淺談杜麗娘游園驚夢之“驚”

陳愷瀅

一出《牡丹亭》千百年來驚艷了多少人，他成功塑造了社麗娘這一具有時代意義的經(jīng)典藝術(shù)形象。其中，最負盛名的一出戲——《驚夢》，最能體現(xiàn)杜麗娘豐富的內(nèi)心世界。那滿園關(guān)不住的春色讓她的內(nèi)心徹底驚醒了，“驚”了她的心，“驚”了她的自我，“驚”了她的情，喚醒了一個年輕人心中的那股悸動，也“驚”了原本被封建禮教禁錮壓抑的愛情意識和性意識，徹底表現(xiàn)出杜麗娘反對封建禮教和熱烈追求屬于自己的美滿愛情生活的性格。

一、春之“驚”

如今我們都會說，春天是戀愛的季節(jié)，陽春三月，花紅柳綠，到處都是鶯鳥的歌聲，但是在《牡丹亭》里的杜麗娘，是一個來自封建官僚家庭的千金小姐，在那個強調(diào)女子只能“三從四德”，終日只能在閨閣中繡花讀書的封建時期，連去自家的后花園逛逛都是一件極其稀罕的事。杜麗娘在閨閣中哀嘆到，“恰三春好處無人見”，平日里在深閨中織布繡花，學(xué)習(xí)讀書，所以杜麗娘心疼這滿園春色無人欣賞，其實也是為自己而感到惆悵，縱使有沉魚落雁，閉月羞花之美貌，也無人思慕欣賞。

在杜麗娘還未游園時，她一直都深受著來自封建禮教的束縛與壓迫，她在父母師長的管束教導(dǎo)下，壓抑了個性，漸漸地，她成為一個恭順賢良的大家閨秀。但是她到了花樣年華，充滿了豐富的情感和活力，內(nèi)心的悸動就愈加明顯，她對于大自然的春天是充滿著幻想和希冀的，杜麗娘道出自己“一生愛好是天然”，大自然的天然和生機是她所喜歡和追求的。

陽光，鮮花，蝴蝶和風(fēng)箏等等都是一個年輕女孩子所喜歡的，死氣沉沉古板的書本知識滿足不了杜麗娘熱情活潑的天性。她憐惜春色美好卻無人欣賞，同樣憐惜自己處在花樣年華卻不能去享受生命的精彩。即使有“翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填”又有何用，無人作伴，只是徒增落寞和空虛罷了。

與丫鬟一起游覽自家的后花園時，杜麗娘驚奇地發(fā)現(xiàn)春天花園里的美麗，大自然的美好和青春的活力都是如此美妙，她驚嘆道，“不到園林，怎知春色如許！”，從這樣驚喜的語氣中似乎可以想象到杜麗娘興奮的心情，到底是怎樣的春色讓她如此驚喜？“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，春天里的每一束花，每一陣微風(fēng)，每一絲陽光都讓杜麗娘興奮不已，原來打開房門，走出自己的閨房，外面的世界這樣讓人著迷。封建禮教讓她的軀體受困于封建習(xí)俗之中，受困于自己的閨房之中，不但如此，她內(nèi)心涌動的青春情愫也被壓抑而不得釋放，澎湃的情感也得不到宣泄，所以后花園的春色如許讓她驚訝，原來滿園春色是如此美妙，而內(nèi)心的蠢蠢欲動也如同這春色滿園是關(guān)不住的。

沿著碎石小徑，杜麗娘也似乎悄悄走出封閉自己軀體和內(nèi)心的牢籠，是啊，其實內(nèi)心的悸動就如同這滿園的春色，如何關(guān)得住？她先是“驚”，然后就萌生出了傷春之情。越是看見杜鵑花的火紅艷麗，荼蘼花的翠蔓攀緣，牡丹花的含苞待放，杜麗娘越是感到自己的心境與這燦爛的景致不能融合。越是看見燕子雙飛，成雙成對，聽見黃鶯低吟淺唱，越是愁于自己形影單只，孤苦寂寞。她的內(nèi)心因為這美好的春色起伏不定，內(nèi)心又一開始的“驚”到后來的“愁”，已經(jīng)讓她不能平靜。

二、自我之“驚”

面對父母，杜麗娘是恭順孝敬的，其一出場便唱出“嬌鶯欲語，眼見春如許。寸草心怎報的春光一二！”面對師長陳最良，杜麗娘謙遜恭敬，“自愧蒲柳之姿，敢煩桃李之教”。孝敬父母，尊師重道，杜麗娘一直恪守官家小姐的本分，為人行事一派大家閨秀的風(fēng)范。

但是杜麗娘的青春萌動是無法克制的，在對詩經(jīng)《關(guān)雎》的學(xué)習(xí)時，塾師陳最良對《關(guān)雎》的意思進行曲解，不斷宣揚“后妃之德”，但是杜麗娘卻“為詩章，講動情腸”，觸動了內(nèi)心潛藏的個性意識和情感意識，她漸漸認識到在這深閨中只有寂寞與不自由，她只有走出這閨房，才能更加認識自己，更加挖掘到生活的真正意義，“明后日游后花園”這個大膽的決定已漸漸開啟了她的心靈之門，這種朦朧又強烈的青春個性意識的覺醒推動著她向前。

在塾師陳最良怒斥丫鬟春香慫恿杜麗娘出去花園逛逛的時候，杜麗娘假裝對春香進行嚴厲的責(zé)罵，但是過后卻悄悄問春香后花園的地點和景致，可見，杜麗娘知禮守規(guī)矩的大家閨秀的外表下其實隱藏著一顆大膽熱烈的少女心。

在游園時，杜麗娘驚訝于春色的美麗，突然驚醒，自己原來一直受困于閨閣中，浪費美好的春光，而且也意識到自己正值妙齡，內(nèi)心卻終日受困于宦族世家的封建禮教的牢籠之中，依然孤身獨影，在這樣名門望族中做個官宦女子只是虛擲光陰，辜負青春，“可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！”這滿園的春色竟讓杜麗娘驚覺原來這么多年來，她都只是一直毫無生命力，毫無意義地活著，沒有現(xiàn)實生活中真實愛情的相伴，書中“窈窕淑女，君子好逑”所描述的情致是如此乏味。

杜麗娘開始審視自我，審視自己的生活價值，即使自己擁有漂亮外表，青春好年華卻沒有悅己者，沒有愛情的滋潤，而沒有愛情的自己，越是美麗動人就越讓她覺得悲傷惆悵，辜負了青春歲月，也辜負了好春光。自己的年輕美貌就如同這綻放的春天，無人欣賞的春天，即使姹紫嫣紅開遍，春色如許，也是徒增惘然。

每次發(fā)現(xiàn)自己的年輕貌美都會讓杜麗娘的愁緒涌上心頭，封建禮教使她迷失自我，無法全面地認識自己的價值，找不到生存的真正意義。所以她只能在夢中尋找，她再次游園，這次遇到了柳夢梅，兩人的相遇讓她驚喜地發(fā)現(xiàn)原來只有這個人能帶她走出這個禁錮她的牢籠，只有這個人能填補她的空虛和渴望，只有這個人能讓孤單的后花園不再只有讓人憐惜的景致，讓一切充滿意義。到后來，杜麗娘愿意為了愛情而死，又為了愛情而活，她終于在愛情之中找到自己的歸屬，只有這樣，她才能真正地活著，而不是一具行尸走肉。

三、情之“驚”

杜麗娘在讀到《毛詩》第一章：“窈窕淑女，君子好逑。”悄然廢書而嘆曰： “圣人之情，盡見于此矣。今古同懷，豈不然乎？”連圣人也擁有愛慕追求愛人的這種美好的情感，杜麗娘聯(lián)想到自己終日在閨房讀書嘆息，卻不能經(jīng)歷此情此感所以無比哀怨，她內(nèi)心是如此渴望擁有愛情啊。“關(guān)了的雎鳩，尚然有洲渚之興，可以人而不如鳥乎！”不僅圣人，連雎鳩都有自己的伴侶，自己卻孑然一身，用動物與自己作對比，杜麗娘覺得沒有愛情，人不如鳥。

兩次游園經(jīng)歷，杜麗娘是完全不同的心境。從一開始，杜麗娘不由得感嘆自身青春虛度、無人欣賞，此時杜麗娘的情感意識已然覺醒，然而來自現(xiàn)實生活中的種種束縛卻使其對青春、自由和愛情的向往無處宣泄，于是她只有去夢里尋求解脫。在夢中杜麗娘郁積于心的苦悶和熱情得以爆發(fā)，她一改往日的端妍恭順，大膽地接受了柳夢梅的愛情，夢醒后其頓覺現(xiàn)實生活的冰冷與美好愛情的渺茫，而后陷入無邊的苦悶之中。

第一次游園，杜麗娘對春情之“驚”，是源于她對美好的春色的眷戀。杜麗娘看到滿園春色后惆悵地離去，這并非是她厭倦了這春色，而是覺得自己的心境配不上這樣美好的良辰美景，因為她內(nèi)心是空虛的，她惆悵于無人與她相伴沉醉在這春色之中，她認為獨自流連于此，對于這樣美好的春色來說是非常遺憾的，她憐惜這樣的春色，所以覺得倒不如離去。

接著杜麗娘在夢中遇到一個眉目含情，舉止翩翩，儀態(tài)瀟灑的柳夢梅，在夢中與他一起再次游園，這次的游園就與之前一人游園大不相同了，柳夢梅符合她對愛情的所有想象，在夢中兩人相識不久就馬上發(fā)生了性關(guān)系，這是杜麗娘自己的夢，夢里發(fā)生的事都隱藏著自己的渴望，在無人告訴杜麗娘性是何物的時候，她自己就在夢中與柳夢梅完成了這一件事，可想而知性意識的萌發(fā)是天然的人性使然，是自然而然發(fā)生的，愛情的覺醒是伴隨著性意識的覺醒的。

春天萬物復(fù)蘇，窗外鳥語花香，春光繚亂，讓人心潮澎湃，遇到自己喜歡的人，與他互相愛慕相思，一同沉醉在愛情的甜蜜與溫存之中，那種感覺就像是躺臥在被春日暖暖的陽光灑在的草地之中。男女間的愛慕相思之情是人類普遍的情感。異性之間的互相吸引，結(jié)合都是生物界的規(guī)律，更是生命的律動。杜麗娘與柳夢梅之間的纏綿與羈絆，不僅僅是愛情，而是一種青春的萌動，是充滿活力與激情的。

杜麗娘是富有生命力的，她是完整的一個人，擁有豐富的情感，在現(xiàn)實中，她無法找尋到心中的美好的愛情，那夢境就成了她對美好愛情的寄托。所以與柳夢梅在夢中的相遇是她試圖填補自己的內(nèi)心空虛的一種方法，但是夢境只會讓她對殘忍的現(xiàn)實更加難以忍受，她迷失在現(xiàn)實與夢境之中，于是，她違背母意再一次游園，只為尋找那終生難忘的甜蜜愛情，尋夢無果。夢里的人是假想的，心中的愛戀卻已成真，杜麗娘思慕著夢中的柳夢梅，在苦悶、相思中煎熬地活著，這時候的她不顧自己小姐的身份，向春香吐露了自己的心思，面對鏡中的自己，心中對愛情的執(zhí)著讓她明白了自己的生命價值，她心甘情愿地在愛情的烈火中燃盡了生命，抱憾離開了人世。杜麗娘因傷春而游園、驚夢、尋夢，最后又以死殉夢， 她的自我意識，連同她的情感意識，性意識也一起覺醒，不斷步步強化，她已經(jīng)不是原本那個在閨房繡花讀書的大家閨秀了，她的個性已經(jīng)被釋放，成為了一個執(zhí)著追求自由和愛情的獨立女子。