說(shuō)「古」道「今」議「美丑」

于佳朔

是誰(shuí)給世間的事物、行為、思想……披上了美或丑的外衣？

世上的萬(wàn)物，自身的形狀和所發(fā)生的行為，本來(lái)并不存在美丑，只是在不同人的眼里有不同的看法，順自己的意了，或者盲從了別人的審美觀，就是美，否則便是丑。不論是思想美、行為美、自然美、藝術(shù)美等等。這些美，不是從古就有的，也不是一成不變的。在不同的時(shí)空中，隨著人的思想變化，美丑觀念也隨之改變。美與丑，甚至被世人升華為“是非對(duì)錯(cuò)”的代稱。

翻閱史書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)昨天記載的“賊寇”，變成今天的“英雄”。同樣，也許有今天的“英雄”，變成明天的“賊寇”。在博物館，亦能見(jiàn)到不少古代遺留下來(lái)的“垃圾”，列為今天館中的“座上賓”，美其名曰“文物”。很多藝人們，生前沒(méi)能讓人正視的作品，死后若干年，才被知者鑒定為稀世珍品。如梵高的畫(huà)，生前無(wú)人問(wèn)津，死后卻賣到了天價(jià)。也有古人的思想，像孔子，一生都在周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的思想主張，到死都沒(méi)有看到儒家真正“發(fā)揚(yáng)光大”。直到百年以后，還被秦始皇視為丑陋的反動(dòng)思想，來(lái)了個(gè)“焚書(shū)坑儒”。漢高祖劉邦，或許是盲從了秦的思想，看到儒生，就取下儒生的帽子。可憐儒家文化，還真能屈能伸，終于頑強(qiáng)的流傳到了發(fā)揚(yáng)光大的一天。“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家思想被譽(yù)為“大美思想”：儒家經(jīng)典被尊為國(guó)學(xué)。從此，儒家言行便成了統(tǒng)治階級(jí)衡量臣民“忠奸”的標(biāo)尺。孔子也由城門下的一只“喪家之犬”，搖身一變，成了“圣人”，被請(qǐng)進(jìn)了廟堂，歷代受焚香供奉。反封建之時(shí)，儒家思想又被視為腐朽有毒的愚民思想。孔子又成了批判對(duì)象，批判者們羅列孔子的罪狀：“孔子姓孔，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，周游列國(guó)欺騙人，著書(shū)立說(shuō)瞎唬人，誤人子弟是小人，吹捧自己是圣人，其實(shí)是個(gè)大壞人。”時(shí)過(guò)境遷，世事難料，時(shí)至今日，孔子學(xué)院又開(kāi)始風(fēng)靡全球。

由于世人有盲從心理，甚至還衍生出了變態(tài)的“美”。這些“美”，甚至還演變成了約定俗成的“規(guī)矩”。不知多少人，為世俗的“美”活著。不乏為這些所謂的“美”付出了沉重的代價(jià)。比如，古代的裹腳之“美”，就給幾個(gè)朝代的女人帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難。那時(shí)的姑娘們，聚在一起時(shí)，不由地羨慕某某人的“金蓮”，更嬌小可愛(ài)。讓那些“大腳板”的女人羞于人前。無(wú)論容貌有多嬌艷，只要是“大腳板”，就會(huì)因“底沉”的緣故，與世人眼中的美女形象沾不上邊了。小巧可愛(ài)的腳丫，裹上層層白布，又被雅稱為“銀鉤”。一時(shí)間，那些少爺公子們，都為在哪里能偷窺到一雙“銀鉤”，而津津樂(lè)道。說(shuō)書(shū)的更是大贊三寸金蓮：“搭手一握，兩頭不露，搭鼻子一聞，只香不臭；前頭兒尖，后頭兒圓，兩頭兒使勁中間懸……”看這，足以把“小金蓮”描繪的是惟妙惟肖。變了形的小腳，失衡狀態(tài)下走起路來(lái)，因痛楚感，那種小心翼翼的一扭一捏，在人們看來(lái)，簡(jiǎn)直是“婀娜多姿”，妙不可言。畸形美的背后，讓女人忍受一生的痛楚，甚至喪失了部分勞動(dòng)能力。誰(shuí)要一提起這些“弊處”，就會(huì)遭到眾人同聲譴責(zé)，被視為“居心不良”，有意要“壞規(guī)矩”。為了“美”，可以喪失部分勞動(dòng)能力，可以餓肚子，物質(zhì)極為匱乏的年代，甚至衣不遮體，但這三尺裹腳布，是每個(gè)女人必須的基本裝備。這就是人們內(nèi)心深處，根深蒂固的“一美遮百丑”吧。

楚王好細(xì)腰，宮中就多了餓死鬼。梁武帝崇尚佛教，馬上就涌現(xiàn)“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的盛況。僅一個(gè)南京城，就有僧尼十萬(wàn)之眾。那時(shí)，國(guó)人眼中可能只有出家人，才是最完美、最時(shí)髦的人了。明朝時(shí)，漢人看到滿人男子身后拖一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大辮子，別提多別扭了。清朝時(shí)，“三尺大辮腦后飄”又成了標(biāo)準(zhǔn)的大美發(fā)型。中華民國(guó)時(shí)的光光頭，又讓人覺(jué)得有說(shuō)不完的好處。誰(shuí)要是留點(diǎn)兒頭發(fā)，那怕是寸許，也會(huì)招來(lái)人們的指指點(diǎn)點(diǎn)，譏笑為“長(zhǎng)毛”。穿大衫，戴禮帽的年代，看到洋鬼子的西服領(lǐng)帶，簡(jiǎn)直不堪入目。

一個(gè)時(shí)期，人們以自己世代是“貧下中農(nóng)”而揚(yáng)眉吐氣。也讓一部分曾經(jīng)是真正土豪的人，劃上了“地主富農(nóng)”的成分，成為專政的“硬傷”。那時(shí)，多少地主家的孩子，因?yàn)槌錾碓谟绣X的家庭，娶不到老婆，上不了大學(xué)，就不了業(yè)……甚至沒(méi)人愿意與他多說(shuō)一句話。只因曾經(jīng)有錢，成了人們唾棄的對(duì)象，讓幾代人處處都要低人一等。多少進(jìn)步思想的貧農(nóng)子弟，發(fā)誓：“打光棍都不娶地主家的女兒。”那時(shí)的錢，真的是名副其實(shí)的“臭錢”了。

到了二十世紀(jì)七八十年代，女孩子要是能嫁個(gè)當(dāng)兵的，別提多神氣了，全家都覺(jué)得臉上有光。趕時(shí)髦的小青年兒們，更是挖空心思，去哪里搜羅一身舊軍裝穿上，人前一站，打心眼里那種優(yōu)越感，真是難于言表。

轉(zhuǎn)眼間，物質(zhì)貧窮不再光榮了，也無(wú)暇顧及綠軍裝的神奇了。如今，洋鬼子們的服飾，也徹底地俘虜了中國(guó)人民。“老板”一詞，已悄然流行于大江南北，成了人們相互之間的尊稱。經(jīng)理、董事長(zhǎng)、這總那總等等與錢有關(guān)的職務(wù)，引領(lǐng)風(fēng)尚。有志青年們又開(kāi)始發(fā)誓：“一定要甩掉‘貧下中農(nóng)的帽子，擠身‘土豪的行列。”“嫁入豪門”也成了少女們夢(mèng)寐以求的夙愿。不知何時(shí)起，人們又開(kāi)始暗暗較量，看誰(shuí)的車與房更奢華了。于是，“車奴”、“房奴”又成了多少人的真實(shí)寫照。

究竟是誰(shuí)指揮著思想趨勢(shì)？誰(shuí)決定了世間的審美觀？嗚呼！真苦了歷代的人們，被所謂的“美”牽著鼻子走，把畢生的精力都用在了追求“美”的路上。