學(xué)會(huì)寫(xiě)得深刻之透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)

覃克良

【技法梳理】

我們寫(xiě)作時(shí)，要真正達(dá)到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，掌握一些方法是必不可少的。

一、在比較中挖掘本質(zhì)

運(yùn)用比較的方法，我們對(duì)事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進(jìn)而“上升”“飛躍”，形成對(duì)事物理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，注意對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，探求事物在各個(gè)不同發(fā)展階段的特殊性。譬如，這個(gè)材料：“爸爸去哪兒”親子類真人秀節(jié)目引發(fā)社會(huì)關(guān)注與熱議。面對(duì)這個(gè)材料，首先可以通過(guò)對(duì)比母愛(ài)與父愛(ài)得出父愛(ài)的本質(zhì)，對(duì)比普通爸爸和明星爸爸得出父親對(duì)家庭、孩子的重要性。然后進(jìn)一步分析，“爸爸去哪兒”的重大意義在于提醒爸爸們回歸其真正角色，和孩子做好朋友。這不僅需要爸爸們擁有平衡工作與親情間矛盾的智慧，更需要的是父親對(duì)一個(gè)家庭的擔(dān)當(dāng)和付出，最終揭示出父愛(ài)缺席的本質(zhì)。

二、從聯(lián)系中挖掘本質(zhì)

現(xiàn)象是復(fù)雜的、多變的，而本質(zhì)是穩(wěn)定的。如果我們能從一種現(xiàn)象聯(lián)系到與之相類似的現(xiàn)象，再由多個(gè)現(xiàn)象去發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)，其內(nèi)在所蘊(yùn)含的本質(zhì)也就離我們不遠(yuǎn)了。比如前些年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的小悅悅事件，如果我們僅僅關(guān)注這一事件，那么大致也就停留在對(duì)人性冷漠、道德淪喪的審判層面;若是能夠聯(lián)系到社會(huì)中層出不窮的諸如老人倒而不扶的現(xiàn)象，便能引發(fā)我們對(duì)人性冷漠、道德淪喪背后的社會(huì)原因、價(jià)值取向的深思。

三、在追問(wèn)中挖掘本質(zhì)

探討原因，就是面對(duì)現(xiàn)象，多問(wèn)幾個(gè)為什么，探究出它產(chǎn)生的原因。對(duì)此，我們要學(xué)會(huì)“以問(wèn)引論”，將思路不斷拓深，追因問(wèn)果，追本溯源。只有探究到事物的成因，才能更好地找到本質(zhì)，提出解決辦法。例如，央視“新聞聯(lián)播”曾播放了一則新聞，記者問(wèn)一個(gè)農(nóng)民工：“你幸福嗎？”農(nóng)民工回答：“我姓曾。”對(duì)這樣一個(gè)看似搞笑的無(wú)厘頭的回答，我們不能一笑而過(guò)。是農(nóng)民工沒(méi)聽(tīng)明白問(wèn)題嗎？不是。他既不幸福，又不好當(dāng)著央視記者說(shuō)他不幸福。幾經(jīng)追問(wèn)，就能深層次地想到，政府要想人民真正有幸福感，還有大量工作要做;要讓百姓知無(wú)不言，還要營(yíng)造更加寬松的輿論環(huán)境。

當(dāng)然，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，不止于此，比如轉(zhuǎn)換角度、見(jiàn)微知著、因小及大等等。

【思考一下】

1.續(xù)寫(xiě)一段文字，深入闡述事物的內(nèi)涵。

要持之以恒

無(wú)論做什么事都要有持之以恒的精神。小到挖一口井，大到成就一番事業(yè)，沒(méi)有這種精神，是絕對(duì)不能成功的，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)開(kāi)_________________________________________________________________

2.要寫(xiě)出具有深刻內(nèi)涵的文章，我們要學(xué)會(huì)觀察和思考生活。

請(qǐng)伸出自己的手，張開(kāi)五指。手跟我們的關(guān)系可以說(shuō)是最密切了，現(xiàn)在請(qǐng)你仔細(xì)觀察，并結(jié)合平時(shí)對(duì)它的觀察深入思考，看你能從這個(gè)小東西中悟出哪些較深刻的“理”來(lái)？（以其中一個(gè)手指寫(xiě)出你觀察思考的結(jié)果即可）

答：__________________________________________________________________

3.根據(jù)給定材料，談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)式過(guò)馬路”這一現(xiàn)象的看法。

要求：觀點(diǎn)明確，分析恰當(dāng)，條理清楚，不超過(guò)300字。

央視“新聞直播間”節(jié)目播出“中國(guó)式過(guò)馬路：十字路口1小時(shí)600人闖紅燈”。最近在微博上流行這樣一個(gè)詞，叫作“中國(guó)式過(guò)馬路”，就是湊夠一撮人就可以走了，跟紅綠燈是沒(méi)有關(guān)系的，只看人不看燈。微博引起了很多人的共鳴。紅綠燈是紅的，但是大家都非常自然地過(guò)馬路，這樣的行為確實(shí)是很危險(xiǎn)的，但人們對(duì)此似乎已經(jīng)是司空見(jiàn)慣的。

答：__________________________________________________________________

【例文展示】

說(shuō)“熬”

□萬(wàn)宇晨

中國(guó)有一句話，叫“多年的媳婦熬成婆”。中國(guó)官場(chǎng)有一個(gè)詞，云“熬資歷”。又有這樣一個(gè)笑話：“只要你在三十年代和魯迅握過(guò)手，和郭沫若合過(guò)影，和一眾元老留過(guò)念，到了現(xiàn)在，把知道你底細(xì)的人都‘熬死了，你再不學(xué)無(wú)術(shù)，也能混一頂‘國(guó)學(xué)大師的帽子。”從以上三件事，我提煉出一個(gè)概念，姑且命名為“熬文化”。這“熬文化”的影響體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。（本文起筆不凡，選用三個(gè)貼切而生動(dòng)的事例，并從中分析出本質(zhì)，提煉出觀點(diǎn)，讓人贊嘆。）

其一為“不抗?fàn)帯薄Ｏ眿D位卑，自然該受婆婆的壓制。而面對(duì)可能的欺壓，不反抗，反而要熬。只求一味隱忍，而不去改變，熬到自己成婆婆以后，再去欺壓自己的媳婦。這不只是婆媳關(guān)系，大約熬得久了，眾人都熬出了媳婦心理，遇到困境，只知要熬而不求改變，似乎如此便可“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”了。（“熬”的內(nèi)涵是什么？作者闡述到位，同時(shí)也把所舉例子的道理深刻地揭示出來(lái)。作者并沒(méi)有馬上舉例論證，而是先把自己的思考作深入的分析，深刻分析了“不抗?fàn)帯钡纳顚釉颉ⅰ鞍尽钡男膽B(tài)以及由此產(chǎn)生的結(jié)果。）

我深怕當(dāng)今的中國(guó)人，還在被這“熬”字影響著。

其二為“不做事”。要想獲得地位、財(cái)富，不靠努力奮斗，反倒靠熬。評(píng)定功勞，也不靠誰(shuí)做的事多，而是靠誰(shuí)熬得資歷老。長(zhǎng)此以往，老人處處擺架子，標(biāo)榜自己的老資格;而新人處處唯唯諾諾，羨慕著老人的老資格。正經(jīng)的工作，反倒沒(méi)有多少人認(rèn)真去做了。無(wú)論工作做得好與不好，最終論功行賞，還不是按資排輩？每個(gè)人都只想著熬死別人，又怕自己被別人熬死。（作者對(duì)問(wèn)題的分析真可謂鞭辟入里，結(jié)論尤其精妙。）

最精于此道的，要算是明嘉靖、隆慶朝的內(nèi)閣首輔徐階了。此公最大的功績(jī)，便是斗倒了奸相嚴(yán)嵩，方式就是熬！熬到嚴(yán)嵩八十余歲老眼昏花一舉功成，此前卻做了十余年嚴(yán)嵩的助手，裝了十余年孫子。上臺(tái)后人稱“甘草國(guó)老”——所謂甘草，百病皆可入藥，卻無(wú)病可醫(yī)。以此諷其人只知和稀泥，于國(guó)無(wú)半點(diǎn)益處。（本文作者的思維是很深刻的，且?guī)в休^強(qiáng)的批判意識(shí)。其一、其二充分顯示了他批判性的思維特征。行文從容，用例精當(dāng)，分析獨(dú)到，例子和說(shuō)理水乳交融。）

我也深怕當(dāng)今的中國(guó)人，還在被這“熬”字影響著。

其三為“支配欲”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳婦。我熬成了資格老的，自然有理由去支配資歷淺的。或有憂患者，慮于媳婦、小子，資歷淺的怎么辦，答道：“無(wú)妨。子子孫孫無(wú)窮盡，總有更小的受他們支配，只要他們肯熬。”

我更深怕當(dāng)今的中國(guó)人，還在被這“熬”字支配著。

曾讀到文字激光照排系統(tǒng)發(fā)明人王選博士的演講，他說(shuō)：“我提議60歲以上的老人不要再拿獎(jiǎng)了，把機(jī)會(huì)讓給工作一線的年輕人。”我多么希望中國(guó)的老人們都能像他一樣，不再讓年輕人熬資歷，而是為他們創(chuàng)造一個(gè)能放開(kāi)手工作的環(huán)境！

我也多么希望時(shí)下的年輕人能意識(shí)到：我們不要熬的文火，我們要直接加熱的武火，我們要用自己的熱情創(chuàng)造出一片新的天地！（作者提出希望，在前文分析的基礎(chǔ)上升華了主題，“文火”“武火”這兩個(gè)詞用得妙！）

點(diǎn)評(píng)

本文以“熬文化”切入透視中國(guó)人的深層心理，角度新穎，現(xiàn)實(shí)批判性強(qiáng)，力透紙背，顯示出高超的思維能力。行文從三個(gè)層面展開(kāi)，深入解剖“熬”的內(nèi)涵，直指其要害，既流暢深入又巧妙。此外，本文以高考作文常見(jiàn)的并列式結(jié)構(gòu)展開(kāi)，主題句鮮明，結(jié)構(gòu)清晰;舉例說(shuō)理游刃有余，既嚴(yán)密又活潑，表達(dá)大膽，淋漓酣暢;語(yǔ)言鏗鏘有力，擲地有聲，富有表現(xiàn)力。