關(guān)于夏洛克性格悲劇根源的探索

趙慶華

內(nèi)容摘要：夏洛克是《威尼斯商人》中制造喜劇效果的一個(gè)小丑，同時(shí)也是一個(gè)人生充滿(mǎn)悲劇的弱者。他貪婪、吝嗇、殘忍、刻薄，又可憐可氣，惹人同情，這一復(fù)雜形象形成的原因值得我們更深層次的探討。

關(guān)鍵詞：夏洛克 悲劇 根源

《威尼斯商人》講述的是，威尼斯商人安東尼奧為給好友巴薩尼奧籌措結(jié)婚費(fèi)用向猶太商人夏洛克借了3000塊錢(qián)，安東尼奧的商船全部毀于海上之時(shí)，夏洛克便以履行契約為借口，堅(jiān)持從安東尼奧身上割掉一磅肉以置他于死地，達(dá)到報(bào)復(fù)的目的。關(guān)鍵時(shí)刻，巴薩尼奧的妻子鮑西婭假扮律師，與夏洛克辯論。夏洛克最后不僅沒(méi)有收到屬于自己的金錢(qián)，反而眾叛親離，差點(diǎn)傾家蕩產(chǎn)，其人生不得不說(shuō)是一出悲劇。

探索其性格悲劇性的原因主要有以下幾個(gè)方面：

第一，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。夏洛克認(rèn)為將自己所賺來(lái)的錢(qián)放高利貸收取利息天經(jīng)地義，甚至搬出圣祖后裔“雅各為舅父拉班牧羊”的故事來(lái)反駁安東尼奧，為自己正名。事實(shí)上，根據(jù)猶太教規(guī)，夏洛克放高利貸是被允許的，但安東尼奧等威尼斯商人們絲毫不能容忍他這種行為，用最骯臟的語(yǔ)言罵他：“魔鬼”、“猶太狗”，這種嫉惡如仇、眼里揉不進(jìn)半點(diǎn)沙子的態(tài)度，難說(shuō)沒(méi)有更深層次的商業(yè)利益的原因摻雜在里面。

在夏洛克的眼里，金錢(qián)勝過(guò)一切，當(dāng)?shù)弥畠骸熬碜摺彼慕疱X(qián)與基督徒羅蘭佐私奔，他便詛咒自己的女兒：“死了一定要下地獄”。而在他家當(dāng)差的仆人朗斯洛特總是填不飽肚子，投奔了仇人的好友巴薩尼奧，當(dāng)老高波（朗斯洛特之父）要送給夏洛克禮物時(shí)，朗斯洛特說(shuō)“還是給他一條上吊的繩子吧”。

第二，宗教復(fù)仇。相對(duì)于威尼斯的基督徒們來(lái)說(shuō)夏洛克是一個(gè)猶太人、一個(gè)異教徒，他遭受著來(lái)自基督教社會(huì)各個(gè)階層的鄙視和排擠，上至資產(chǎn)階級(jí)大爺，下到當(dāng)差仆人都對(duì)他非罵既諷。當(dāng)夏洛克敗訴之時(shí)，安東尼奧逼他接受“兩個(gè)附帶條件”，其中之一便是“必須立刻改信基督教”，沒(méi)收了他宗教信仰的權(quán)利，這對(duì)于熱愛(ài)自己民族和宗教的猶太人來(lái)說(shuō)，不得不說(shuō)是一種殘忍。

所以，當(dāng)薩拉里諾勸告夏洛克不要割安東尼奧身上的肉時(shí)，夏洛克悲憤控訴這些基督徒們對(duì)他所犯下的“罪行”：“他曾經(jīng)羞辱過(guò)我……侮蔑我的民族……離間我的朋友，煽動(dòng)我的仇敵;他的理由是什么？只因?yàn)槲沂且粋€(gè)猶太人。難道猶太人沒(méi)有眼睛嗎？難道猶太人沒(méi)有五官四肢、沒(méi)有知覺(jué)、沒(méi)有感情、沒(méi)有血?dú)鈫幔俊敲匆悄銈兤畚炅宋覀儯覀冸y道不會(huì)復(fù)仇嗎？”這種長(zhǎng)期遭受壓迫的心理，讓夏洛克一旦逮到機(jī)會(huì)，復(fù)仇的火焰便一發(fā)不可收拾。正如梁實(shí)秋在《威尼斯商人》的序中所說(shuō)：“被壓迫者一旦得到了變本加厲的報(bào)仇雪恥的機(jī)會(huì)，是如何的瘋狂刻毒”。

第三，階級(jí)矛盾，文化沖突。《威尼斯商人》創(chuàng)作于伊麗莎白時(shí)期，社會(huì)繁榮，人文主義思想得到廣泛傳播，新興資產(chǎn)階級(jí)正在登上歷史舞臺(tái)，并向封建勢(shì)力發(fā)起初步進(jìn)攻，安東尼奧和夏洛克的斗爭(zhēng)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)新舊階層矛盾的反映。劇中早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)高利貸者為代表的封建勢(shì)力的勝利，正是充滿(mǎn)人文主義新思想的莎士比亞本人所期望的，這種情緒必然而然地被帶到創(chuàng)作中：象征“人文主義之花”的鮑西婭在法庭上打敗了高利貸商人夏洛克，意味著人文主義新思想與封建中世紀(jì)文化的決裂。而作者將故事發(fā)生地選在作為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)軔地的威尼斯，似乎也在暗扣這一主題。由此看來(lái)，在這種社會(huì)主流意識(shí)下，夏洛克的悲劇結(jié)局也是意料之中的。

此外，夏洛克還有另外一種身份：在異邦打拼的外國(guó)人。當(dāng)本埠商人和外商利益發(fā)生沖突時(shí)，威尼斯城邦的統(tǒng)治者，既要維護(hù)本埠商人的利益，又不能得罪擁有巨額金融資本的外來(lái)錢(qián)商。這一點(diǎn)從公爵在法庭上左右為難的境地可以看得出來(lái)。盡管夏洛克遵守威尼斯的法律法規(guī)，但人類(lèi)固有的排他意識(shí)，使他總是遭遇擠兌和不公。夏洛克在第一幕第三場(chǎng)獨(dú)白中控訴安東尼奧。除了宗教歧視，商業(yè)利益沖突，還隱藏著外鄉(xiāng)人在異國(guó)他鄉(xiāng)打拼的艱難。而這一觀(guān)點(diǎn)也得到了一定的認(rèn)可，2002年1月29日起開(kāi)始世界巡演的話(huà)劇《威尼斯商人》，由演繹莎翁作品最為權(quán)威的英國(guó)皇家莎士比亞劇團(tuán)演出。此版本將夏洛克處理成一個(gè)在特定的環(huán)境中為謀生而不得不忍受各種屈辱的 “外國(guó)人”，他需要理解而不是寬恕或者譴責(zé)。

由此可見(jiàn)，夏洛克這一悲劇形象的形成，與宗教信仰、階級(jí)矛盾、文化沖突和地域限制是分不開(kāi)的。我們?cè)谧l責(zé)這個(gè)可恨又可氣的吝嗇鬼的時(shí)候，不妨從他生活的社會(huì)背景中尋找更深層次的原因，對(duì)他多一份理解和體諒。

（作者單位：山東協(xié)和學(xué)院）