客家山歌的繼承和發(fā)揚

張薇

摘 要：贛南是歷史上客家人的重要集散地和當今客家人最大的聚居地。贛南客家山歌是名族之歌，文化之歌，是客家先民在長期勞動生息中，不矯揉造作，不修飾應(yīng)景，以自然流露出來的真情實感傳唱的口頭文學(xué)。2006年被列入我國第一批非物質(zhì)保護文化遺產(chǎn)，由此可知繼承和發(fā)揚客家山歌有著舉足輕重的意義。本文就贛南客家山歌的繼承和發(fā)揚做了一些探討。

關(guān)鍵詞：贛南;客家山歌;傳承和發(fā)揚

一、贛南客家山歌的歷史淵源

贛南客家山歌的主要作用就是為了抒發(fā)客家人們的內(nèi)心思想情感，所以在山歌的創(chuàng)作手法上就打破了各種條條框框的限制，完全可以根據(jù)人們自己內(nèi)心感情的需要，即興自編自唱，從而在表現(xiàn)的手法上也就有了更大更廣的空間，顯得更加自由靈活。由于地理環(huán)境和人文風俗的差異，形成了獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和功用意義。客家山歌源于古代民歌，但也受《詩經(jīng)》、楚辭、竹枝詞、西曲、吳歌及畬、瑤等少數(shù)民族情歌的影響。所以，在客家山歌中常常蘊含著土著民族山歌的因素。

二、贛南客家山歌的種類

贛南客家山歌的種類繁多，表現(xiàn)內(nèi)容上也講究豐富性與多樣性。它用客家方言吟唱，上承《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)風格，繼受唐詩律絕及后世竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優(yōu)秀成分，自成體系，風格卓特。贛南客家山歌形式豐富，種類繁多，主要有以下四大類別：

（一）勞動之余形成的山歌

（二）表達男女愛慕之情的山歌

（三）表達對家庭情感寄托的山歌

（四）革命戰(zhàn)爭年代的紅色歌曲

三、贛南客家山歌的藝術(shù)風格

（一）語言豐富，講究修飾，文學(xué)藝術(shù)性強

1.注重押韻。在聲韻方面，贛南客家山歌很講究語言流暢，歌曲多以七言四旬為基本句式，且都十分押韻

2.即興行腔。在演唱時，雖然節(jié)奏變化靈活自由，但依舊有腔調(diào)骨架。整個山歌起伏不大，拖腔甚少，旋律的語調(diào)成分很重，其富有代表性的“哎呀勒”，是來源于生活中的感嘆語，它的音調(diào)隨情緒的不同而變化。

3.唱腔悠長。各地方言山歌均有自己的特點，陜北信天游音調(diào)高昂，江南民歌柔美婉轉(zhuǎn)，而贛南客家山歌則剛?cè)嵊崎L。

（二）調(diào)式、調(diào)性多樣，音樂個性鮮明

由于贛南客家山歌的形成具有復(fù)雜的歷史、地理、人文等因素，這就決定了其復(fù)雜性、多樣性。除語言、音調(diào)上的差異外，更為本質(zhì)藝術(shù)特點是調(diào)式、調(diào)性上的特色。

1.調(diào)式調(diào)性樸實無華。它的旋律走向、旋法大同小異，多以宮、徵、羽調(diào)式為主，這三大調(diào)式構(gòu)架了主題結(jié)構(gòu)。

2.曲式結(jié)構(gòu)清晰明了。由于低水平的耕作方式，流落四方的生活，長期的與自然的斗爭，決定了贛南客家山歌的淳樸、簡單、易學(xué)易唱，不可能含有絲毫奢華。

（三）贛南客家山歌的演唱形式

贛南客家山歌唱法豐富，唱腔多樣，演唱高亢嘹亮，熱情奔放、質(zhì)樸純真，比起藝術(shù)歌曲、民族歌曲等少了些技術(shù)成分，多了些自然的因素。唱法主要可分為假嗓（高腔）、本嗓（平腔、低腔）和細嗓（潤腔）三種。由于客家山歌音區(qū)跨度大，音域較高，在句末和結(jié)尾處常使用上滑音或下滑音收尾處理，這中藝術(shù)表現(xiàn)手法和處理方法，無疑對贛南客家山歌的獨特鄉(xiāng)土氣息抹上了更為濃墨重彩的一筆。

四、贛南客家山歌的傳承意義

贛南客家山歌是十分珍貴的歷史資料，也是十分寶貴的民間文化遺產(chǎn)。它不僅是贛南地區(qū)至今仍然存活在民間的口頭文學(xué)形式，具有一定的認識價值（社會、歷史、風土、世界觀等）和審美價值（藝術(shù)），而且也是研究方言的珍貴資料。

（一）贛南客家山歌的實用性功用價值體現(xiàn)

在日常勞動或生活中，客家人們?yōu)榱私鈵灣Γ璩咄ㄟ^獨唱、對唱、齊唱等方式，來盡情抒發(fā)自己感情，與此同時，人們還可以在歌唱中起到互相鼓舞、振奮精神，鼓舞勞動士氣的作用。

（二）贛南客家山歌的表現(xiàn)性功用價值

主要體現(xiàn)在思想感情、精神面貌的自我抒發(fā)和自我宣泄上，從而體現(xiàn)其自身的表現(xiàn)性價值，引起聽眾的共鳴得到精神上的滿足。贛南客家山歌的這種表現(xiàn)性功用價值，是客家人直爽豪邁而樸實的性格特征的具體體現(xiàn)，并由此而決定形成的。

五、關(guān)于贛南客家山歌繼承和發(fā)揚的幾點建議

隨著時代的發(fā)展，贛南客家山歌也面臨著繼承和發(fā)展的問題，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是要有自身的創(chuàng)新，不但在內(nèi)容上要有創(chuàng)新，還可以在表演形式上進行創(chuàng)新，采用贛南客家的曲調(diào)，編寫出符合時代的特色的新作品。二是要培養(yǎng)出贛南客家山歌演唱的后備人才，同時我們應(yīng)當輔之以其他的手段使之得到更好的繼承和發(fā)揚。

六、結(jié)論

贛南客家山歌具有極高的文學(xué)價值和吸引人的神奇力量，是客家祖宗傳承給后輩的寶貴財富。目前中國的口頭文學(xué)研究正進入一個多元化的時代，加強贛南客家山歌繼承和發(fā)揚，理解其在民眾生活世界里展示的意義，這可以為理解口頭文學(xué)的傳承與變遷提供一個鮮活標本，也為有效保護與利用非物質(zhì)遺產(chǎn)文化展示一個舞臺，任重道遠。

參考文獻：

[1]袁大位.《贛南民歌集成》.贛州地區(qū)文化局，1983：295.

[2]王耀華.《客家山歌音調(diào)考源音樂研究》.《北方音樂》，1992（3）.