舞蹈形象思維在舞蹈創作與編排中的作用

吳昊

摘要：隨著我國舞蹈事業的發展，各種優秀的舞蹈作品紛紛問世。這些舞蹈作品之所以取得極大的成功，有一個基本原因，就是極為重視舞蹈形象思維在舞蹈創作與編排中的作用。

關鍵詞：形象思維 舞蹈創作 編排作用

一、形象思維的基本特點

（一）形象思維始終不能離開感性形象，通過對物體的形象感知來進行思維

舞蹈編創不是閉門造車，異想天開，為此作為舞蹈的編創者一定要深入生活，通過生活來積累素材，形成一種創作的激情和感官形象，沒有生活經驗的積累和提煉，要形象表達舞蹈思維形象是不可能。例如：我國著名的舞蹈家楊麗萍就是通過對孔雀的深入觀察，細心研究孔雀的生活習性，最終通過打破形象常規的形象思維方式，用優雅的舞蹈語言，向人民展示了孔雀的日常。

（二）形象思維沒有邏輯性，是依靠想象和情感等功能

藝術創作活動都離不開事物本身，舞蹈作品的創編顯然也不能例外，這就需要舞蹈的編創者在觀察事物本體時，要賦予其一種豐富的想象力，以便使得事物的情感被擴大到更為寬廣的思維空間。例如：張繼剛在編創《千手觀音》的時候，就將自己對事物的想象力展現得暢快淋漓。正是通過世人對神話人物觀音菩薩的描述，在加上編創者對觀音人物這種形象的認知和情感的投入。因此編導大膽的啟用了一群內心善良的聾啞舞蹈演員來表現千手觀音那種祥和、寧靜、純凈的神圣形象，給人們帶來至真至純的體會。

（三）形象思維具有整體性

任何思維形象都不是孤立的、一成不變的，形象思維也是如此，具有一定的整體性。而舞蹈編創者正是根據形象思維具有整體性的特點，來帶動舞蹈的形象思維，進而體現舞蹈的的形象之美。

比如：古典舞《孔乙己》在舞蹈的編創上，就抓住小說《孔乙己》的精神實質，將孔乙己迂腐、潦倒的窮書生形象貫穿舞蹈。不論是開篇、中段、或者結尾，編導都在不斷闡述和深化孔乙己這個考場失意，生活落魄的，卻又好吃懶做的的窮酸書生的形象，在加上巧妙的情節構思和舞蹈編排以及演員生動靈活的表演，為觀眾帶來了一個真實可信的孔乙己的形象。

二、舞蹈形象思維在舞蹈創作與編排中的作用

舞蹈形象思維是以人體的動作為基本的素材，為此從這個角度來說，舞蹈中形象思維的創造和發展，具有一定的直觀性。

為此舞蹈編創者在這個舞蹈的編導上，必須要依靠形象思維來展現一些舞蹈的實質和內涵。例如：藏族舞蹈《翻身農奴把歌唱》就講述了西藏農奴在中國共產的黨的領導下，翻身求解放的過程。

為了更好地展現這個舞蹈精神內涵，該舞的編創人員親身深入到藏族同胞所生活的地方，親身體驗藏族同胞的日常生活，然后將自己內心最為真實的感受和情感體現在這個舞蹈之中，用舞蹈動作來充分展示著藏族同胞過去和現在兩重天的生活。在表現藏族同胞過去生活上，舞蹈主要采取了彎腰的姿態，但是當藏族同胞揚眉吐氣以后，舞蹈的姿態也發生了相應的變化，舞蹈演員開始直著腰進行舞蹈的動律。從彎腰到直腰，舞蹈動律的演變，形象展現了藏族同胞從被壓迫被剝削的地位最后過上歡天喜地幸福生活的心路歷程，為此可以看出該舞蹈的編創人員，在舞蹈的編創中始終沒有離開“形象”。

（二）形象思維在敘事性舞蹈創作中的作用

敘事舞蹈主要分為大型敘事舞蹈和小型敘事舞蹈，敘事舞蹈給人的表象就是其通過舞蹈肢體語言的豐富展現，把舞蹈的內容、內涵向觀眾做以陳述，為此敘事舞蹈創作中不需要借助于形象思維來進行舞蹈主題的升華，這種看法有點偏頗。舞蹈畢竟和電影有所不同，不能一目了然表達舞蹈的情感與內涵，其所呈現的故事情節都是借助于豐富的肢體語言，但是在抒發情感的某些部分段落，只是通過肢體語言的表達，觀眾還是難以了解舞蹈主題的真正內涵，因此舞蹈的編創者必須要通過一些形象思維來詳細的解析舞蹈的內容的實質。

如以抗震為主題的舞蹈作品《大地的呼喊》 ，其創作的初衷就是讓觀眾通過欣賞這個舞蹈，心靈上有所感悟，以便進一步體現人性在地震中偉大和光輝。為了剛好對這個舞蹈進行編創，該舞蹈編創人員大量的觀看了地震紀錄片，通過紀錄片中殘垣碎瓦，廢墟里的肢體殘骸，深刻的感悟到地震災難給人們生活中帶來的沉痛，以及人類對于死亡的一種無奈和恐懼。

紀錄片觀看結束以后，舞蹈的編創人員在腦海里不斷重復和想象地震中人類的各種心理狀態，并充分地運用形象思維將自身的情感融入到地震那個慘烈的環境，進而在舞臺上展現人類面對地震的傷感和言表的痛苦和哀傷。

這個舞蹈通過觀看地震紀錄片，充分地激發起編創者內心強大的激情涌動，進而促使其對地震中人們的生活狀態有了一個形象的了解。為此編導通過形象思維，將地震中人們恐懼、難過、對親人的懷念之情通過形象化的表現思維將其呈現在舞臺之上，呈現在觀眾的面前，使得《大地的呼喊》這部舞蹈作品更具有一種感染力和震撼力。

三、結語

關于舞蹈編創的方法有很多，不可否認形象思維的運用對于舞蹈內容的豐富和升華有著不可低估的作用。

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