《季氏將伐顓臾》課堂實錄（片段）

居艷秋

師：孔子是中華文化最杰出的代表，而《論語》是研究孔子最重要的作品，今天我們來共同學習《論語》中篇幅較長的一篇《季氏將伐顓臾》，了解孔子的政治主張。首先，我們一起回顧有關孔子的文學常識。（幻燈片展示）

《論語》是記錄 ? ? ? ? 時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是 ? ? ? ?體，凡 ? ? ? 篇，

為 ? ? ? ? 家思想的經典著作。北宋時，朱熹把 ? 、 ? ?、 ? ?、 ? 編在一起，稱為“ ? ? ? ? ”。

（生齊答。）

師：今天早讀課我們已預習了這篇課文，大家有幾個句子翻譯不夠到位，我們一塊研究研究，看看到底怎么翻譯。第一句是第一段的“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主”，哪一位同學來翻譯一下。

生：顓臾，過去先王把他作為主管祭祀蒙山的人。

師：顓臾，過去先王把他作為主管祭祀蒙山的人。（師一字一頓重復）大家覺得有不對勁的地方嗎？

生：這是一個病句。顓臾，是個地方，不可以把他作為主管祭祀蒙山的人。

師：很好，那么如果“人”不出現，該怎么翻譯？

生：顓臾，過去先王讓他主管祭祀蒙山。

師：很好。我們翻譯時當然以直譯為主，字字落實，但是當出現病句時，我們可以進行適當調整，保證文從字順。所以當我們翻譯完后，需要自己讀一讀，體味一下，避免出現病句。下面我們來看看第二個句子，第二個句子是第一段的“是社稷之臣也”，誰來翻譯？

生：這是國家的功臣。

師：哪一個字翻譯成“功”？

生：這是國家的臣子。

師：“這”指代什么？

生：“這”是顓臾，這是國家的臣屬。

師：現在好多了。這是一個判斷句，要注意主語和賓語的協調一致。然而還有一個字的翻譯從字面上看是可以的，但從語境上理解不夠妥當。

生（遲疑）：是。

師：“是”一般翻譯為“這”。“這”是近指而不是遠指，而顓臾并不在眼前，這個地方譯為——

生（齊聲）：那是國家的臣屬。

師：不錯，第二個句子也解決了。現在我們看看第三個句子，第三個句子是第三段中的“遠人不服，而不能來也”。

生：遠方的人不歸服，而不能前來。

師：翻譯要聯系上下文，前面有一句“既來之，則安之”怎么翻譯？

生（同上）：使他們來了之后，就要使他們安定下來。

師：很好，那么這一句你現在再翻譯一次。

生（同上）：遠方的人不歸服，而不能使他們前來。

師：好多了，然而這個“而”需要明確。前后是什么關系？

生（同上）：遠方的人不歸服，卻不能使他們前來。

師：這就對了。大家完全有能力自己翻譯正確，只是因為缺乏字斟句酌的態度，所以經常會翻譯得別別扭扭的。只要自己多讀一讀，多想一想，翻譯會順暢舒服的。

師： 這篇課文題目叫《季氏將伐顓臾》，那么季氏到底該不該討伐顓臾呢？不同的人有不同的觀點，在文本中有哪些人對此表明自己的態度？

生1：孔子、冉有、季路。

生2：季路沒有表明態度，不算。

師：季路有沒有表明態度呢？大家看一看文本。

生2：沒有，季路除了第一段和冉有拜見孔子時說：“季氏將有事于顓臾”，之后一句話也沒有。

生1：冉有曰：“夫子欲子，吾二臣者皆不欲也。”吾二臣者，說明冉有不是表明自己的觀點，他是表明他與季路兩個人的觀點。

師：看得很仔細，是的，冉有代表他與季路兩個人發表意見，他們的觀點是一致的。

生：還有，季氏也表明觀點了。“夫子欲之”說明他很想攻打顓臾。

師：對，可以這么說，季氏盡管沒有直接出現，但是他的觀點通過家臣冉有季路，還通過孔子表達出來。我們首先看看孔子的態度。

生：孔子反對的是魯國攻打顓臾，而冉有、季路對孔子說的是季氏將要攻打顓臾。

師：孔子認為上位者與下屬不是絕對服從的關系。（幻燈片展示）

孔子五十六歲代理宰相，把魯國治理得有聲有色，齊國于是挑選女樂80人，良馬120匹，華車30輛送給魯君。魯國國君沉湎于女樂，一連三天不上朝問政。孔子對魯君大失所望，于是離開魯國，開始了他周游列國之行。

是的，孔子希望家庭穩定，社會穩定，消除戰爭。所以他提出的觀點確實有利于建立穩定和諧的社會環境，而穩定和諧的社會環境有利于百姓安居樂業，有利于社會經濟發展，所以我們認為“君君，臣臣，父父，子子”的觀點并不是封建等級觀點的糟粕，在那樣一個時代，這個觀點是進步的，是有利于百姓的。

（生靜聽，領會。）

師：今天我們學習了《論語》中的《季氏將伐顓臾》，時隔兩千多年，同學們依然能夠感受到儒家文化的魅力，領略孔子思想的博大，課后看看《論語》，進一步了解中國文化的精髓。