淺析韓登安多字印藝術特點

摘 要：韓登安是著名篆刻書法家，是現代篆刻藝術工穩一派的代表，不僅因為他精整質樸、嚴謹而舒展的鐵線篆印，更是因為其布局精妙、極盡穿插之能事的多字印創作。他在多字印領域的精深造詣，正是由于先生專注而嚴謹的治印態度，深厚的篆書功力和文字功底，更是由于其銳意探索的創新精神，最終奠定了其在印學史上的杰出地位，這些對于我們后輩來說都有深刻的借鑒意義。

關鍵詞：多字印；篆法；技法；藝術創作

一、韓登安篆刻藝術概述

韓登安，原名競，字仲諍，別署耿齋，印農，本翁等。所居曰容漆樓、玉梅花庵等。浙江蕭山人，久居杭州，曾任西泠印社總干事。韓登安先生以篆刻名世，從藝時間50余年，作印兩三萬方，并熱心扶植印學后進[1]。其篆刻以浙派為宗，窮源竟流，上下求索，取資廣博，除傳承浙派優秀傳統外，上至古璽、漢印，下至明清流派如吳讓之、徐三庚諸家以及同時代先輩如吳昌碩、鄧散之等新的風格，都能不拘一格，廣采博納，形成了既深具浙派傳統又自成新面的矯健清麗的風格，融婀娜與剛健于一體，是近現代篆刻藝術工穩一派的杰出代表。韓先生早期喜摹徐三庚的印風，追求生動，故早期作品多婀娜之姿，后又主功浙派，以求穩健，同時又受吳昌碩影響，得其雄厚之姿，所作刀味，筆情墨趣濃重，氣韻圓厚[2]。27歲獲識王福庵，他學王福庵能透過王圓潤線條的表象，抓住以穩健的刀法立骨這一實質，線條以方為主。韓登安先生的鐵線篆印，精妙絕倫，所作刀法精整質樸，篆法嚴謹而舒展輕靈，繩墨之中有時代的氣息。總之，韓登安的篆刻藝術上溯周秦兩漢古璽、宋元圓朱、明清流派篆刻，同時又取時風之所長，功力全面，工寫皆擅長，作品頗受到當時文人喜愛，且評價較高。

二、 關于韓登安多字印作品

多字印是篆刻中常見的一種表現形式，特別是在近代，細朱文一系的篆刻家在這一領域的藝術表現突飛猛進，作品數量不僅多，且水平已超前代，韓登安先生更是其中的翹楚。他擅刻細朱文印，且沒有受到老師王福庵風范的局限，形成了屬于自己的莊重嚴謹之中注重清秀渾肅的風貌。從其多字印作品的藝術表現中足以說明這一點，王福庵先生擅刻一兩句詞的多字印，所作圓轉流美，細勁平和，而韓登安先生擅刻完整的一詩或一詞多字印，刻面大小由之，朱白皆妙，這也是他立足王福庵印風基礎上的個人獨創。韓登安先生的多字印作品是其眾多篆刻藝術作品中極具特點且非常重要的一部分，誠如馬國權評說其成熟期多字印代表作《毛主席詩詞三十七首刻石》時所說：所刻細朱文印，觀者嘆為絕藝，擅作小字印及多字印，即一百余字，也安排妥帖，極盡穿插之能事，實印藝中之奇葩[3]。

《毛主席詩詞三十七首刻石》，系多字巨印系列，是韓登安先生晚年代表作品之一，每印刻毛主席詩詞一首，其中《送瘟神》兩首合刻一方，共36方，該作品完成于1962年春至1963年夏，在此之前，亦有以毛澤東詩詞入印者，多為以一句刻一石，而以一首刻一石者，似無前例。正如前文所述，韓先生擅作完整的一詩或一詞多字印，而毛詩詞系列刻石則是其該類作品之代表，也是作者篆刻藝術巔峰時期的經典作品。綜觀整套印譜，有的取法戰國楚器銘文，有的取法金文、漢隸、六朝碑刻，更有以草書入印，或采用徐三庚、吳讓之家法，又或表現浙派傳統面目，總之面貌各異，轟動一時。

該系列作品中字數最少亦有16字，比如《十六字令》，字數較多的有110余字，比如《沁園春·長沙》和《七律·送瘟神》等，一般的基本都有四五十字。《七律·冬云》是該系列作品之一（如圖1、圖2），從圖中我們不難看出其篆法線性以方為主，方中寓圓，同時又兼具徐三庚、趙之謙、吳讓之穩健茂密之趣，揮灑如意，婉麗精致。韓登安先生刀法則是繼承了王福庵短刀碎切之法（如圖2），用刀如蟲蛀蠶食，漫不經心中賦予線條以盎然古趣，從而使得線條具有豐富的可讀性，觀其作品之章法，布局均勻整齊，錯落有致，同時緊湊、穿插、粘連、呼應運用非常自如，宛若天成。《七律·冬云》印面為圓形，圓形多字細朱文印起稿頗為不易，刻的過程中每一刀都必須一絲不茍，稍有不慎即全印告廢，由此足以見出作者功底之深厚，精氣之充沛。再如《沁園春·雪》（圖3）中細朱文之線條，骨肉停勻，多姿多味，結體嚴謹茂密，章法平穩妥帖，刀法細膩，該印雖長逾114字，而極盡穿插呼應之能，筆筆精到，密茂而收卷自如。

三、其多字印創作對我們的啟發與影響

韓登安先生多字印堪稱一絕，其師王福庵先生雖也擅長此道，但卻未像韓先生那樣在多字印領域投入如此專注的熱情，而韓先生自己對多字印創作過程的一段描述足以使我們體會其對于多字印所投入的感情與精力之深：

“弟刻多字印……，寫印稿時特別仔細，尤其是每一筆畫的長短上下，穿插的左右，上下呼應，差之毫厘，謬之千里，力求字字停勻，方敢落刀，落刀時絕非一氣呵成，若刻朱文，則先將空白處全部初步刻去之，然后逐字逐字整理，一次完成以后，用手指蘸濃墨輕輕抹于印面之上，便每字明顯，作第二次逐字整理。全部完成以后，用印泥拓出初樣，逐字細細審查，其有應修改者，用墨筆在拓本上標識出，然后再作第三次、第四次修改，期其千妥萬適，或者再請別人審鑒，指出意見，再作修改，刻白文大致如此，欲求一次刻成，以弟愚拙，認為是事實上不可能的事，即或成功，也是粗制濫造的，刻多字印時，或可備一小鏡子，隨時照照看看，大有幫助于字字穩妥可否也。”[3]

這段話頗為詳細地描述了韓登安先生創作多字印的過程，從中我們不難看出韓先生治印之一絲不茍與專注而嚴謹的態度。這是一位優秀的治印人必須具備的態度，更是我們作為后輩印人所要學習的寶貴品質。對于篆刻，韓先生認為它絕非輕而易舉的雕蟲小技，而是東方藝圃中最鮮艷的一株奇葩。在韓先生看來，治印必須通三功，明四法，所謂三功，是指文字、書法與雕刻，四法則是指字法、筆法、刀法與篆法[4]。這些是作為一位印人應該具備的基本功。

綜上所述，筆者認為，韓登安先生的多字印創作之所以能夠在中國印學史上刻下如此燦爛的一筆，首先是因為其無比扎實的印學功底，他一直秉承“通三功，明四法”的原則，同時又強調篆書與篆刻的重要性，其自幼開始習寫篆書，60余年來，臨池不綴，從而造就了自身高超的篆書功力；其次，韓先生全面發展，兼收并蓄，吸收了諸多治印大家的長處卻又沒有局限于此，而是以此為基礎，揚己之長，專注細朱文多字印；最后憑借自己長期對多字印的專注以及嚴謹和孜孜不倦的治印態度，從而卓然成家。簡而言之，韓登安先生多字印藝術的成功，絕非一朝一夕所能成就的，而是取法乎上，以全面發展為體，揚己之長為用，身體力行，孜孜不倦，盡畢生之精力的產物，誠如先賢有云：追慕古人的高趣，別出新意成一家[1]。

四、結語

總之，韓登安先生的多字印，無論從入印文字范圍、形式之廣，還是從治印技藝的加工之精湛來分析，可以毫不夸張地說，從古自今，也是無人出其右的。他在多字印領域的精深造詣，正是由于先生專注而嚴謹的治印態度，深厚的篆書功力和文字功底，更是由于其銳意探索的創新精神，最終奠定了其在印學史上的杰出地位，這些對于我們后輩來說都有深刻的借鑒意義。

參考文獻：

[1] 林乾良.書從印出——韓登安先生獨創的篆書藝術[J].西泠印社.2005，（03）.

[2] 野田悟.韓登安的篆刻藝術[J].西泠印社.2005，（03）.

[3] 余正，沈繼良.矯健清麗 浙派典型——記西泠印學先賢韓登安先生[J].西泠印社.2005，（03）.

[4] 浙江省書法家協會，浙江省書協學術委員會編.浙江書法論文選[C].香港：中國文化藝術出版社.2003.

作者簡介：

肖智芳，廣西藝術學院2013級書法與篆刻研究方向研究生。