魏公子性格淺析

摘 要：史公在《太史公自序》就說明作此篇的立意：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之，作《魏公子列傳》。”《魏公子列傳》中塑造了品德高尚，一心以國家利益為重的魏公子形象。本文試從仁而下士、虛心納諫和反躬自省這三個方面對魏公子形象做簡要分析。

關鍵詞：仁而下士;虛心納諫;反躬自省

一、仁而下士

史公在第二段段首即點名本篇主旨：仁而下士，接著又以“士以此方數千里爭往歸之，致食客三千人。……不敢加兵謀魏十馀年”加以佐證，又于篇末論贊與《自序》中反復表達對于魏公子仁而下士的高度贊賞，可見史公推崇之意。

文章故事安排大多圍繞仁而下士四字展開。既有重點描寫的善遇侯嬴，結交朱亥，訪毛薛二公，也有未具名的諸多食客，如“深得趙王陰事者等，這些客的存在都為刻畫公子的形象提供了細節支撐。其中描寫的主次是很分明的，未具名的食客們與侯嬴、朱亥、毛薛二公相比為次，侯嬴、朱亥、毛薛二公四人中，顯然侯嬴為重中之重者，朱亥、毛薛二公為重中之輕者。

文中公子禮遇侯嬴一處尤為出彩，侯嬴的多次試探與公子“執轡愈恭”、“顏色愈和”、“色終不變”的三疊描寫交相輝映，完美地表現了公子“仁而下士，不敢以其富貴驕士”的品質。李晚芳《讀史管見》說：“篇中摹其下交貧賤，一種虛中折節，自在心性中流出。太史公以秀逸之筆，曲曲傳之，不特傳其事，而并傳其神。迄今讀之，猶覺數賢人傾心相得之神，盡心盡策之致，活現紙上，真化工之筆也。”

公子“欲以客往赴秦軍”之時，侯嬴先是淡然辭別，直至第二次問計，他才詳細為公子謀劃。侯嬴告知公子如何盜取虎符，詳說虎符所藏之處與如姬之事，并預料到晉鄙必然不相信公子。侯嬴之所以愿意在年老之際為公子謀劃，并不惜以死激勵公子，成其功業，正是因為公子的仁而下士。

二、虛心納諫

公子的形象所以歷來為人贊賞也與其虛心納諫有關。縱觀其一生功績，與客的勸諫是不可分的。史公尤其贊賞公子的虛心納諫，甚至不惜運用虛筆，對比的手法進行描寫。

侯嬴舉薦朱亥，公子便往數請之，后來朱亥果然幫助公子奪得兵權。侯嬴獻計盜取虎符、擊殺晉鄙，公子一一聽從并執行，正是公子采納了侯嬴的建議，才得成救趙的功業，進而打擊強秦，保存魏國。

救趙后，趙王欲以五城封公子，公子“意驕矜而有自功之色”，此時客之勸諫一出，公子“立自責，似若無所容者”。公子從內心接受了客的建議，且立刻表現在行動上，原本趙王想“引公子就西階”，公子納諫后“側行辭讓，從東階上。自言罪過，以負于魏，無功于趙”，遂令趙王“侍酒至暮，口不忍獻五城”，“以公子退讓也”。前之“驕矜自功”與后之“若無所容”、“側行辭讓……自言罪過”兩相對比，公子的形象立刻高大了起來。有評點說此處“極摹公子‘謙讓，與上驕矜激射成采”，其說為是。

還有一處也是一樣寫法。“秦聞公子在趙……公子恐其怒之，乃誡門下曰：‘有敢為魏王使通者，死。”公子的激烈言詞令門客皆不敢勸諫，但毛薛二公往見公子進諫，“語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。”前之激烈言詞與后之“立變色”、“趣駕”相互對照，“激射成采”。

有評點說“意驕矜而有自功之色”“不必實然，先作此筆，則后之自責愈見其妙”，誡門下“有敢為魏王使通者，死”“亦故作過激語，以襯下文，不必實然”。此說為是。兩件事只是史公為突顯公子的從諫如流與知錯立改而作的虛筆而已，不必實有。正是這些虛筆，我們能夠看見一個不以富貴驕士，從諫如流，知過能改的公子形象。

三、反躬自省

史公塑造了一個高尚的公子的形象，然而文中也有許多細節顯露出公子的常人品性，這些如常人般的細節之中，又體現出公子超越常人的反躬自省。

公子行過夷門準備辭別侯嬴之時，侯嬴只是淡然辭行，行過數里，公子心中不快，認為自己平常禮遇侯生備矣，而今自己即將赴死，侯嬴居然沒有一言半語相贈。此處描寫公子的心理如同常人思維，對于侯嬴在關鍵時刻竟然沒有任何表示的行為，公子邊走邊思考，為之感到不快，這里寫得十分真實。然而，后面話語一轉，“我豈有所失哉”？公子此時想到的自己是否有過失之處，而不僅僅停留在不快的層面，一般人在此時大概思考的都是侯嬴的不是，而極少會反思自己是否有過失。公子強烈的自省意識大概也是超出其他三位君子的原因之一。

再者，公子聽聞趙王欲以五城封，“意驕矜而有自功之色”。以功驕矜，這是常人之態，公子亦不能免于此，寫得很真實。魏王派使者往請公子回國時，公子恐怕魏王怪罪，于是告誡門下曰：“有敢為魏王使通者，死”。公子因害怕魏王怪罪，故而說出一番激烈的話告誡門下，此處公子一改以往的形象而變得不愿聽勸諫，有一種獨斷專行的意味。這兩件事都表現了公子平常人的一面，然而最終都以聽取門客的勸諫，公子改過從善而終。處于高位并且有功在身卻能聽取門客的意見，立馬加以改正，這尤其難得。

以上事例可見魏公子有著超越常人的自省意識，總能反思自己的行為，加之善于納諫，故而能夠令士人來歸。

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作者簡介：吳琴（1993–），女，江西南昌人，碩士研究生，就讀于江西師范大學文學院，研究方向：中國古代文學方向。