中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化略談

【摘要】民族化是藝術(shù)的生命與靈魂，也是藝術(shù)創(chuàng)作能夠永葆生機(jī)與活力的重要源泉。在中國的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，需要應(yīng)用民族化來作為亮點(diǎn)與支撐，從而使得鋼琴藝術(shù)能夠獨(dú)具民族特色。本文首先闡述了中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的必要性與重要性，再對中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的可行性進(jìn)行了探討，最后針對如何創(chuàng)新我國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的發(fā)展形式進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】中國鋼琴；藝術(shù)創(chuàng)作；民族化

引言

鋼琴藝術(shù)首先起源于歐洲，之后才傳入了中國。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，使得鋼琴藝術(shù)在我國傳播的過程中，逐漸融入了相應(yīng)的民族特色。中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化是我國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展所要研究的一個(gè)重要問題，缺少了民族特色，鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作就會成為無源之水、無土之木。所以，民族化與中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展水平與發(fā)展方向息息相關(guān)，是中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作得以延續(xù)與發(fā)展的重要原因。

一、促進(jìn)我國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的重要性

中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化，既是鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新的需要，也是適應(yīng)世界潮流的現(xiàn)實(shí)要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來，各種藝術(shù)文化在其中交流互匯，使得不同價(jià)值觀念、文化背景及生活方式得以共存，這也使得世界藝術(shù)創(chuàng)作民族化的趨勢越來越明顯，也越來越重要。鋼琴作為樂器的重要組成部分，其民族化便是它得以延續(xù)與發(fā)展的根基[1]。所以推動我國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的民族化進(jìn)程，有利于逐步形成我國獨(dú)具特色的鋼琴藝術(shù)，進(jìn)而能夠在世界鋼琴創(chuàng)作之中占據(jù)一席之地。

二、中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的可行性

（一）鋼琴演奏需要民族化

在鋼琴的藝術(shù)創(chuàng)作之中，占據(jù)主要地位的便是鋼琴的演奏。我們?nèi)绻麑⒅袊撉偎囆g(shù)的作品創(chuàng)作當(dāng)成是方案設(shè)計(jì)的話，那么鋼琴演奏便是工程的施工過程，而鋼琴演奏者便成為了施工人員。所以，中國的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作需要以民族化為主要依托，能夠融入民族化的元素，來突顯民族特色。而如果鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作只停留在樂譜創(chuàng)作上，而忽視了鋼琴演奏藝術(shù)的話，就無法形成真正意義上的音樂[2]?，F(xiàn)如今，鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作在我國民族化的道路上正朝著全方位、更深層次、系統(tǒng)化方向發(fā)展，其中包括了裝飾音、合理安排指法、合理運(yùn)用踏板與音色等等。目前我國的鋼琴音色主要是對古琴、竹笛、琵琶等進(jìn)行模仿，從而將中國的古典樂器融入到鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作之中，進(jìn)而促進(jìn)了中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的民族化進(jìn)程。

（二）鋼琴創(chuàng)作需要民族化

鋼琴藝術(shù)需要以鋼琴曲作為基礎(chǔ)，這也是中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的重要前提。如果將鋼琴曲的創(chuàng)作者看成是一個(gè)設(shè)計(jì)師的話，那么創(chuàng)作鋼琴曲便是設(shè)計(jì)方案的一個(gè)過程，而相應(yīng)的設(shè)計(jì)圖紙便是曲譜了。所以，中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的基礎(chǔ)與靈魂便是鋼琴曲創(chuàng)作的民族化。中國在創(chuàng)作鋼琴曲的過程中，需要著重凸顯其民族化的特點(diǎn)，不僅需要在民族主題、民族文化、民族精神與民族思想上面彰顯其藝術(shù)魅力，還需要賦予中國鋼琴藝術(shù)以豐富的民族風(fēng)格與民族風(fēng)情[3]。就像是在根據(jù)《黃河大合唱》所改編的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中，就是通過鋼琴曲的創(chuàng)作與鋼琴演奏來充分地展現(xiàn)了我國中華民族母親河的形象，并通過這首鋼琴曲謳歌了中華民族偉大的民族氣概與民族精神，同時(shí)贊揚(yáng)了中華兒女英勇頑強(qiáng)、百折不饒的拼搏意志，從而在世界范圍內(nèi)廣為流傳。

（三）鋼琴教學(xué)需要民族化

鋼琴教學(xué)是鋼琴演奏的基礎(chǔ)，同時(shí)也是創(chuàng)作鋼琴曲的根本意義。因此，推動鋼琴教學(xué)民族化是有效促進(jìn)中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的重要保障。在鋼琴教學(xué)民族化的過程中，需要從以下三個(gè)方面展開，首先是教學(xué)思想的民族化。教學(xué)思想的民族化是要在鋼琴教學(xué)之中，堅(jiān)持運(yùn)用民族化的思想來貫穿整個(gè)教學(xué)過程，并有效實(shí)現(xiàn)中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的民族化，進(jìn)而使得我國的鋼琴藝術(shù)能夠獨(dú)具特色。世界各國鋼琴藝術(shù)的靈魂都是民族化，像莫扎特的鋼琴演奏中就飽含著奧地利的文化精神，肖邦的鋼琴作品中有波蘭精神，貝多芬的鋼琴演奏中透露出德意志民族的精神實(shí)質(zhì)等等。其次是教學(xué)內(nèi)容的民族化，教學(xué)內(nèi)容的民族化是鋼琴教學(xué)民族化的重要載體，需要在教學(xué)曲目與具體教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上將鋼琴藝術(shù)的民族化特性凸顯出來。再次是教學(xué)方法的民族化，教學(xué)方法的民族化是優(yōu)秀教學(xué)方法在實(shí)際鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用，能夠有效保障演奏不失本色，同時(shí)極具民族色彩。只有將這三者有機(jī)地融合在一起，才能夠有效推動我國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的發(fā)展進(jìn)程。

三、中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的創(chuàng)新與發(fā)展

民族化具有非常豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)，是民族情感的一種現(xiàn)實(shí)表達(dá)方式，同時(shí)也是展示民族情感與民族風(fēng)格的一項(xiàng)重要表達(dá)活動。與其它藝術(shù)形式一樣，鋼琴藝術(shù)也是一項(xiàng)創(chuàng)造性活動，因此，中國的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作也需要靠創(chuàng)新來逐步實(shí)現(xiàn)民族化。對中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面，一是民族精神的具體表現(xiàn)，而是民族情感的具體表達(dá)，三是各個(gè)民族生活習(xí)俗與藝術(shù)個(gè)性的深層展示。情感是人最為獨(dú)特的心理反應(yīng)，在藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，最為重要的便是受眾的審美體驗(yàn)。中國的鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作需要在運(yùn)用獨(dú)特藝術(shù)手法與表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，能夠充分地將民族的生活習(xí)俗與藝術(shù)特性融入其中，進(jìn)而展示出中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的民族化特色。

四、結(jié)語

不同的時(shí)代擁有不同的時(shí)代特點(diǎn)，也擁有符合其時(shí)代文明與時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)追求與藝術(shù)形式，所以中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的民族化需要符合時(shí)代的特色與世界發(fā)展的需要。創(chuàng)新是中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作的重要?jiǎng)恿χ危彩俏覈撉偎囆g(shù)創(chuàng)作民族化的重要保障。

參考文獻(xiàn)

[1]劉娜.中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作民族化淺論[J].人民音樂，2013，05：25-27.

[2]閔勝林.中國鋼琴音樂民族化創(chuàng)作的發(fā)展[J].科技信息（學(xué)術(shù)研究），2012，25：239-241.

[3]李歆.對當(dāng)代中國鋼琴藝術(shù)民族化的思考[J].音樂時(shí)空，2015，06： 131.

作者簡介：孟夢 （1983—）女，山東青島人，博士，青島濱海學(xué)院教育學(xué)院副教授，主要研究方向：鋼琴演奏及音樂教育理論研究。