高中歷史有效性教學(xué)簡論

劉楷

【摘 要】歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進(jìn)程的歷史事件的一門學(xué)科，多數(shù)時候也是對當(dāng)下時代的映射。歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現(xiàn)實中可能成為討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。所以歷史一直是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，高中階段對歷史的學(xué)習(xí)也更加深入，更加注重通過歷史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、分析和綜合知識的能力。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 有效性教學(xué) 教學(xué)方法

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.028

歷史是人類社會的發(fā)展史，在漫長的人類文明演進(jìn)過程中的記錄。雖然現(xiàn)代已經(jīng)步入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的科技社會，但人類的發(fā)展總是有著一定的相似性。所以歷史給我們無限的啟示。目前的世界整體比較和平安定但實際上各初暗潮涌動，各種形式的競爭都發(fā)展的如火如荼。“前事不忘后事之師”，在各種國際形勢的變化中，中國要想立足于不敗之地未來國家的建設(shè)者和社會主義事業(yè)的接班人就必須學(xué)好歷史，用理性的思維來看待歷史問題，汲取歷史上的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

但是在教學(xué)過程中不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對于高中歷史不夠重視，認(rèn)為歷史是一門只需要在考試之前瘋狂地背誦就可以取得高分的科目，而很多教師也只重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)，所以在教學(xué)的時候并不對學(xué)生有進(jìn)一步的要求，只要學(xué)生在考試中能夠取得高分就可以。這造成了學(xué)生對于高中歷史的學(xué)習(xí)積極性不高，所以平時花費在歷史科目上的時間和精力都比較少，學(xué)習(xí)的效率也不高。所以在歷史教學(xué)中除了要從讓學(xué)生從思想方面改變以外，還要進(jìn)行高中歷史的有效性教學(xué)，讓學(xué)生們用更少的時間更深入地學(xué)習(xí)歷史知識，用歷史的眼光看待生活中的問題。

一、引起學(xué)生的興趣

在學(xué)習(xí)活動中興趣是一個很重要的因素，人們只有在對一件事物產(chǎn)生興趣的時候才會花費時間和精力對它進(jìn)行深入的研究。所以教師在教學(xué)之處需要進(jìn)行巧妙地導(dǎo)入。而歷史是一門十分生動的學(xué)科，有的時候教師需要變換思維。如果只是單純的照本宣科，學(xué)生只會認(rèn)為歷史枯燥又冗長，在聽課的時候交頭接耳心不在焉。而教師可以結(jié)合一些歷史故事來進(jìn)行導(dǎo)入，用一些匪夷所思的問題引起學(xué)生的注意，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中尋找答案。這樣不僅可以調(diào)動學(xué)生的積極性還能使學(xué)生更加深刻地記憶這節(jié)歷史課程所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提高教學(xué)效率。

二、尊重學(xué)生的聲音

教學(xué)活動是在一定教學(xué)目的指導(dǎo)下教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動過程。而其中學(xué)生是教學(xué)活動的主體，教育的目的是為了讓學(xué)生能夠扎實地掌握知識并且并能夠合理地利用。在歷史的長河中有著無數(shù)的英雄楷模也有著眾多的大小歷史事件，而這些偉人、英雄又或者是奸詐小人所做的事對后后世產(chǎn)生了一定的影響。高中階段的學(xué)生更方面已經(jīng)發(fā)育成熟，所以教師在教學(xué)過程中要有意識地去傾聽學(xué)生的聲音。在面對一個歷史人物或者歷史事件的時候更多地給學(xué)生一些表現(xiàn)的機(jī)會，讓學(xué)生來說一下自己的認(rèn)識。

我國人口眾多，為了選拔人才我國普遍采用考試的方法，而很多教師為了讓學(xué)生取得高的成績犧牲了讓學(xué)生自主思考的時間，而為學(xué)生整理所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，讓學(xué)生在聽課的過程中記錄下來，要求學(xué)生在課下的時候進(jìn)行背誦，在考試的時候就按照標(biāo)準(zhǔn)答案來寫。這種做法可能在成績上表現(xiàn)的會比較明顯，只要記住標(biāo)準(zhǔn)答案就可以取得一個比較理想的分?jǐn)?shù)。但是這種做法抹殺了學(xué)生的發(fā)散思維，助長了學(xué)生的惰性，讓學(xué)生喪失了自主思考的能力，惟師是從。

當(dāng)今時代激烈的國際競爭實質(zhì)上是一種創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的競爭，是思維能力的競爭。所以我國的素質(zhì)教育也一直比較重視對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。初中階段對于歷史的學(xué)習(xí)停留在知識儲備的層面，意在讓學(xué)生了解歷史銘記歷史，而高中階段對于歷史的學(xué)生重在培養(yǎng)學(xué)生對于歷史事件的解讀和分析的能力。所以在教學(xué)的過程中教師需要給學(xué)生思考的機(jī)會，在課堂中營造一個比較活躍的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生積極地發(fā)表自己的看法，而不是再去強(qiáng)調(diào)所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。

三、鼓勵學(xué)生提問題

中國古代著名教育家孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”說明在學(xué)習(xí)的過程中需要不斷進(jìn)行思考才能更好地學(xué)習(xí)和理解知識。在我國的傳統(tǒng)教育中一向注重的是教師的主導(dǎo)地位，從古至今一直有著尊師重教的傳統(tǒng)。但是很多人對于“尊師重教”產(chǎn)生了錯誤的解讀，他們誤以為尊重教師就是把教師的話奉為真理而不加懷疑。所以在很多時候?qū)W生對教師的話深信不疑，也不會去思考為什么，更不會又其他的觀點。其實這也是在高中歷史學(xué)習(xí)中存在的一個問題。在中國古代，韓愈曾在《師說》中強(qiáng)調(diào)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這就是說學(xué)生不必要對教師的觀點深信不疑，而是要具有懷疑的精神，在懷疑中思考，在疑問中思考。柏拉圖是一位偉大的哲人，而身為其學(xué)生的亞里士多德有一句名言“我愛我?guī)煹腋鼝壅胬怼！边@句話讓他積極地懷疑，主動地思考從而成為古希臘三賢之一，與其老師和師祖齊名。

我國高中階段的學(xué)生經(jīng)過多年的應(yīng)試教育已經(jīng)習(xí)慣了把教師的觀點奉為真理，對教師的觀點不懷疑，而這也嚴(yán)重制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)過程中教師應(yīng)該培養(yǎng)提出問題的能力。在一堂課結(jié)束的時候教師可以讓學(xué)生在課下的時候針對本堂課所學(xué)的內(nèi)容設(shè)置一些問題，并自己整理歸納好答案。然后隨機(jī)指定幾個學(xué)生把自己設(shè)置的問題在下節(jié)歷史課之前寫在黑板上，讓學(xué)生們起來回答。除此之外，也要鼓勵學(xué)生在課下的時候積極找老師問問題。鼓勵學(xué)生思考和提問。

所謂“教學(xué)有法而無定法”，在高中歷史的教學(xué)實踐中要緊密結(jié)合素質(zhì)教育的良好初衷以教學(xué)大綱為指導(dǎo)靈活地運用各種有效地教學(xué)方法。讓學(xué)生首先了解高中歷史，其次在了解歷史知識的基礎(chǔ)之上對歷史事件進(jìn)行解讀以引發(fā)對生活的思考。學(xué)會用歷史的眼光看待問題解決問題。

除此之外，教師還應(yīng)該利用歷史課堂對學(xué)生進(jìn)行德育。俗語有云“先成人后成才”，在教學(xué)的過程中不能忽視對學(xué)生的道德教育。而歷史課程就是進(jìn)行德育的一個良好平臺，因為歷史上有著各式各樣的人物，他們生活在不同的時代身處不同的社會階層，也有著不同的性格特點，因為這樣或那樣的原因被載入史冊，有的流芳百世有的則遺臭萬年。這些人物及其事跡都會對學(xué)生的人生觀世界觀產(chǎn)生影響，所以教師可以利用這個機(jī)會正確地引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值觀，為祖國培養(yǎng)一批又一批思想端正，各方面素質(zhì)全面發(fā)展的后備人才。