內涵深厚 樸實耐讀

方賢云

閱讀《文化文山·西疇》越久，感受就越深；品讀越細越感到它內涵深厚，樸實耐讀。這或許是親身參與策劃、編撰、校對、發行而情感頗深的緣故，或許是與身臨其境中的閱讀緣由有關，要不就是二者皆有。反正開卷則讓我感到賞心悅目，心靈震撼；合卷則讓我倍感余味無窮，收獲頗豐。那是因為《文化文山·西疇》是歷史與現實的無縫糅合，是文學與鏡頭無痕的交融，是傳統地域文化元素與當代美文元素相互碰撞誕生的醉美之文。一覽能觸摸到西疇厚重歷史文化燦爛殿堂的大門，盡閱能收獲到疇陽天地合一醞釀的精氣，品讀能捕捉到普蘭圣地薪火相傳滯留在歲月中的年輪，陶醉在天高、云淡、風和、山奇、水美的畫卷里。

走進《文化文山·西疇》，撩開智人澤地帷幕的一角，我們就能同古人對話，在遠古文明中追溯祖先為生存而拼搏的精神，在崖畫中尋求群居生活平等互敬的情趣；在文化演變的時空中賞析古殿風韻渾厚里的滄桑，窺探牛羊都司遺址屯兵的神秘，一覽人間彩虹七色交合時的妙曼，聆聽商道悠遠的馬鈴聲，在抹不去的地標刻度中推算太陽的輪回。撩開智人澤地的另一角我們還能聆聽到林統領歸隱的傳奇故事，看到革命志士舉旗時留在大江東的印記，觀音伐戰斗尚未散盡的硝煙；看到毛澤東主席批示過的村莊的巨變，馬背上女縣長當年的英姿，南疆英雄用鮮血染紅的戰旗，喀斯特地貌鑄就的西疇魂。

走進《文化文山·西疇》，徜徉在華蓋木故里，就能與植物中的“大熊貓”廝守，在回歸的旅途中浸泡在木蘭馨香的葉夢里，悅閱自然歷史博物館中珍藏的珍貴名錄，領略到古代造紙術的遺風。館藏里還有森林守望者的腳印，華蓋木、西疇“三七”等諸多的傳奇等待著我們去閱讀，還有“漫步香坪山，就像風塵仆仆、滿心疲憊的游子回到母親的懷抱，整個身心都舒展開來。山高林茂，溪流潺潺，花紅柳綠，鳥兒歡唱，那漫山遍野的綠啊，在鳥兒一句句虔誠的唱頌聲中，在清風一陣陣愜意的吹拂之下，隨著我們的腳步涌動、翻滾……雨來了，小雨來的正是時候，為我們探訪香坪山平添許多詩意。微風細雨，一路相隨，似在耳畔竊竊私語：何必歸去，留下吧，留下吧，這里才是你心靈的家園。在雨中，與板栗、核桃樹微笑致意，向麻竹、紅豆杉遙問祝福，在八角、草果林里悠閑穿梭，任淡淡的馨香洗浴魂靈。雨聲慢慢變大，挽留之意漸漸迫切，卻不忍淋濕遠客的衣裙……”那樣的意境期待著我們慢慢去參禪、領悟、沉醉。

走進《文化文山·西疇》，融入到喀斯特綠洲里，猶如墜入愛河，走進一片美文的世界。華蓋木故里傳頌著智人優美、動感、深沉、久遠的故事,喀斯特綠洲舒展著群山匯翠、溶洞傳奇、麗水柔美的畫卷。藍天、青山、綠水、奇洞編織成醉人的喀斯特田園風光；古橋、古茶、怪潭、凄美的愛情故事鑄造成這片歸隱的歷史走廊。輕風、白云、藍天下，一方凈土巖溶花。看不盡山峰、溶洞、麗水奇,道不完銀線、路橋、鄉村秀。要說濃綠的西疇把人們的思維涂抹成一汪湛藍海洋的話，那么遍地石窩則突出一個“變”字，在“變”字的演繹中讓人頓足奇美喀斯特，陶醉伊甸園，靜聽金鐘玉鼓共鳴，遠看八景素描俊秀；在走廊釋懷中與歡樂谷的笑聲合拍，在陽荷之鄉品茗古茶，咀嚼“奇魚”；在“仙人洞”中演繹“三元橋”、“瘋龍潭”、“八塊碑”的軼事。

走進《文化文山·西疇》，落坐于火塘邊，在搖滾的茶罐里閑話滄桑、拓展希冀，就能在“東方迪斯科族人”舞戲中窺見人生的真諦，在多情的“水母雞”中解讀小舞臺大世界的深刻內涵；在壯家“女子太陽節”、“漁鼓說唱”、“古榕樹下的祈禱”、“行端一生的度戒”超凡的古典遺風與優美的風韻里，找到越是民族的越是世界的標準答案；在拋繡的神韻里看到民間神醫鄭保懸壺濟世留在田野中的倩影；在疇陽河隨想曲中去解讀華蓋木故里底蘊厚重、流長源遠的歷史文化，品味喀斯特綠洲巨變中的辛酸與苦辣，思考裸戀情園皈依自然后的絕美仙境勝地……

在《文化文山·西疇》卷里，文章是美的，因為它們揉進了作者的真情，是作者用心寫出來的。文章虛實結合，或樸實紀實、或科學論證、或精美描寫，在時空的史實探索中拓展了散文的空間，在人文、地理的狹縫里構建了創造美的文體，全力挖掘和推出地方民族文化資源，文有其事、歲月留痕是走進讀者心靈視野里的真文字，所以它們內涵豐富，樸實耐讀。圖片是美的，因為它們與文學相互滲透，新老照片相互聯姻，也就自然交融出一種藝術的魅力。圖片與史同在，閃爍著歷史煙云變換的深邃，凸顯出了凡人小事大境界的獨特魅力，展示了文學與圖片共同孕育出的靈性之花，揭示了生活美與感情真的奧妙，洋溢著爛漫的詩意。

《文化文山·西疇卷》的出版發行，是一次現實與歷史文字相依、地域文化可貴的藝術探索；是一次追求“真文字、大文字”散文境界的嘗試；是一次民族民間傳統文化資源保護與運用的勇于實踐。

閱讀后多少有些缺憾。少數文稿還有粗糙的痕跡，在分類編排上不盡合理，歷史文化挖掘、拓展不夠等等，這些是我粗淺的看法不必去理會。

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