“夢”與“醒”：從《游園驚夢》看傳統與現代的關系

張鈺瑩

摘 要：《游園驚夢》自發表以來，許多評論家都認為它是《臺北人》系列中最好的一篇，同時被人稱道為“中國文學史上，就中短篇小說類型來論”，“最精彩最杰出的一個創造”。其中最重要的一個原因就是他把對傳統文學境界的追求和對現代小說藝術因素的借鑒化用融合在一起，構造出一個純美的藝術境界。

關鍵詞：傳統與現代;白先勇;“人生如夢”;意識流

1945年白先勇在上海美琪戲院觀看了由梅蘭芳和俞振飛合演的昆曲《游園驚夢》，其中那曲《皂羅袍》讓他感動不已。在與杜麗娘邂逅后的二十年，白先勇自己也經歷了許多人生轉折，國共內戰，渡海來臺，赴美求學，母親病逝，目睹人事變幻的那般迅速，讓他產生了人生幻滅無常的感覺。所以他很自然地轉向傳統，轉向民族文化中去尋求永恒，去求得自身求生意志、靈魂感應能力跟文化母體的永恒合一。于是，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”這一中國自古以來一脈相傳的文學主題，便成為他文學創作的基調。

白先勇利用中國傳統的“人生如夢”拓展了文章的內蘊，又融合意識流技巧使錢夫人思緒在夢與醒，昔與今之間穿梭，使文章極富神韻。

“人生如夢”是中國人對世事無常的感喟，是一劑安撫人生的良藥，一種包含偶然與必然的無題。這篇小說的最終主題便是“人生如夢”，所以作者處處采納“夢”的比喻和意象，使人產生夢幻境界的聯想和印象。首先《游園驚夢》題目便點出“夢”字，而竇夫人那金光閃爍、富麗堂皇的宴會也同虛幻的夢境一般。更為重要的是，《游園驚夢》中引用的戲劇典故幾乎都是關于夢的故事。貫穿全文的昆曲《游園驚夢》內容是杜麗娘入夢;程參謀與藍田玉閑談中的《洛神》也是一個利用夢來轉換時空完成達成愿望的故事;關于《貴妃醉酒》作者則引用其一句唱詞“人生在世如春夢，且自開懷飲幾盅”來點明主題。

以上這三個戲曲典故都是為了烘托錢夫人的夢。作者通過夢的隱喻，傳統戲曲的和意識流的應用，將此描述的波瀾橫生。故事中的藍田玉歷經大起大落，她因昆曲《游園驚夢》而嫁給錢鵬志將軍，風光無限，然而經過“這些年的動亂”，錢鵬志病死，她孀居荒涼的臺南，凄涼無限。這些往事好比一場夢，對這場夢的回顧契機是竇公館的宴會。在宴會上，錢夫人撫今追昔，眼前的景象和過去的風光交織，甚至達到了難解難分，眼花繚亂的程度。“昔”是錢夫人的夢，而“今”又何嘗不是桂枝香等人的夢。歐陽子評論道“此篇運用平行技巧，以過去存在過的人物和發生的事情為依據，為‘原本，而在今日現實環境里制造大量之‘副本形象”，“今”則更如同一個空虛的幻影，虛虛實實，亦真亦假，人們被困在“游園”與“驚夢”的羅網中，如此循環，永止不息。這確是一種真正的歷史滄桑感，一種屬于所有人類的歷史滄桑感。

白先勇小說的現代技巧是嫻熟多樣的，《游園驚夢》中的意識流技巧、敘事視角的自由轉換，象征隱喻，反諷運用等，都到了爐火純青的地步。“意識流”是威廉·詹姆斯提出的一個概念，“自20世紀始，意識流成為了文學敘事的一種模式。作家利用它來捕捉人物心理活動的范圍和軌跡，在這一過程里，人的感覺認知與意識的和半意識的思想、回憶、期望、感情和瑣碎的聯想都融合在一起。”在這篇小說中意識流技巧運用的自然圓熟，如：文中有一大段錢夫人的“內心獨白”，她聽著徐太太的《游園》心神激蕩，今夕模糊，意識滑入了她只活過的那一次。這段瑰麗的的意識流描寫，聯想和回憶在過去和現實之間突奔，現實和虛幻在此融合，難解難分;感官印象和象征交織，通過蒙太奇式的拼接組合將她與鄭彥青之間之欲望的蓬勃、錢將軍病亡時的消沉刻畫的淋漓盡致。前面是青春狂欲的生命意象，而后緊接的卻是“枯白的茅草”、“黑窟窿”、“白床單”、“瘦黑的手”等令人震懾生畏的死亡意象。生與死行成強烈的對比，一面是對美麗的情欲與熱望、流淌的青春和生命的追尋，而另一面卻是她逃離不出的死亡夢魘。對于藍田玉來說，她這輩子“只活過一次”，她的婚姻是一個青春女子與死亡的交易。這其實也是白先勇自己的青春挽歌，以及對蒼涼人世的喟嘆。

白先勇將西方現代的意識流技巧和中國傳統的文化因子圓熟的融合在一起，表達出了中國傳統的世事無常的文學主題，那一代“臺北人”在過去與現在，臺灣與大陸兩個時空交錯閃回中咀嚼著人生的無奈與蒼涼，以及屬于普遍人類的歷史滄桑感。但是從中我們也可以隱約感到作者對傳統回歸的困惑，如“錢夫人終于‘啞掉不能把此戲唱完，就是暗示中國的古典文化，到今日而戛然中斷”;錢夫人的今昔感觸及往日悼念，在臺灣的不能融入和歸屬，并結合昆曲興衰之暗喻，“《游園驚夢》也就變得好像是作者對我們五年傳統文化的一闋挽歌”;再如《牡丹亭》寫的是還魂的故事，而在《游園驚夢》中則發出魂歸何處喟嘆，如王德威先生所說“如果傳統抒情美典體現生命經驗的圓滿自足，現代作家所能感悟的，恰恰是這樣圓滿自足的形式/經驗無從寄托。他們喃喃的敘述著欲望對象的消失，意象、質化系統的潰散。”由此我們也可看出白先勇等現代作家在向傳統告別與回歸中的困惑。

參考文獻：

[1]《王謝堂前的燕子：白先勇<臺北人>的研析與索隱》，歐陽子著，桂林：廣西師范大學出版社，2014.

[2]《臺北人》，白先勇著，桂林：廣西師范大學出版社，2010.

[3]《<游園驚夢><古典愛情>——現代中國文學的兩度‘還魂》，王德威，聯合報副刊，2004.