淺議宮崎駿動(dòng)漫電影《天空之城》中的悲憫情懷

羅添尹

【摘要】電影不僅具有傳統(tǒng)意義上娛樂(lè)的功能，同時(shí)還承擔(dān)著在潛移默化中宣傳理念普及思想的作用。電影《天空之城》用簡(jiǎn)單的故事，傳達(dá)了一個(gè)有責(zé)任感的電影人，對(duì)人與自然社會(huì)與自然的反思。體現(xiàn)了真正的大師對(duì)人類現(xiàn)在、未來(lái)的擔(dān)憂思考以及悲憫的情懷。

【關(guān)鍵詞】宮崎駿 天空之城 自然 救贖

“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”艾青的這句詩(shī)用來(lái)形容宮崎駿動(dòng)漫電影的主題再恰當(dāng)不過(guò)。宮崎駿那悲天憫人的情懷都來(lái)自于他對(duì)人類的關(guān)懷，對(duì)自然的大愛(ài)。在他的作品中，即使兇猛如山中野獸，對(duì)人類也是無(wú)害的。即使是冰冷的機(jī)器人，它們也有著世俗之人無(wú)法體會(huì)的溫情善良閃耀著溫暖的人性，反而是人類的貪婪才是人類走向滅亡的根源。

一、緣起：土地之母的力量美學(xué)

靈感來(lái)自于喬納森斯威夫特的《格列佛游記》的電影《天空之城》其寓意卻是來(lái)自于古希臘神話。在古希臘神話中，安泰俄斯是海神波塞冬與地母該亞之子是當(dāng)時(shí)一個(gè)兇猛的巨人。居住在利比亞。每一個(gè)經(jīng)過(guò)利比亞的人都要和他格斗。當(dāng)希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯經(jīng)過(guò)利比亞時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了安泰俄斯的秘密：安泰俄斯的無(wú)窮力量來(lái)自于與大地的接觸。在兩人的戰(zhàn)斗中，赫拉克勒斯將安泰俄斯舉到空中使其無(wú)法從該亞那里獲取力量，最后把他扼死了。

失去大地母親的力量再?gòu)?qiáng)大的人也會(huì)一蹶不振。宮崎駿在天空之城中，就是以這樣的理念來(lái)支撐整個(gè)故事。

人類和科技不管如何發(fā)展都離不開土地，離不開大自然。當(dāng)瑰麗神奇的自然被貪婪的人類過(guò)度破壞后，人類生存也將面臨各種困境，宮崎駿的動(dòng)漫電影“深入討論了人與自然的關(guān)系，通過(guò)夸張的造型和奇異的構(gòu)思表達(dá)了當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)生態(tài)問(wèn)題的憂慮。”①

提到天空之城，不可避免的會(huì)浮現(xiàn)片頭風(fēng)之女神（或者解釋為自然女神）送來(lái)陣陣微風(fēng)，拉普達(dá)人的祖先利用自然的力量開始了科技發(fā)展之路。拉普達(dá)人的科技漸漸的發(fā)達(dá)，下一個(gè)畫面已經(jīng)從原始風(fēng)車到了具有巨大塔樓的風(fēng)力驅(qū)動(dòng)并伴有齒輪機(jī)械傳動(dòng)的龐大機(jī)器。然后他們發(fā)明了向地下發(fā)掘的采礦機(jī)械……也為他們找到飛行石提供了先決條件。拉普達(dá)人在征服了地面之后，開始向天空的征服……最后，原來(lái)輝煌的一切，恍如隔世，世間萬(wàn)物，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后都不過(guò)是一個(gè)圓。

二、反思：人與自然的和諧之美

作為日本動(dòng)畫史上泰斗級(jí)人物，宮崎駿被譽(yù)為“環(huán)保主義教父”。在他的動(dòng)漫電影中充分發(fā)揮了動(dòng)漫電影的特性，憑借他的出眾才華和天馬行空的想象，打造出瑰麗的視覺(jué)效果。同時(shí)將他對(duì)現(xiàn)代人與自然相處模式的思考，人對(duì)自然的掠奪，毀壞人與自然平衡的反思，對(duì)人類的命運(yùn)的悲憫之心融入電影之中，使他們區(qū)別與其他淺薄的娛樂(lè)片的思想深度和內(nèi)涵。

恐龍滅絕、第四季冰川、史前洪水、末日的審判。人類躺在自然的懷抱，恃寵而驕，任性胡為，以為自己是天之驕子，殊不知，在人類額頭上刻下“欲望”二字的時(shí)候，我們的結(jié)局就早已注定……最后一幅圖片，希達(dá)是墜落凡間的天使。此時(shí)，導(dǎo)演的暗示已經(jīng)相當(dāng)明顯：我們難道真的還要等到有一天一個(gè)最純真的聲音告訴我們說(shuō)：“你錯(cuò)了”嗎？

陽(yáng)光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，一如現(xiàn)實(shí)的我們。混跡俗世，雖不求聞達(dá)于諸侯，但總遭坎坷和挫折，有時(shí)候我們想，算了吧，不要做個(gè)善良的人了，因?yàn)樯屏紟Р唤o我任何東西……但是宮崎駿用他那可包容的慈悲的心告訴我們：善良吧，因?yàn)槟鞘悄沆`魂的歸宿；善良吧，因?yàn)槟亲屇阍诿總€(gè)夜晚能安心入睡……

三、結(jié)局：毀滅即是飛升

對(duì)于一貫溫馨結(jié)局的宮崎駿作品，拉普達(dá)的毀滅還是有點(diǎn)悲涼的一位，對(duì)于完美結(jié)局來(lái)說(shuō)這樣的結(jié)局恐怕不是很完美。不過(guò)不得不承認(rèn)這樣的結(jié)局還有著深長(zhǎng)的意味在里邊——?dú)缇褪秋w升，拉普達(dá)褪去了人類文明的外衣，一直居于拉普達(dá)中心位置的那顆巨大的樹留存了下來(lái)，并且在千鈞一發(fā)之際，樹根還救了男女主角的命，這樣也呼應(yīng)了之前的伏筆：首先是驗(yàn)證了希達(dá)先前的話：“人離開了大地就無(wú)法存活。”樹木代表著生命和明天，代表著土地和自然，自然界的救贖，落葉不忘根的情。 其次，宮崎駿此時(shí)的理論指導(dǎo)受“照葉林文化論”的影響，相信生生不息的照葉林才是生命永恒的象征，所以拉普達(dá)的飛升，也是生命循環(huán)的表現(xiàn)②。最后男女主角揮手告別海盜，各自飛向自己的命運(yùn)。天空之城雖然已經(jīng)毀滅，但是仁慈的自然依舊愛(ài)護(hù)著它的子民。自然的愛(ài)歸根結(jié)底還是源于導(dǎo)演本人的愛(ài)與慈悲。

揮手告別拉普達(dá)

戰(zhàn)火之后的拉普達(dá)依舊平靜

那萋萋的芳草隨風(fēng)舞動(dòng)

晚風(fēng)輕輕拂過(guò)草地

悠揚(yáng)的琴聲灑落

巨大的機(jī)器人仍平靜的生活

附身拾起那悠悠的悲傷

陽(yáng)光正好

讓我們繼續(xù)一路同行

一直以來(lái)，人們都希望能夠擺脫地面，飛向天空。拉普達(dá)的毀滅同時(shí)也擊碎了人類飛天的夢(mèng)想。生活是美好的，同時(shí)也是殘酷的。有時(shí)候我們奮力的去追尋夢(mèng)想，堅(jiān)守希望，我們那么努力去做，卻依然一無(wú)所獲。在茫茫世界里我們渺小如一粒微塵，然而卑微的我們?nèi)匀徊环艞壸非罄硐氲臋?quán)利。最后希達(dá)和巴斯揮手離開的場(chǎng)景，微風(fēng)拂過(guò)，讓人仿佛看到那翻卷的草地，寧?kù)o的森林，緩緩流過(guò)的河水，他們的笑臉消失在遠(yuǎn)處……

天空蔚藍(lán)，大地如茵，陽(yáng)光依舊燦爛，讓人仿佛看到了人類永不消失的希望之源。人們追尋希望的過(guò)程永不停息，不管最后的結(jié)局如何。當(dāng)然有時(shí)會(huì)遇到理想破滅，但只要我們有那些追逐夢(mèng)想的經(jīng)歷，有勇敢和不屈的血液，也就沒(méi)有遺憾。一如巴斯和希達(dá)最后的微笑。希達(dá)最后念出毀滅咒語(yǔ)的時(shí)候，眼神里依然充滿希望，這表明文明的發(fā)展仍有道路，也代表著宮崎駿對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)因愛(ài)而生的憂慮和期望。當(dāng)然，這種希望無(wú)時(shí)不在，就如片尾曲一樣：在淡淡的憂傷中卻充滿著勃發(fā)的生機(jī)，憂郁的凄美中透露出堅(jiān)強(qiáng)和向往。這大概就是天空之城想要告訴人們的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李劍平·日本動(dòng)畫片帶給我們的思考·中國(guó)廣播影視·2001年1期第72頁(yè)

[2]許曉·宮崎駿對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)言·南方周末·2001年11月29日

[3]巴贊·電影是什么[M]·南京江蘇教育出版社·2005

[4]宮崎駿著章澤儀譯·出發(fā)點(diǎn)[M]·臺(tái)灣東販出版社·2006

[5]余碧平編著·現(xiàn)代性的意義與局限[J]·三聯(lián)書店出版社·2002

[6]陳奇佳·日本動(dòng)漫藝術(shù)概論[M]·上海交通大學(xué)出版社·2005.3

[7]水上勉等著·中鳥文博等編[M]·日本電影劇本選·遼寧人民出版社， 1984.12

[8]萬(wàn)峰·日本近代史[M]·中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 1978.10

注釋：

① 楊曉林.論宮崎駿的生態(tài)觀和人文困惑.[J]電影評(píng)價(jià).2006﹙9﹚.32.34

② 趙星星.宮崎駿動(dòng)畫電影中的綠色世界.[J]科教文匯.2008.（1）.23