瑪蒂爾德知道真相后會怎樣

周淑茹 王敏

《項鏈》主人公瑪蒂爾德身處下層，卻熱衷于上流社會的奢華生活，她為了參加舞會向好朋友借了一串鉆石項鏈卻不幸將它丟失了。為了償還這條項鏈，她耗費了十年光陰，由一個嬌氣任性的美少婦變成了一個粗壯耐勞的老婦。可最后卻是弗萊思節夫人的一聲嘆息：“唉～可憐的瑪蒂爾德，不過我那一串假的，頂多值得五百金法郎……”文章戛然而止。

瑪蒂爾德知道真相后會怎樣？莫泊桑并沒解答，而且他已經死了一個多世紀，即使不死，他也不負解答的責任。莫泊桑的小說創作態度是：“小說家不應辯解，也不應該饒舌和說教。只有情節和人物才是應當著墨之處，另外，作家不要做結論，而要把它留給讀者。”著名學者柳鳴九也這樣評價到：“莫泊桑在自己的短篇里，總是滿足于敘述故事、呈現圖景、刻畫性格，而很少對生活進行深入的思考，很少通過形象描繪去追求作品豐富的思想性，而且，他也并不是一個以思想見長的作家。”

但正是由于《項鏈》結局的缺失，使這篇小說思想豐富起來，具有了多種解讀的可能。這就是我們所要了解到的“空白”藝術。那么，什么是“空白”？“空白”就是指“作品中未實寫出來或未明寫出來的部分，向讀者暗示或揭示的內容，成為激發、誘導讀者進行創造性填補和想象性連接的基本方法”。同時，“空白”不但賦予讀者參與創作作品意義的權利，而且能夠主動地召喚讀者進入其中，憑借自己的生活經驗進行聯想，從而更好地完善作品的意義。

瑪蒂爾德知道真相后會怎樣？悲觀的看法是：瑪蒂爾德知道真相后，她的生命支柱會坍塌，最終會走投無路，從而墮落或瘋狂;瑪蒂爾德悔恨不已，慨嘆年華已逝，從此一蹶不振。樂觀的看法也有：瑪蒂爾德喜出望外，得到了弗萊思節夫人還的三萬六千法郎，開始了新的追求、新的生活。

在我得出結論前，我認為我們還應該知道，莫泊桑雖然討厭饒舌和說教，但作為一個批判現實主義作家，他所敘述的故事、呈現的圖景仍直指當時的社會現實。

他批判了當時的教會教育，那讓人產生不切實際夢想的偽浪漫主義小說，是中下層少女產生虛榮心的源頭。《項鏈》開篇講述了瑪蒂爾德的悲哀和她的七個夢。這和莫泊桑老師福樓拜的《包法利夫人》頗相似，瑪蒂爾德和愛瑪都在教會學校念過書。她們在那里受著貴族式的教育，并在浪漫主義小說的熏陶下成長，整日沉浸在羅曼蒂克的緬想中。“她沒有像樣的服裝，沒有珠寶首飾，什么都沒有。可她偏偏喜歡這種生活，覺得自己是為此而生的。她一直希望自己能夠取悅于人，能被人羨慕，有誘惑力且被人追求。”值得慶幸的是，瑪蒂爾德還僅僅停留在一種獲得他人艷羨的層面，在舞會上她陶醉在勝利的喜悅中，并沒有做出人意料的行為。愛瑪則對侯爵家豪華的氣派，高雅的客人，珠光寶氣的舞會場面感到入迷。一位風流瀟灑的子爵來邀她跳舞，給她留下了極深的印象，使她沉迷于虛幻的愛情之中，最終由于追求不正當愛情而導致墮落毀滅，最后服砒霜自殺。

還有，他對當時淫靡的社會風氣也進行了批判。“婦女們本沒有階級，沒有門第之分，她們的美，她們的豐韻和她們的誘惑力，就是供她們做出身和家世用的。她們的天生的機警、出眾的本能、柔順的心靈，構成了她們唯一的等級，而且可以把民間的女子提得和貴婦人一樣。”莫泊桑在他的多部小說中提到了這一點，比如《珠寶》中的朗丹太太，《勛章到手了》中的薩克勒門太太……她們背著丈夫，用自己的色相換取珠寶，換取勛章……

那么，瑪蒂爾德為什么沒有像包法利夫人、朗丹太太、薩克勒門太太那樣墮落呢？文中寫到，她“突然一下用英雄氣概打定了主意，那筆駭人的債是必須償還的。她預備償還它。他們辭退了女傭;搬了家;租了某處屋頂底下的一間閣樓下。”瑪蒂爾德這一決斷，充分體現了她誠實守信、吃苦耐勞、堅強忠貞的特點，這是和上述太太們不同的地方。所以，我能由此推斷：十年前沒墮落的瑪蒂爾德不會墮落;十年前沒瘋狂的瑪蒂爾德不會瘋狂;十年前沒頹靡的瑪蒂爾德不會頹靡……

《項鏈》其實講述的是一個女人的成長史，瑪蒂爾德少女、少婦時期對生活的夢想，被一串項鏈徹底粉碎。經過十年生活的磨難，她成熟了，她終于明白，通過勞動所得的一切才最真實、最踏實的。雖然，偶爾她也會想起十年前的那個舞會，她最美的時光。

瑪蒂爾德知道真相后會怎樣？我的答案是：瑪蒂爾德雖然很震驚，但她很快接受了，她說：“十年前那個可怕的災難都已挺過來了，這又算什么……”十年的辛酸給了她比項鏈更重要的：她懂得了怎樣賺錢，怎樣節約錢，怎樣勞動，怎樣和丈夫相濡以沫……至于那串項鏈嘛，從弗萊思節夫人坦誠相告的態度來看，她也是個誠信之人，項鏈很可能會被完璧歸趙，抑或被折現。從此，瑪蒂爾德和她丈夫過上了幸福的生活。

瑪蒂爾德知道真相后會怎樣？你們又會得出怎樣的答案呢？不同的思維方式產生不同的結局，不同的結局造就不同的人生──這就是“空白”藝術的魅力。

★作者單位：湖北鄂州市技工學校;湖北鄂州市凡口中學。