫為主。特別是采用中國的宣紙、中國的水墨、中國的毛筆及礦物顏料來從事繪畫，這是極具民族性的工具。

（四）中國傳統(tǒng)繪畫的審美特征

中國繪畫的審美特征，主要表現(xiàn)在繪畫的敘事性和作品的意境性。中國繪畫的表現(xiàn)不強調(diào)事物的真實質(zhì)感和具體空間感，而是通過對事物描寫來反映一定的情境和寓意。在文化上強調(diào)人對自然的理解和感悟，主張“天人合一”的理想境界。

（五）中國繪畫的意境

中國繪畫的意境是中國書畫藝術(shù)的特有審美追求，是通過書或畫的藝術(shù)構(gòu)建傳遞給人的一種精神或心靈的感動。這是只有通過書畫作品觸動心靈并給人以抒懷的感動。這或是畫意的聯(lián)想，或是讀畫的感嘆，或是對事物的領(lǐng)悟、或是由繪畫作品給以的思想啟迪。這并不是簡單的對繪畫技巧的認知。

六、中國繪畫的民族性

中國繪畫的民族性是指中國繪畫藝術(shù)所承載的中國漢文化的基因，這是中國繪畫與中國文化血與肉的關(guān)聯(lián)。這說明中國繪畫生于中國文化而又傳承著中國文化的雙層特質(zhì)。中國繪畫是以中國文化為核心而建立起來的，從構(gòu)思、立意到構(gòu)圖、繪制，從材料、技法到選題、思想，無不是中國方式和中國式思考，所以，中國繪畫是華夏民族的，是中國本土的，她傳承著濃厚的東方文明和張顯著中華民族的思想與精神。這是中國繪畫特有的民族性。

七、中國繪畫的史學性

中國繪畫的史學性，是人類繪畫中獨特的文化特質(zhì)，這與中國繪畫的產(chǎn)生密切相關(guān)。中國繪畫最初是為記事的方式，并具有文字的作用，這是中國文字的早期，也是中國繪畫的早期。說中國繪畫的史學性，主要是起源于中國的“書畫同源” 之說，也寓示著書寫與繪畫都有記敘文化和記載歷史的作用。這主要反映在兩大方面：其一，中國書畫有書有畫，兼容并包，一幅畫作往往有畫也有題跋和款文，而這些在畫中的文字，又往往是作者的思想和感悟的表達，也許是對社會或事物的記述和描寫。這些都潛在地反映著當時的社會和人文。其二，是繪畫的選題及內(nèi)容，無疑都是對當時人文的客觀描繪，這是反映文化和歷史的另外一面。不論是所寫所繪，都會給我們相當豐富的史學信息，即使是所用的紙張、工具、顏料都能準確地反映著當時的科技水平和發(fā)達程度。為此，中國繪畫從出現(xiàn)到發(fā)展都是緊隨民族文化和民族經(jīng)濟的發(fā)展而進步。尤其是書與畫的結(jié)合，是中國繪畫藝術(shù)的獨自特點，詩情畫意是我國繪畫藝術(shù)特有的文化氣質(zhì)。

作者單位：

黑龍江省鶴崗市群眾藝術(shù)館