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淺談梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想

2015-05-30 20:20:52王素玲
儷人·教師版 2015年22期

【摘要】梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代影響深遠(yuǎn)的思想家,他的民族主義思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文從梁?jiǎn)⒊瑢?duì)民族與民族主義的認(rèn)識(shí),梁?jiǎn)⒊褡逯髁x思想的淵源及其思想的演變過(guò)程三個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行分析,希望通過(guò)這幾個(gè)問(wèn)題的探究,來(lái)推動(dòng)學(xué)術(shù)界對(duì)梁?jiǎn)⒊褡逯髁x思想的進(jìn)一步研究。

【關(guān)鍵詞】梁?jiǎn)⒊?民族主義 淵源 演變過(guò)程

探究中國(guó)近代思想史,有一個(gè)人不得不提,那就是梁?jiǎn)⒊A簡(jiǎn)⒊侵袊?guó)近代影響顯著的思想家,他是中國(guó)近代民族主義理論的先行者。胡適曾這樣評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊骸傲喝喂珵槲釃?guó)革命第一大功臣,其功在革新吾國(guó)之思想界。……近人詩(shī)‘文字收工日,全球革命時(shí)。此二語(yǔ)惟梁氏可以當(dāng)之無(wú)愧。”[1]

一、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)民族與民族主義的認(rèn)識(shí)

梁?jiǎn)⒊褚恍﹪?guó)人一樣,對(duì)民族和民族主義的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化,是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之后。以語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)民族進(jìn)行分析,它具有兩個(gè)基本的特征:“第一,民族觀念相通于種族觀念;第二,民族觀念疏離于國(guó)家觀念。”[2]在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,清政府戰(zhàn)敗,簽訂了不平等條約,中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。西方的一些先進(jìn)的東西也傳到了中國(guó),受西方民族主義思潮的影響,國(guó)人傳統(tǒng)的民族觀念也在發(fā)生變化。在1988年的《東籍月旦》一文中,多次使用“民族”一詞,他比較贊同瑞士政治學(xué)大家伯倫知理在《國(guó)家學(xué)論》中使用的民族定義,并進(jìn)一步進(jìn)行了創(chuàng)新:把有機(jī)體學(xué)說(shuō)和“國(guó)民”與“民族”學(xué)說(shuō)進(jìn)行融合,認(rèn)為“我中國(guó)今日所最缺點(diǎn)而最急需者,在有機(jī)之統(tǒng)一與有力之秩序,而自由平等直其次耳”。它認(rèn)為,存在“部民—國(guó)民—社會(huì)”這樣一個(gè)遞進(jìn)的進(jìn)化層次,在理清“國(guó)民”與“民族”關(guān)系的基礎(chǔ)之上,分層逐步地進(jìn)行社會(huì)進(jìn)化。這種觀點(diǎn),一定程度上影響了孫中山先生“軍政、訓(xùn)政、憲政”的政治設(shè)計(jì)。[3]梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于民族主義的認(rèn)識(shí),首先體現(xiàn)在他在1902年編寫(xiě)的《新民說(shuō)》一文中:“民族主義者何?各地同種族、同言語(yǔ)、同宗教、同習(xí)俗之人,相識(shí)如同胞,務(wù)獨(dú)立自治,組織完備之政府,以謀公益而御他族是也。”[4]這一表述,一定程度上反映出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)民族主義的認(rèn)識(shí)突破了傳統(tǒng)思想的束縛,并賦予其更為廣泛的內(nèi)涵。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)民族主義的概括,標(biāo)志著他已經(jīng)成為一個(gè)名符其實(shí)的民族主義者。

二、梁?jiǎn)⒊褡逯髁x思想的淵源

梁?jiǎn)⒊鳛樽鳛橐晃幌刃姓撸涿褡逯髁x思想正是在民族生死存亡及社會(huì)危機(jī)四伏的特定歷史條件下孕育而生的。

(一)社會(huì)背景:清政府形勢(shì)每況愈下,面臨的局勢(shì)發(fā)生改變。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中,清政府通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的新式海軍,被稱(chēng)作“蕞爾小國(guó)”的日本海軍所打敗,被迫簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的中日《馬關(guān)條約》。它的簽訂,舉國(guó)震驚,先進(jìn)的知識(shí)分子們的愛(ài)國(guó)情懷被激起,深深地認(rèn)識(shí)到必須尋求救國(guó)之路,只有這樣才能改變現(xiàn)狀,救民、救國(guó)于水深火熱之中。梁?jiǎn)⒊赋觯骸皢酒鹞釃?guó)四千年之大夢(mèng),實(shí)自甲午一役始也”,[5]這句話也道出了在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后,國(guó)人的民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒。正是在這種情形下,出現(xiàn)了新的階層——趨新、求變的知識(shí)分子階層。較早接觸西方先進(jìn)思想文化的梁?jiǎn)⒊槃?shì)而動(dòng),民族主義思想在他的頭腦中生根發(fā)芽。(二)文化背景:傳統(tǒng)的文化的熏陶和西方先進(jìn)文化尤其是民族主義思想的感染。在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中,各民族歷經(jīng)數(shù)次的分合,一些少數(shù)民族與漢族雜居、通婚,不斷的交流和融合,形成了具有較強(qiáng)合力并包含多民族的中華民族集合體,但以“華夏中心”論、“夷夏之辨”等為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)民族觀早已經(jīng)深入人心,民族意識(shí)和民族認(rèn)同沒(méi)有發(fā)生根本性的變化。然而,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使沉睡的中國(guó)人從睡夢(mèng)中逐漸覺(jué)醒。隨著帝國(guó)主義的大肆入侵,西方各種社會(huì)思潮相繼傳入中國(guó),在中國(guó)廣泛傳播,對(duì)人民的傳統(tǒng)思想觀念產(chǎn)生巨大的沖擊。傳統(tǒng)的民族觀念與西方的社會(huì)主義思潮相互激蕩、激烈碰撞,催生了梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x思想的形成。

他的民族主義思想的淵源有其獨(dú)特之處:吸收了較多的西方的進(jìn)化論思想。他比較推崇達(dá)爾文和斯賓塞的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。戊戌變法前梁?jiǎn)⒊x到嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》手稿后,便強(qiáng)調(diào)合群是民族生存的條件。在梁?jiǎn)⒊磥?lái),進(jìn)化論所提供的自然界普遍發(fā)展變化的觀念,說(shuō)明了除舊布新是一個(gè)不可違背的自然規(guī)律,而政治制度的革新也是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。其次,深受日本民族運(yùn)動(dòng)的影響。戊戌變法失敗后,梁?jiǎn)⒊黄攘魍鋈毡尽T谀抢铮毡久褡逅憩F(xiàn)出來(lái)的巨大潛力深深地影響了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)日本國(guó)民中高昂的民族主義情緒深有體會(huì)。他認(rèn)為,日本明治維新后,以“富國(guó)強(qiáng)兵,殖產(chǎn)興業(yè)”為建國(guó)的宏大理想,積極推行廣民族主義教育,一躍而成為雄居?xùn)|方的強(qiáng)國(guó),一個(gè)重要原因是實(shí)行在民族主義感召下的愛(ài)國(guó)動(dòng)員,從而具有以獨(dú)立民族行事的能力。同時(shí),梁?jiǎn)⒊搀w會(huì)到近代國(guó)與國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng),實(shí)際上是民族間的競(jìng)爭(zhēng),歸根到底是國(guó)民間的競(jìng)爭(zhēng),這使梁?jiǎn)⒊庾R(shí)到提高國(guó)民素質(zhì)的極端重要性。

面對(duì)國(guó)家局勢(shì)的巨變,雖然他境遇不佳,但是仍然堅(jiān)持探索救國(guó)救民的道路。梁?jiǎn)⒊粌H是民族主義思想的宣傳者,更是一位踐行者。他的民族主義思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,把具有民族意識(shí)與近代國(guó)家相聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)了從“天下王朝”向民族國(guó)家的轉(zhuǎn)變,激發(fā)了人們的民族國(guó)家意識(shí),推動(dòng)著中國(guó)的民族民主運(yùn)動(dòng)。民族主義思想作為政治思想的一個(gè)內(nèi)容,它的學(xué)術(shù)價(jià)值方面的研究,可以推動(dòng)思想史研究方面的深入,因此,我們有必要探尋該思想的學(xué)術(shù)價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡適全集[M].合肥: 安徽教育出版社,2003.

[2]李良玉:《從辛亥到五四:民族主義的歷史考察》,《江海學(xué)刊》,1994年第4期.

[3]王昆:《梁?jiǎn)⒊c伯倫知理國(guó)家學(xué)說(shuō)》,《近現(xiàn)代史與文物研究》,2013年第二期.

[4]梁?jiǎn)⒊骸讹嫳椅募c(diǎn)校》第1輯,云南教育出版社,2001年,第548-549頁(yè).

[5]李華興,吳嘉勛:《梁?jiǎn)⒊x集》[M].上海:上海人民出版社,1984.

作者簡(jiǎn)介:王素玲,河南商丘人,現(xiàn)就讀于天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院,中共黨史專(zhuān)業(yè)。

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