真語文，“野生”的

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0069-02

什么是“語文”？最直白的解釋，就是指“語言”和“文字?！罢Z言”出于口，即是“話”；“文字”落于紙，便是“文”。韓愈先生說，“師者傳道”，而“道”又在何處呢？或云，“文以載道”——故，“道”在“文”中。什么又是“道”呢？《老子想爾注》云：“自然，道也”——“自然”就是“道”。

王旭明先生在《這個時代需要真語文》一文中寫到：“真語文就是語文；真語文強調回歸傳統，找回本真?！蓖跸壬诖颂岢龅摹盎貧w傳統，找回本真”，我認為其實就是找回語文最原始的“道”，就是回歸“自然”的原點?！罢嬲Z文”就應是《舌尖上的中國》里那鮮活的跳跳魚，那綿密的烏魚子；就應是那肥美的花菇，那爽滑的木耳——這些最美味的食材前都帶著兩個最樸素的字——“野生”！

“野生”，即純粹的原生態，沒有做作，不加雕琢，原汁原味，自然而然。因此，我們可以說，真語文，也是“野生”的！

深圳有個十歲的小詩人，名字叫姜馨賀，小姑娘最有名的一句話就是，“我的寫作是野生的！”三歲半前，她已經讀過超過1000冊繪本；未滿7歲，她的詩集文稿《蟋原》在“第6屆文博會·全國首屆少年原創文稿拍賣會”上，由21世紀出版社競得，該社以詩歌繪本形式出版；9歲，她的詩作《我聞見了雨的味道》被選為“第二屆深圳詩歌節暨2012中國詩歌年會”開幕式詩歌音樂會朗誦作品；上小學后，她發現語文課本上的文章跟自己一向看的程度相差太多，就在小學一年級下學期休學回家，只為更好地讀書。她的閱讀速度已達到每天300頁，迄今為止，小姑娘已經看了超過3000本書。姜馨賀小朋友以親身的經歷印證了唐代大詩人杜甫定義的“閱讀”與“寫作”的關系——“讀書破萬卷，下筆如有神”。

何克抗教授也曾經說過，只要是個正常的孩子，到了五歲左右，在那個語言環境里，都能熟練掌握本民族語言，對音、意都有很強的基礎。從漢族文化來說，尤其是北方的孩子，如果掌握了三千多口頭詞匯，口語就已經很熟練了，所以，母語教學絕對應該把重點放在“閱讀”與“寫作”上面，而“閱讀”又是基礎的基礎。但從目前的現實情況來看， 真正設置專門閱讀課的學校寥寥無幾，更不要說什么“閱讀教學”了。確切地說，我們目前的閱讀教學就是以講讀課為框架的“肢解式”教學中不起眼的一環而已，主要方式還是根據《教參》進行課程設計，偏于字詞的解釋、記憶、句段分析、中心總結，以教師“講”為主，而學生的“讀”甚至連“輔”都算不上。

閱讀教學究竟如何做，才能從“人工培植”變為“自然野生”？才能讓學生從被動接受變成主動輸出呢？

在拙作《通過閱讀找回“語文教育”的原點》中，我曾經提出一種閱讀方式，即“論讀”——“‘集體討論當然不能代替‘個人閱讀，我在這里提出的‘論讀這一概念，就是把‘討論歸化成了一種閱讀的形式……如果閱讀是‘對話，那么討論更是‘對話。因此，閱讀之后的討論是必不可少的。它可以是‘學生與教師的對話，也可以是‘學生與學生的對話，因為如果學生有所悟，有所得，可以通過討論式的對話，交換、分享彼此的感受、心得，豐富理解文本的途徑和角度，加深對文本的理解和認識。”我想，能不能在此基礎上提出一種更大膽的設想，把“論讀”升華為以學生為主講者的“論壇”，形成“學生與教師”、“學生與學生”的面對面直接對話的格局。

也許有人認為這是異想天開，一個初中生能懂什么？又能談出什么高深的想法？其實，從教育心理學的角度看，與小學生相比，“初中生的生理和心理都有了一個飛躍式的發展，自我意識突然高漲，其智力發展也取得了巨大進步。這種智力進步體現在量和質兩個方面，在量方面的變化主要表現為由于初中生各種基本智力因素（如言語、感知覺、記憶、想象及思維能力）的進一步提高和完善，使得他們能更輕松、更快捷、更有效地完成各種認知任務；在質的方面，主要表現在初中生認知結構及思維過程的具體變化上，新的認知結構的出現使得初中生在解決問題時，能逐漸熟練地運用假設、抽象概念、邏輯法則以及邏輯推理等手段，提高解決問題的精確性及成功率。”錢三強先生也曾說過，“知識，主要是靠主動‘抓出來的，不是靠‘教出來的?！币虼?，我們完全可以相信，以學生為主講者的“論壇”是可行的。他們可以跳出成年人的思維模式，從一個全新視角來詮釋自己的思想。在最初的時候，他們也許是羞澀的，是稚嫩的，甚至最后落荒而逃，但我們這些為人師者可以捫心自問，我們初登講臺時何嘗沒有緊張，何嘗沒有鬧過笑話？只要我們不因噎廢食，把時間給學生，把機會給學生，他（她）們一定會在“摔打”中邁向成熟，在失敗中走向成功。只要循序漸進，逐步引導，學生不但會接受，而且一定會愛上這種自主學習的方式。

第一步，我們可以把七到九年級分為三個部分，所選用于“論壇”的文章數量分別為“3”、“3”、“2”，即七、八年級每個單元選三篇，九年級每個單元選兩篇（不得不考慮到中考的壓力），不論精講與選讀，以投票的方式讓學生們選擇感興趣的文章。

第二步，在課文確定后，每篇課文由兩名學生組成主講團（由學生自由組合，分為主講與副主講，最好在開學之初就把本學期的文章選擇和各主講團的組合全部完成，讓學生有明確的目標和充分的準備時間）。

第三步，主講團的兩位成員自行分工，搜集素材，教師可適當予以指導。

第四步，論壇正式“開壇”時，教師就成了主持人，除了串場與救場，教師完全可以和學生們坐在一起當聽眾（等論壇步入正軌后，教師可以把“顯性”主持人的角色也可以交給學生去做了，教師則成為“隱形”主持人）。

第五步，在主講團講完后，進入自由提問環節。該環節也是最重要的部分，不同的思想將在此時碰撞出火花?？稍u選出“最佳問題”和“最佳提問人”，適當給予物質和精神鼓勵。

第六步，也是最后一個環節，教師略作小結，但要記住，教師的思想也只是千百種思想中的一種，一定要摒棄思想上的“填鴨”教育，絕不輕易下一個定論，給大家留下一個自由的開放式的思考空間。

在實際操作中，尤其是剛開始時，主講人會因為緊張而出現種種狀況，但只要我們堅定信念，隨著主講人間的互相觀摩學習，隨著同學們對“主動提問”的形式的接受，整個“論壇”會從時間“填不滿”轉化為時間“不夠用”，也會從情緒上的“逼著說”轉化為“搶著說”。 我想，在經過了“論壇”充分的交流之后，再讓學生們把自己的心得通過“筆讀”——即“寫作”——落于紙上，將不會再是“言之無物”了吧！

王旭明先生提出的“真語文”的基本要求是：“以語言為核心，以語文活動為主體，以語文綜合素養的提高為目的；語文課一定要培養學生自然、健康的表達習慣，一定要培養學生自由、個性的心理品質，一定要培養學生獨立創造的人格特征；語文課要讓學生具備一定的邏輯思維能力，讓學生熱愛祖國文化，了解國學知識?！倍以诖颂岢龅倪@個設想應該既符合“真語文”的基本要求，也體現出了“教學思想、教學觀念和教學內容的現代化”。

曹雪芹在《紅樓夢》中寫道，“詞句究竟末事，第一是立意要緊”，袁枚在《續詩品注·崇意》中寫道，“意似主人，辭如奴婢，奴強主弱，呼之不至”——這些“大家”無疑是在告訴我們一件事，那就是“所要表達的思想才是文章的靈魂”。因此，在經過了“論壇”的沖擊與洗禮之后，已經不再需要去提醒學生注意什么修辭技巧，也不再需要去規定學生寫什么內容，更不需要去要求學生必須寫多少字。就讓大家寫吧——可以寫哪個字詞用的精妙或垃；可以寫哪段對話讓你感動或憤怒；可以寫哪個人物讓你喜愛或唾棄；可以寫你得到了激勵或受到了打擊；可以寫你對這篇文章愛不釋手或是毫無興趣……總之，不管從點從面，還是點面結合，只要寫出最真實感受就可以，因為不管寫什么，都離不開圍繞某一中心去解釋“為什么”——這不就是思想的啟迪嗎？！

把學習的主動權還給學生，把思想的自由權還給學生，才可能讓語文教育從“人工培植”變為“自然野生”，才可能在一種自然的信任中回歸語文教育的真諦，找回語文教育迷失已久的大“道”。

作者簡介：

甄春（1985年-），大學本科學歷，中學高級教師。