說“灑”道“撒”

俞群

說起這個“灑”字，真可謂身世復雜。《說文解字》上說：“灑，滌也?！彼畛踝xxǐ，原來是“洗”的本字。古人用字分得很細，滌面曰“沬”，滌身曰“浴”，滌手曰“澡”，滌足曰“洗”，而這一切的總稱便是“灑”。可是后來，“洗”字媳婦熬成婆，取代了“灑”的地位；而“灑”則搖身一變，成了“灑”的假借字，讀音也由xǐ變為sǎ。潮漲潮落，云起云飛，如今，“灑”又名正言順地成了“灑”的簡化字。

“撒”呢，同樣有一個演變過程。它最初的寫法，恐怕認識的人不多： [殺]。上面是繁體字“殺”，下面是個“米”字。《說文解字》上說：“ [殺]，散之也。從米，殺聲。”本義是拋撒米粒。也許寫起來不勝其煩吧，后來便出現了俗寫的“撒”字，從手，散聲，“散”也兼有表義作用。

“撒”是一個多音字。它可以讀sā，義為松開，張開，如“撒手”“撒網”；也指排出，泄出，如“撒尿”“撒氣”；還可表示盡量施展，如“撒野”“撒嬌”。“撒”的另一個讀音是sǎ，義為散布或者散落，正是在這個意義上，“灑”和“撒”狹路相逢，不但音同，而且義近，難解難分。于是，“sǎ向人間都是愛”陷入了用字困境。

該怎么解開這個結呢？筆者想提出一個大致的區分方法：

如果“sǎ”是人的自主動作，主要看“s?！钡膶ο??！盀ⅰ钡谋玖x是把水淋在地上，因此凡是呈液體狀的東西，傾向于用“灑”。“在花上灑水”“在鍋里灑油”自不必說；“拋頭顱灑熱血”“一灑同情之淚”，也理應用“灑”。“撒”的本義是以手拋米，因此凡是呈固體狀，特別是顆粒狀的東西，傾向于用“撒”。比如，“撒豆成兵”“在傷口上撒鹽”，以及“撒傳單”“撒糖果”之類，皆以“撒”為規范。

還有一種情況，即sǎ是一種自然現象，和人的行為壓根兒無關。這時，不論液體、固體，皆應以“灑”為首選。且看杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，其中有一句是“茅飛渡江灑江郊”，“茅”并不是液體，但他用的正是“灑”字。又如散文中常見的“花瓣一片片灑下來”，“花瓣”也不是液體，著一“灑”字，無疑能激發落紅如雨的想象，此處的“灑”，其實就是“飄灑”的“灑”。

以上情況，sǎ的對象都是具體的物體，如果只是一個抽象的概念呢？用“灑”還是用“撒”，理論上都是能夠成立的，但首選的同樣應該是“灑”。這是因為，“灑”和“撒”相比，灑的方法更多樣，更靈活，因此有更強的適用性。毛澤東在他的《清平樂·蔣桂戰爭》中，早就有這樣的用例：“風云突變，軍閥重開戰，灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。”“怨”可以“灑”，愛當然也可以“灑”，“sǎ向人間都是愛”用哪個字，毛澤東早就給出了答案。由于“灑”的方向通常都是向下的，如果說的是一種向上的動作，也許用“撒”更為貼切一點。比如，某航空報做過一個標題：《把青春sǎ向藍天》，相比之下，“撒”字更顯力度，更有氣勢。

最后還要補充一句，如果“s?！弊质且粋€構詞的語素，到底選用哪一個字，還要受到相關詞語的制約。比如“年輕人播sǎ愛情”，前面用了“播”字，后面用“撒”字才能呼應；“滿嘴噴sǎ污言穢語”，前面用了“噴”字，后面別無選擇，只能用“灑”。物以類聚，人以群分，詞語何嘗不是如此？

（轉載自《咬文嚼字》）