無奈的“善良”

張龍

在《孔乙己》一文中有三處“善良”表達：“品行卻比別人都好，就是從不拖欠”;教小伙計“我”識字、分茴香豆給孩子們吃。這三處一直認為是為了表現孔乙己的善良心地，從而讓讀者更加痛恨封建文化和封建制度。可是，孔乙己真的是因為善良才有如此表現嗎？

讓我們一同來探究文章中的三處描寫。

首先來看作者借小伙計之口告訴讀者的內容：聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學，又不會營生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。

這一段文字告訴我們一個很殘酷的現實：

孔乙己沒有辦法獲得經濟來源！因為唯一的經濟來源“鈔書”賺錢，因他“幾次”“失蹤”“也沒有了”。這里提醒注意的是他“不會營生”！“幸而”告訴我們“鈔鈔書”是他僅有的謀生手段。那么，在沒有謀生手段的情況下，孔乙己靠什么生存下去呢？乞討么？長衫的會給他錢，還是短衣幫會給他錢？很顯然這是不可能的：因為孔乙己是生活在一個冷漠的世界中的。

“孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。”“偶然”這個詞，我首先這樣去理解：孔乙己平時靠吃百家飯生活，但“酒癮”上來時，他克制不了自己，就去“做些偷竊的事”。這也能解釋了前面“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”的原因。

在這樣的情況下，作者告訴我們“他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠;雖然沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清”。“間或”一詞揭示一個現實——很顯然，孔乙己經常來酒店花錢喝酒，而且是“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”;“不出一月，定然還清”說明他“賺錢”水平還是可以的。現在需要明白的是：這錢從哪兒來的？真的是“偶然做些偷竊的事”嗎？根據前面分析，我們有理由說答案是否定的。如此，我們還能說“品行卻比別人都好”表現了孔乙己的善良嗎？我認為這是作者反語，是諷刺！表現了孔乙己自命清高，愛慕虛榮的性格，也是他認為讀書人高人一等的思想掙扎表現。其實，我認為“從不拖欠”的根本原因在于“好喝”！不能不說，這是無奈的“善良”！

再來看“教小伙計‘我識字”這一細節的表現。

從過程看，孔乙己完全稱得上“善良”：在孔乙己以為“我”不會寫時，是“很懇切的說”，并兩三囑咐道，“記著！這些字應該記著。”當“我”答上后，“顯出極高興的樣子”;而當“我愈不耐煩了，努著嘴走遠”時，他“又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子”。

然而，當我們審視事情發生的起因之后，同樣可以發現，孔乙己此事也是無可奈何的選擇。也可以說，孔乙己這處的表現同樣是無可奈何的，這是無奈的“善良”！

最后來看“分茴香豆給孩子們吃”這一回合內容。這也最是讓我苦解的：因為單就這個情節，我無法看出任何非善良的東西。而依據人物性格的一致性，文章內容的連貫性，這是不應該出現的。只有當我把全文的內容整體理解并細加分析后，我才找到契入點：孔乙己的自命清高。

我們知道，孔乙己是自命為讀書人，并自認為高人一等的，屬于穿長衫的那個階層的。在文中，我們看到他是絕不與短衣幫為伍的，對短衣幫也是“不屑一顧”的。而進入酒店來圍著想吃茴香豆的孩子肯定是短衣幫家的，也肯定是不入孔乙己法眼的。照理孔乙己是不會理睬這些孩子的，但文章中偏偏孔乙己就給這些孩子茴香豆了，奇怪么？其實，這一點也不奇怪。我們仔細閱讀文章就可以知道，孔乙己這也是無可奈何的舉措呀！

首先，這一舉措是在孩子們聽到笑聲之后才享受到的“福利”。而“笑聲”總是在孔乙己痛苦中才發出的;其次，小伙計“我”也同樣瞧不起“討飯一樣的”孔乙己的，這樣，孔乙己“向孩子說話”的機會也近乎沒有了。孤寂的孔乙己最后也只有“有幾回”分給孩子們一人一顆豆了，來獲得一點不平等的交流機會了。

綜上所述，作者在這三處告訴讀者的主要不是孔乙己的善良，而是他在封建制度和封建文化毒害下，已經扭曲了的善良本性。雖然在痛苦中偶然也有“善良”的萌動，但這些都是無奈的選擇！作者通過孔乙己的“善良”面紗下隱射表現出的讀書人高人一等，追求功名等思想，更好地引發讀者的深思：是什么讓人的善良變成這樣丑陋的，從而更有力地揭露了封建文化的毒害之深，更深刻地提示了封建制度的罪惡，進而讓更多的人認識到封建社會的不可存在！

哀其不幸，怒其不爭。先生是相信進化論的，他相信人本善良。但在封建制度和封建文化的長期毒害下，孔乙己在那冷漠冷酷的大潮中讓“善良”偶爾冒個泡也值先生“哀其不幸”了;但在那個只有服從沒有思考的環境中，“怒其不爭”，先生也太瞧得起孔乙己了。

為了維護讀書人的高人一等的形象，孔乙己“善良”的“從不拖欠”了;為了排解孤寂，孔乙己“善良”的“考我”了;為了獲得存在感，孔乙己“善良”的“給他們茴香豆吃”了。“善良”對于孔乙己而言，也是很無奈的了！

★作者單位：江蘇淮安漣水縣東胡集學校。