淺析苗族背扇的色彩設(shè)計

于利靜

摘 要：背扇作為少數(shù)民族服飾中的特殊存在，在色彩和圖案設(shè)計中都有其獨特的審美視角，不僅有實用價值，在審美上也有很高的價值。色彩上遵循了色彩學(xué)的原理，運用了各種色彩的對比調(diào)和法則，為服飾設(shè)計提供了豐富的靈感來源。

關(guān)鍵詞：背扇；苗族；色彩；設(shè)計

背扇存在于不少民族生活中，在大人勞作時便把孩子用背扇綁在后背上。起初，它沒有繡飾，至今在部分地區(qū)的背帶只是寬30公分，長3米左右的布帶。但苗族好五色，對于色彩運用非常嫻熟，在背扇中更有其獨特的視覺表達。

一、色彩的對比與調(diào)和

對比與調(diào)和是造型藝術(shù)必須遵循的法則，也是苗族服飾設(shè)計中極為重要的法則。對比與調(diào)和是一對矛盾統(tǒng)一的法則。色彩中明與暗、暖與冷、大與小、重與輕等矛盾的雙方愈是接近就越顯示出調(diào)和。同時通過點、線、面和色彩的運用，凸顯可以對比效果，增強色彩裝飾的美感。

（一）案例分析

1.在視覺上，既不過份刺激，又不過份曖昧的配色被認(rèn)為是調(diào)和的。很多的背扇都采用了“極色調(diào)和”的處理手法，所謂極色調(diào)和，黑色就是一種極色，在黑色的布上，用高明度的鮮艷的絲線去繡花，這些絲線被黑色包圍起來，黑色有調(diào)節(jié)作用，它可以調(diào)節(jié)這種非常強烈的顏色，所以把強烈的顏色繡在黑布上，就會起到既鮮艷又調(diào)和的作用（如圖1）。

2.圖2這幅作品以黑色為底，用白色繡花，間以紅點、綠點、深紅點、黑色點點綴，這些小面積的鮮艷色塊與色線、色點點綴于色彩構(gòu)圖中，能增加色彩的生氣、豐富色調(diào)的色彩感。黑色沉悶平板，加以彩色點綴，形成鮮明的對比色，拉開色差，形成大與小、塊與點的對比，產(chǎn)生不同的閃爍效果，風(fēng)格古樸而神秘。

3.圖3在明暗處理上也非常得當(dāng)，多種顏色穿插、并置在一起，艷麗的色彩又產(chǎn)生前進感和擴張感，而深色調(diào)的色彩有后退感和收縮感，因此在一定的視覺空間之外，在人眼中造成混亂的效果，形成空間混合。黑色與玫紅、草綠對比強烈，色彩面積較小，并且相互并置、穿插，形成視覺空間距離。在一塊黑布上，繡出彩色色塊，漏出了大量的黑色色塊，形成黑色塊與彩色塊之間的色塊對比，空間感增強，創(chuàng)造了很好的藝術(shù)效果。這種利用色彩的視錯覺獲得圖案豐滿、立體的效果，在有限的空間結(jié)構(gòu)中營造立體空間感，是苗族裝飾的特色之一。

二、色彩的呼應(yīng)與并置

有些背扇利用色彩呼應(yīng)和色彩并置的藝術(shù)處理手法，通過色彩的聚散、重疊、反復(fù)、對應(yīng)等，形成時間和運動的特征，可以感知其有規(guī)律的反復(fù)、強弱及大小變化，在色彩的動態(tài)、回旋中形成節(jié)奏、韻律式美感。背扇中色彩個體構(gòu)成的音符般的有節(jié)、有序的變化表現(xiàn)出的節(jié)奏感和韻律感，節(jié)奏與韻律法則在苗族裝飾中有充分的表現(xiàn)，特別在裝飾的平面圖設(shè)計中更是隨處可見。

（一）案例分析

1.圖4這幅作品以大塊的橙色、紅色、深黃以及褐粉來組成畫面，形成了一種暖色調(diào)，但是作者同時又利用了一些青蓮、天藍、淺綠等冷色穿插其中，在暖色中起到一個緩沖作用。用白色線條勾勒阻隔處理，使色彩形態(tài)清晰、明朗、有生氣，又使對比色調(diào)柔和、含蓄。

2.圖5這是一幅雅致的藍紫色的娃崽背帶，色彩運用得非常豐富、精到。這些由若干的方形、菱形繡邊堆疊出的畫面，我們的視覺從這些色片和斜、橫、直、曲線組合成的圖案中獲得立體的空間感，是多重的立體交合的空間感，同時又有色彩的韻律和節(jié)奏感。

3.圖6背扇中大塊的紅色和紫色并置，色彩艷麗非常，同時有粉色點綴，紅色色塊中有紫色，紫色色塊中有紅色，相互對應(yīng)。大花圖案的色彩，色塊鮮艷，大小變化，顏色為大面積的概括，小面積的點綴，背景用黑色加以襯托，同時中和配色中的強刺激，起到了調(diào)和色彩的作用。

三、色彩的定色與變調(diào)

定色是指色彩保持不變，變調(diào)是變化圖形、花形、款式等，即變化色彩的面積、形態(tài)、位置等因素，達到改變總體色調(diào)傾向的目的。很多美術(shù)產(chǎn)品中都用到這種色彩設(shè)計構(gòu)思方法，背帶中蠟染背帶也存在這樣的設(shè)計理念（如圖7）。

苗族好五色，十分重視衣服的色彩和裝飾，色彩艷麗豐富，用色大膽，強烈協(xié)調(diào)，洋溢著一種浪漫的激情和充沛的生命活力。色彩運用不僅是一種表達方式，也是一種思維方式和存在方式，在本質(zhì)上是一種語言符號，是民族文化載體。

作者單位：

廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計系。