羊年話玉羊

丁哲

羊，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多美好的寓意。為吉祥、美好、善良的象征，《說(shuō)文》有記：“羊，祥也。”古器物銘文中“吉祥”多作“吉羊”;羊也是講禮儀、遵道德的化身，《詩(shī)·小雅·無(wú)羊》曰：“羔羊，鵲巢之國(guó)也，召南之政，在位皆儉節(jié)正直，德如羔羊也。”在中國(guó)古代文物中，有很多以羊?yàn)轭}材的玉雕。2015年正值乙未羊年，擬對(duì)歷代玉器中羊形象的演變和時(shí)代特征作一雜敘漫談。

玉羊之作，今所見(jiàn)最早者為商代晚期器物。此期玉器中羊的形象，皆為正視羊首，而未見(jiàn)整體形玉羊。其多系半圓雕為之，單面工。造型輪廓簡(jiǎn)練，眼、鼻、角等部位夸張?zhí)幚怼１砻婕?xì)節(jié)皆以雙鉤陰刻技法雕琢，線形由兩條較勻細(xì)的平行陰刻線組成。羊首之雙角，并置于額頭上方，作盤卷狀，向外展伸，尖端亦朝外。額頭或有套菱紋裝飾。細(xì)長(zhǎng)眉，“臣”字目。

圖1，商代晚期·玉雕羊首，河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。

圖2，商代晚期·玉雕羊首，河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。

西周玉器上羊的形象與商代最大的變化就是出現(xiàn)了圓雕整體型玉羊，這表明時(shí)人對(duì)羊的形態(tài)把握更加?jì)故臁Ｒ陨轿髑謺x侯墓地M63所出玉羊?yàn)榇恚焊?.5厘米，長(zhǎng)5厘米。青白玉。圓雕，作顧首俯臥之態(tài)。腦后兩側(cè)大角盤卷。大圓眼，系斜刀琢成。四肢蜷曲，雕出蹄趾。頭部至頸部、背至尾部雕有隆起棱脊。羊身細(xì)節(jié)多用“一面坡”斜線刻劃，且弧線較多，線條圓曲順暢，此為西周玉器線紋的重要特征。運(yùn)用寫意手法對(duì)羊的整體輪廓和主要部位進(jìn)行了概括表現(xiàn)，造型簡(jiǎn)約形象，神態(tài)生動(dòng)。

圖3，西周·玉羊，山西曲沃晉侯墓地M63出土，山西省考古研究所藏。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉器題材尤以龍、鳳、螭、人物居多，寫實(shí)動(dòng)物造型的作品較少。湖北隨州曾侯乙墓出土的一組動(dòng)物形玉，為我們認(rèn)知此期玉器中羊的形象提供了珍貴的實(shí)物材料。灰白色玉質(zhì)。器型小，長(zhǎng)、高不足2厘米。圓雕，作靜態(tài)直立狀，有羊、牛、豬、狗、鴨等形。雖光素?zé)o紋，然其造型準(zhǔn)確，形態(tài)較逼真。這種接近寫實(shí)特征的玉羊，為此后漢代玉羊風(fēng)格的形成提供了良好的范式。

圖4，戰(zhàn)國(guó)早期·動(dòng)物形玉，湖北隨州曾侯乙墓出土，湖北省博物館藏。

有漢一代，玉羊的數(shù)量較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期明顯增多，此期乃古代玉羊制作史上的一個(gè)重要階段。迄今所見(jiàn)漢代玉羊，均為立體圓雕，雕塑感強(qiáng)烈，在造型的寫實(shí)程度上較前朝更進(jìn)一步，形神兼?zhèn)洌H具氣韻。

此期羊多作靜態(tài)伏臥、昂首前視狀，身軀肥碩飽滿，呈現(xiàn)出一種雄渾古樸的體量感。

頭部較小，呈三角形。目為圓環(huán)形、梭形，前者的內(nèi)側(cè)眼角多拉長(zhǎng);細(xì)長(zhǎng)眉。面頰寬，鼻吻窄而前突若短榫，抿嘴。羊角多盤卷，較細(xì)長(zhǎng)，根部琢出數(shù)道脊棱，亦見(jiàn)尖角者。削耳后展，緊貼角旁。

四肢矯健，肌肉隆起，蹄趾分明;前腿跪地，輪廓常用細(xì)長(zhǎng)陰線勾勒，后腿彎曲前伸，與軀體間施以斜刀分界。

腮部、胸部、腿彎處雕有大量整齊的平行短直陰線表示體毛，這些體毛及前腿輪廓線，皆由尖端刻具琢成，陰線邊緣有毛茬，其中細(xì)長(zhǎng)而連貫者，即游絲毛雕，線紋纖毫畢現(xiàn)，飄逸連貫，富有張力。

漢代玉羊多為玉鎮(zhèn)或陳設(shè)品，也有些作為印紐或玉串飾之構(gòu)件，體大的玉鎮(zhèn)或陳設(shè)品常在明清時(shí)期改制為硯滴。

圖5，漢代·玉羊，天津博物館藏。

圖6，漢代·玉羊，甘肅武威靈鈞臺(tái)遺址出土，甘肅省博物館藏。

圖7，西漢·玉羊，西安三橋漢墓出土，西安市文物交流中心藏。

圖8，西漢·玉羊，北京故宮博物院藏。

圖9，西漢·玉石串飾，揚(yáng)州甘泉姚莊M101出土，揚(yáng)州博物館藏。

圖10，西漢·羊鈕玉印，江蘇盱眙東陽(yáng)M3出土，南京博物院藏。

圖11，漢代·玉羊，國(guó)家博物館藏。

漢代以后，羊題材玉器的創(chuàng)作一度衰落，魏晉南北朝實(shí)物稀少，巴黎吉美藝術(shù)館收藏的一件玉羊，其形雖不及漢代生動(dòng)寫實(shí)，但特征又與漢器接近，尚具古拙之風(fēng)，年代或能斷定為魏晉南北朝時(shí)期。此物可以作為漢代至唐宋時(shí)之間過(guò)渡期的標(biāo)準(zhǔn)器。

圖12，魏晉南北朝·玉羊，巴黎吉美藝術(shù)館藏。

隋唐時(shí)期，玉器的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段，開(kāi)始向生活、裝飾方面轉(zhuǎn)化，大多面向自然，取材于生活，玉羊又開(kāi)始流行起來(lái)。唐宋玉羊均作圓雕俯臥狀，體態(tài)圓潤(rùn)敦實(shí)，顯得憨態(tài)可掬、溫順可愛(ài)，但與漢代玉雕相比，質(zhì)感較差，比例失調(diào)，且有失神韻。唐代與宋代作品在細(xì)部的表現(xiàn)上有所區(qū)別：唐代玉羊體較高，身短粗;頭大，坑點(diǎn)形眼，盤角短粗，頸短;在腹部鉆有一橫穿圓孔。宋代玉羊較唐代矮;頸、四肢等與羊身的分界之處，一般雕有細(xì)密平行短陰線;坑點(diǎn)形眼不及唐代大、深;常在腹背之間貫穿長(zhǎng)方形孔。

圖13，唐代·玉羊，國(guó)家博物館藏。

圖14，唐代·玉羊，臺(tái)北故宮博物院藏。

圖15，宋代·玉羊，上海市文物管理委員會(huì)藏。

目前，可確信屬元代時(shí)制作的玉羊較少，但此期肖生玉雕的風(fēng)格確極其鮮明，即擅長(zhǎng)深刀重刀，常將動(dòng)物的頭、頸、軀干、四肢隔離開(kāi)來(lái)，刻痕粗深，目的是使主體富有立體感。

明代玉羊數(shù)量較多，除傳統(tǒng)的圓雕器外，還出現(xiàn)了片雕玉羊和羊首玉、帶鉤等物。此期整體風(fēng)格寫實(shí)，比例較協(xié)調(diào)。玉羊造型豐富，有站立狀、俯臥狀、蜷體狀等，其中蜷體狀為此時(shí)期新增形式。臉瘦長(zhǎng);以線刻菱形眼、梭形眼為多;尖嘴，下頜常有須，與胸相連。細(xì)長(zhǎng)勾角，表面有較多脊棱;耳下耷。背部雕出脊線。明代中晚期玉羊形體的各個(gè)局部大致可以解構(gòu)為大小不同的圓柱體，這也是此期肖生玉雕重要的斷代特征。

圖16，明代·玉羊，北京豐臺(tái)岳各莊出土，北京市文物研究所藏。

圖17，明代·玉羊，臺(tái)北故宮博物院藏。

圖18，明代·羊首瑪瑙帶鉤，北京昌平定陵地宮出土，定陵博物館藏。

清代以羊?yàn)樵煨秃图y飾的玉器繁多，圓雕、片雕、鏤雕、浮雕、陰刻，單體形、復(fù)合式，不一而足。最具時(shí)代特色造型、器形有二：其一為三只羊組合成的復(fù)合式玉器，古人巧借這種造型的諧音，表達(dá)“三陽(yáng)開(kāi)泰”之意;其二為裝飾有羊頭的各類器皿。細(xì)節(jié)上，玉羊口中常銜麥穗、靈芝等物;浮雕陽(yáng)紋施用廣泛，這點(diǎn)在眼部、角紋的表現(xiàn)上尤其突出。

此期玉羊，比以往歷代更加寫實(shí)，不但注重整體的起伏、結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)，對(duì)骨骼、肌肉加以突出表現(xiàn)，造型逼真，更符合解剖學(xué)原理，同時(shí)還十分強(qiáng)調(diào)細(xì)部的具體刻畫，雕琢精美，碾磨光潤(rùn)，體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的質(zhì)感美和造型美。

圖19，清代·玉羊，臺(tái)北故宮博物院藏。

圖20，清代·三羊開(kāi)泰擺件，天津博物館藏。

圖21，清代·三羊玉尊，北京故宮博物院藏。

玉器中羊的形象，自商周時(shí)期出現(xiàn)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展、演變，其造型豐富多彩，寓意吉祥，應(yīng)用廣泛，既是深受國(guó)人喜愛(ài)的題材，又體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求和向往。 ?（責(zé)編：禹默）