以啟蒙時期為背景德語文學的宗教語境與教育功能

吳雅楠

內容摘要：在啟蒙時期的德語文學在形成和發展的過程中與宗教的世俗化是存在一定的關系的，二者能夠相互依存，同時也存在著沖突。啟蒙時期的德語文學在剛剛興起的時候就含有大量的神學和宗教的內容，在人們的社會生活中充當著傳播神學和宗教的任務，能夠讓人們更加趨近于真理，強調對人們的道德的教育。

關健詞：啟蒙時期 德語文學 宗教語境 教育功能

啟蒙運動是18世紀在歐洲興起的一次文化運動，其能夠開放人們的思想，代表人物有伏爾泰、盧梭等，是在法國先興起的。在啟蒙運動中不承認任何外界的事物，宗教、社會、自然都受到了強烈的批判，是異常以理性為特征的思想改革運動。啟蒙運動的相關思想引入到德國，逐漸使布萊尼次-沃爾夫思想得到了完善。在18世紀，德國受到了啟蒙運動的影響，其影響在社會的各個方面都能夠體現，堅持理性至上的原則，在德國宣傳平等的烏托邦的思想，在理性主義下，一切思想都變得不重要，在理性主義下，人類的思想形成統一。

一.啟蒙時期相關的思想和運動

1.啟蒙時期的思想

在18世紀，康德撰寫了關于啟蒙思想的論文，從而分析了啟蒙思想的含義，從而對啟蒙作出了較為明確的界定，啟蒙是人類從不成熟向成熟過度，是人類能夠脫離自我的限制，讓人們運用更加理智的思想去處理問題，在運用理智時要有勇氣。在啟蒙運動上，門德爾松也對啟蒙進行了解釋，其認為在一個國家中，教育和啟蒙是最重要的，教育和啟蒙能夠改進社會狀況和人們的生活狀況，是人們在改變社會狀況中智慧和努力的結合，一個國家的社會狀況，是通過勤奮的努力和先進的思想來改變的，啟蒙思想能夠與人的命運相協調，這個國家的人們就能夠得到更多的教育，教育就是文學的學習和啟蒙思想的建立。啟蒙思想主要是由知識的力量、知識的重要性和知識的傳播構成的，尤其是知識的傳播，在當時的學術界引起了轟動，在不同的刊物上都發表了類似的言論，如《自由思想者》、《愛國者》等刊物都刊登了這樣的思想，從而能夠對人們起到教育的作用，讓人們加強理性的指導，通過理性來約束自己的行為，代表人物有萊辛、拉博納等。

德國文化在理性思想的指引下具有一定的特殊性，理性思想和啟蒙精神與當時的馬丁路德宗教能夠在一定程度上實現調和，以啟蒙思想為根基，當時的新教與天主教能夠劃分界線，啟蒙運動是在新教的基礎上開展的，在啟蒙時期，宗教信仰減弱，主要是對那些正統宗教力量的削弱，并不是所有的宗教思想都會被批判，在啟蒙運動后，宗教信仰在人們心目中的地位會減弱，但是，人們對宗教的依賴感還是潛移默化的，宗教還是作為人們心中的一種信仰，還是具有一定的指導意義，而且，宗教也能夠滲透到當時的德國文學中，從而能夠對德國文學的內涵進行提升。在這個文化的轉型過程中，新教發揮了重要的作用。

2.虔誠運動

虔誠運動是17世紀末在德國興起了一次宗教性質的運動，其意義在于對馬丁路德宗教進行改革，其最初的開展形式是以家庭聚會為基本形式的，其主張可以將自己的情感寄托于上帝，從而形成虔誠的信仰，將馬丁路德宗教中那些教條主義的信仰摒棄，其組織者是以施彭內爾為首的，其認為，信仰是人的使命，只有將信仰轉化成實質性的東西，信仰才算是最終完成，在信仰中，應該重視教育問題。在18世紀開始，虔誠運動逐漸與重情主義融合在一起，在當時的德國，重情主義是在虔誠運動的開展中發展起來的，重情主義將虔誠主義世俗化了。重情主義否定要將理性放在第一位，其主要強調對人們情感的挖掘，強調人們的直覺，但是，重情主義沒有對啟蒙運動的相關內容加以否定，也是對啟蒙運動的延伸，虔誠主義和重情主義在啟蒙運動的依托下，使德國的文化更加注重挖掘人的內心，更加注重人的內在修養，現在的德國文學是在重情主義和理性主義的融合與沖擊中發展起來的。

二.啟蒙時期德語文學的宗教語境與教育功能

1.啟蒙時期德語文學的發展階段

在啟蒙時期，德語問們主要經歷了三個階段，其從宗教性質的文學逐漸發展成為獨立的文學體系。在第一階段，主要是對《圣經》的分析，在這一階段，主要是對宗教文學的贊美，在第二階段，是以《道德周刊》為主要陣營的，其主要講述一些道德故事，宣揚道德的重要性，對道德理論進行反復地敘述，第三階段是興起了帶有宗教意味的虛構散文小說，但是，這類散文已經開始出現與宗教分離的傾向。

宗教改革在德國進行，在正統的天主教和馬丁路德宗教，都會與柏拉圖的相關理論進行繼承，其對文學的教育意義加以否定，認為文學是世俗的，是一種低級的文體，不具有理性特點，而且還帶有欺騙的意味，對《圣經》進行翻譯的馬丁路德也認為文學只是傳播信仰的載體，在新教的世俗化的過程中，文學在表現客觀世界的時候只是憑借想象，使那些所謂的真理傳播到人心，在這一期間很多虔誠主義的作家開始自創一些作品。虔誠運動的發展幾乎是與當時德國的狂飆突進運動、古典文學和啟蒙文學同時進行的，形成了一種虔誠文化，這種文化將作家的感受轉移到文學作品中，在虔誠運動開展之前，很少有宗教類型的作品直接滲透到文學中，從而直接展現出文學思想和情感。虔誠文學主要是對個人的成長和發展為線索，然后，主張對人的心在和主觀進行反應，其強調自我，將自我演變成信仰。虔誠文學在啟蒙運動之后轉化成純文學，過分地強調自我。

2.啟蒙時期德語文學的形成和發展與宗教語境分析

當時啟蒙文學在發展的過程中，想要從宗教中獨立出來，想從神學的思想中解放出來，他們更加注重對人的內心和生活的觀察，而且，啟蒙文學獨立與科學的影響也是密切的。

啟蒙時期的德語文學在產生時就受到神學和宗教的影響，在社會生活中承擔著傳播宗教的任務，對人們進行道德教育。在18世紀，德國在經濟發展上落后于英國和法國，在進行啟蒙運動的過程中具有不徹底性，而且當時的德國現代化進程比較慢，所以，神學和宗教在人們的生活中還是占了很大的分量，因此，德語文學在宗教的統領下帶有濃厚的宗教意味，其教育功能不能很好地實現。到19世紀，德國文學的經典一般都是在討論思辨的本質問題，當時的文學一方面能夠對社會問題進行反應，能夠對神學進行辯證的分析，從而提升人們對神學的感性認識，另一方面，又通過虛構的方式，對人生的意義和世界觀進行形而上的分析。啟蒙時期以后的德語文學幾乎都在探討世界觀的問題，尤其是在德國的敘事文學中，一般都在探討對自我的認識和發展上。這是由于當時的德國還處于分裂的狀態，市民階級是不能參加到政治活動中的，另外，當時神學模式為當時的文學提供了一種基本的范疇，當時馬丁路德宗教的傳播也對德語文學的功能起到了一定的影響。

3.啟蒙思想與宗教世俗化對德語文學的教育作用

在18世紀，在啟蒙思想與宗教世俗化的共同作用下，在德國出現了市民階層的嚴重分化，在小市民中仍然是以宗教活動為主的，他們日常的讀物主要是《圣經》，他們的世界觀還是圍繞著宗教，各類宗教儀式仍然是他們生活的重心。在貴族和中上級市民，他們還是受到了啟蒙思想的沖擊，能夠從宗教信仰中分離出來，他們更加關注自己的內心，他們運用了代替傳統宗教儀式的社會教學禮拜，更加注重自身的興趣和愛好，從而建立起各類的社團組織，建立了各類學術社團，從而能夠對文學進行交流，將原有的宗教性質的團體逐漸發展成為自由發展的團體。各類共同的理念和愛好取代了神學的地位，他們更加注重精神與文化，更加熱衷于學習知識，更加注重教育。

在18世紀末19世紀初，德國中上層逐漸從宗教信仰轉變成人文信仰，從而發展了文學、科學和美術等學科、在閱讀中，以《圣經》為主的那些宗教文化已經不能滿足當時中上層的需求，宗教文學已經不能與當時的社會協調，而且，在中世紀形成那些民間的傳奇故事，也不能與中上階層的文學審美與接受心理相匹配，他們更加期待的是一種滲透情感的，并且能夠對人們的人生觀和價值觀有所引導的新型的文學，在18世紀末，戲劇開始興起，在一定程度上能夠對那些教堂的講道進行補充，從而能夠對人們的世界觀和價值觀起到引導的作用，戲劇在剛開始興起的時候是以道德劇為主的，而后發展成為喜劇和滑稽劇，戲劇能夠以更加形象的方式向人們講述道德觀念，能夠更加直接的對人們的道德觀念進行引導，所以在當時吸引了人多的人，而且，在宗教文化語境下，人們更加希望通過戲劇這種新的文學形式，能夠對人們進行教育，從而改變人們的思想，對宗教信仰起到一定的批判作用。

在啟蒙時期，文學還是帶有一定的宗教性質，但是，當時的人們企圖擺脫宗教信仰，能夠更加關注自己的內心，從而實現文學的教育意義，當時的人們更加關注教育。在啟蒙時期，宗教與一些新的思想產生了融合和沖擊，當時的德語文學就是宗教與新文化的沖擊中形成的，因此，德語文化還是不能脫離宗教語境，在進行啟蒙運動的過程中具有不徹底性，而且當時的德國現代化進程比較慢，所以，神學和宗教在人們的生活中還是占了很大的分量。

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（作者單位：解放軍外國語學院）