從高俅想到教育

羅日榮

也許是因為做老師，所以對于教育總有一種敏感，什么事情都會聯想到當下的教育，因此讀的書大多也是教育方面的書籍。書讀的不多，無外乎就是課堂教學、班主任工作、學校管理、學生心理、家教方法等。讀來讀去，有一種乏味感覺，真希望自己進入了朱熹所說的讀書第二層境界！近日，放下教育類的書籍，開始讀中國的古典名著，其中《水滸傳》是我非常喜歡讀的，我不是研究《水滸》的人，所以更在乎小說中的故事情節。

小說中的人物，首先出場的主角之一就是那個潑皮高俅，按照我們想象中的潑皮，應該是那種不學無術，沒有什么文化水平，頭上燙著個怪發，整日在大街小巷里游手好閑的小混混！然，高俅這個小混混不簡單，小說中說高俅能夠踢得一腳好足球，如此看來，高俅做中國足球隊隊長沒有問題，高俅足球踢得好還不為怪，畢竟學校里有很多足球踢得很好的學生，但他們的學習成績卻非常差。高俅不一樣，不僅體育非常出色，搞運動會能夠包攬各種冠軍，其他文藝素質也不錯，《水滸傳》里說高俅“吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學詩書詞賦。”可見，高俅是一個“智體美”全面發展的“三好學生”，放在當今社會，高俅在學校的期末表彰大會上，估計能囊獲“三好學生”“優秀干部”“學習標兵”“文體特長”等多個獎項，典型的一個優秀學生！

就是這個高俅，為何只能做一個潑皮？即使后來發跡了，也不是賢臣，而是一個奸臣呢？

《水滸》說他會踢球，會刺槍使棒，會相撲玩耍，會詩詞歌賦，會吹彈歌舞，但是就有一樣不會，那就是：“仁義禮智，信行忠良。”盡管高俅學習成績不錯，而且多才多藝，但他是一個沒有道德的人！

由此可見，一個人的綜合素質，不是說你掌握了多少書本知識，也不是說你多才多藝，除了這些，更重要的就是一個人的道德水平，難怪古人在評價一個人的時候，用12個字去評價：“太上立德，其次立功、其次立言。”“德為首”的教育思想，在春秋戰國時期就開始了！僅在宋代的歷史上，才華出眾、道德低下的名人比比皆是，比如我們熟知的秦檜、蔡京，秦檜詩詞歌賦，乃當時一流，而蔡京的書法水準更是在“四大家”之上。可見，一個人的道德高度，決定了一個人的素質高度！

然而，拿高俅、秦檜、蔡京審視當下的教育，我們的教育應該何去何從，我想教育首先是成人的教育，然后才是成才的教育。這一點，古今中外的哲人有過很多哲理性的話語，孔子說：“古之學者為己，今之學者為人。”他強調的學習就是加強自身的修養。在《論語》里還有一句名言：“行有余力，則以學文。”強調的也是先做人，然后才去學文。著名的科學家愛因斯坦也曾說：“首先要成為一個人，其次成為藝術家，最后才成為鋼琴家。用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的。……否則，他——連同他的專業知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。”所有的這些論述，他們都有一個共同的特點，那就是強調人，教育是成人的教育！

然而，中國現在的教育變味，變得純粹就是為了培養“勞動者”與“接班人”，教育被簡化成了分數，“考考考，教師的法寶，分分分，學生的命根。”在分數的指揮棒下，學生的一切活動都是“以分數為中心”。記得曾讓一位學生做一件事情，他開口就問：“可以加分的嗎？能加分我就去，不能加分我就不做！”如此功利的學生，自然是功利性的教育手段培養出來的。為了要分數奴隸學生，各種東西都與分數掛鉤，做好事與分數掛鉤，各種能力也與分數掛鉤，然后頒發一個證，有人戲言，中國人都是一群“證奴”！

為了所謂的綜合素質，中國的教育犧牲孩子們的想象力與創造力，同時也犧牲了學生快樂的童年。前幾年，中國大陸境內掀起了一股“不要讓孩子輸在起跑線上”的旋風，家長們紛紛把孩子送進各種興趣班，鋼琴的、美術的、音樂的、舞蹈的、亂七八遭，琳瑯滿目，孩子們不是在興趣班，就是在興趣班的路上，這種高強度的訓練，讓孩子們失去了快樂的童年，也因為長時間的訓練，他們失去了與自然界的聯系，讓孩子失去了想象力與創造力！甚至有孩子因為學習壓力太大而選擇自殺！一個民族的學生沒有了快樂的童年，這個民族的國民是不可能感受到幸福的，一個民族的青少年沒有了想象力與創造力，這個民族的科技競爭力是不可能有進步的。前幾天，網絡上熱炒華裔科學家有機會問鼎諾貝爾獎，中國的媒體為何要意淫華裔科學家，那是因為中國的教育沒有能力培養出頂尖的科學家。沒有頂尖的科技人才，要想實現中華民族的偉大復興，那只是南柯一夢，沒有教育的解放，中國也將永遠沉睡在夢中，整日去做白日夢。給學生減負，就必須改變當下中國的育人理念，能力不是素質，同樣的道理，現代家長也沒有必要為了所謂的素質去傷害孩子的，讓孩子輸給未來！

教育，如果只是注重學生能力的培養，那么教育的結果可能會呈現出下面這種情況：“有學歷，卻沒有能力；有知識，卻沒有見識；有技術，卻沒有藝術；有證書，卻沒有人品。”宋代史學大師司馬光曾說：“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也……是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！”

高俅之禍在于小說，而秦檜、蔡京卻的的確確禍國殃民。教育該何去何從？我想，把教育從“成才”的歧道上扳回到“成人”的路上，中國的教育才會有明天，有了教育的復興，中華民族才能真正復興！

（作者單位：廣東省汕尾市海豐縣德成中英文學校）