孫曉巖
讀了這十幾年的書,雖然常自翊嗜書之徒,可讀來(lái)讀去,到底收獲了些什么,卻總也理不出個(gè)頭緒來(lái)。
漏室,紅盞,孤影,春雨,梧桐,芭蕉……
何等詩(shī)情畫意!在這樣的環(huán)境里,手捧書卷孜孜品味,是心靈最渴求的享受,更是種難能可貴的奢侈。然而在日益繁忙的生活中,我們周圍更多的人卻常常忽視了語(yǔ)言的這種詩(shī)意境界,僅僅把語(yǔ)言當(dāng)作“人類交際的工具”,這就如同面對(duì)一桌豐盛的晚餐,只想到可以填飽肚子,卻想不到對(duì)酸甜苦辣的品味。
究其原因,是我們?nèi)鄙倭艘环N心境,一種寧?kù)o的、專門用來(lái)讀書的心境。環(huán)顧四周,我們上班時(shí)間忙于疲累、繁瑣的工作,業(yè)余時(shí)間則心安理得地享受著電視、DVD、電腦、互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的快捷和方便。我們的手指頭被各式各樣的遙控器和鍵盤鎖定著,再無(wú)力也無(wú)心翻動(dòng)薄薄的書本。盡管非常羨慕陶淵明的“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”,而浮躁中的自己,是再也不能將那種手指輕輕翻書的恬靜的感覺找到了。
時(shí)間本來(lái)就珍貴,油鹽柴米、禮尚往來(lái)、工作勞苦等等生活細(xì)節(jié)還不知趣的來(lái)打擾。我們什么時(shí)候才能靜下心來(lái),專一地讀上幾本書?我們?cè)诂F(xiàn)代日益強(qiáng)烈的生存競(jìng)爭(zhēng)下讀書,所缺少的正是“管寧專心向?qū)W,心無(wú)旁騖”這種心境啊。
靜心,才能將心神處在一種空靈的意境,我們才能被書籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去。這種意境下讀書,才能真正品味到文字之美、之奇、之妙來(lái)。讀書有兩種讀法,一種是“讀過”,另一種是“讀懂”。前者僅解決一個(gè)是否讀了的問題。后者則不同,它不只是簡(jiǎn)單的用眼睛去感知文字,更用思想、意識(shí)、心靈去觸摸,去感悟文字中蘊(yùn)涵的奧妙,從而調(diào)動(dòng)和支配起自己的情感和閱歷。藝術(shù)本身含帶的抽象成分太濃,有些東西看似不似,朦朦朧朧,沒有心靈的默契,很難喚起情感的共鳴。是與非,善與惡,美與丑,沒有處在空靈狀態(tài)的感覺去破釋,你就永遠(yuǎn)只是觀望藝術(shù)盛宴的門外漢。
靜心,才能不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制,而超然物外。曾國(guó)藩在一封家書中,談到他的四弟擬入京讀較好的學(xué)校時(shí)說(shuō):“茍能發(fā)奮自立,則家塾可讀書,即曠野之地,熱鬧之場(chǎng),亦可讀書,負(fù)薪牧豕,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,則家塾不宜讀書,即清凈之鄉(xiāng),神仙之境,皆不能讀書。”如若真能做到“茍能發(fā)奮自立”,那么讀起書來(lái)則“蟬雖噪”而“林愈靜”,我們還有什么理由埋怨這埋怨那呢?
靜下心來(lái),朋友,好好讀上幾本書,無(wú)論世界發(fā)展到何種程度,這都是人類不可或缺的一劑補(bǔ)藥!