靜下心來(lái)讀讀書

孫曉巖

讀了這十幾年的書，雖然常自翊嗜書之徒，可讀來(lái)讀去，到底收獲了些什么，卻總也理不出個(gè)頭緒來(lái)。

漏室，紅盞，孤影，春雨，梧桐，芭蕉……

何等詩(shī)情畫意！在這樣的環(huán)境里，手捧書卷孜孜品味，是心靈最渴求的享受，更是種難能可貴的奢侈。然而在日益繁忙的生活中，我們周圍更多的人卻常常忽視了語(yǔ)言的這種詩(shī)意境界，僅僅把語(yǔ)言當(dāng)作“人類交際的工具”，這就如同面對(duì)一桌豐盛的晚餐，只想到可以填飽肚子，卻想不到對(duì)酸甜苦辣的品味。

究其原因，是我們?nèi)鄙倭艘环N心境，一種寧?kù)o的、專門用來(lái)讀書的心境。環(huán)顧四周，我們上班時(shí)間忙于疲累、繁瑣的工作，業(yè)余時(shí)間則心安理得地享受著電視、DVD、電腦、互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的快捷和方便。我們的手指頭被各式各樣的遙控器和鍵盤鎖定著，再無(wú)力也無(wú)心翻動(dòng)薄薄的書本。盡管非常羨慕陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，而浮躁中的自己，是再也不能將那種手指輕輕翻書的恬靜的感覺找到了。

時(shí)間本來(lái)就珍貴，油鹽柴米、禮尚往來(lái)、工作勞苦等等生活細(xì)節(jié)還不知趣的來(lái)打擾。我們什么時(shí)候才能靜下心來(lái)，專一地讀上幾本書？我們?cè)诂F(xiàn)代日益強(qiáng)烈的生存競(jìng)爭(zhēng)下讀書，所缺少的正是“管寧專心向?qū)W，心無(wú)旁騖”這種心境啊。

靜心，才能將心神處在一種空靈的意境，我們才能被書籍帶進(jìn)一個(gè)思想和反省的境界里去。這種意境下讀書，才能真正品味到文字之美、之奇、之妙來(lái)。讀書有兩種讀法，一種是“讀過”，另一種是“讀懂”。前者僅解決一個(gè)是否讀了的問題。后者則不同，它不只是簡(jiǎn)單的用眼睛去感知文字，更用思想、意識(shí)、心靈去觸摸，去感悟文字中蘊(yùn)涵的奧妙，從而調(diào)動(dòng)和支配起自己的情感和閱歷。藝術(shù)本身含帶的抽象成分太濃，有些東西看似不似，朦朦朧朧，沒有心靈的默契，很難喚起情感的共鳴。是與非，善與惡，美與丑，沒有處在空靈狀態(tài)的感覺去破釋，你就永遠(yuǎn)只是觀望藝術(shù)盛宴的門外漢。

靜心，才能不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，而超然物外。曾國(guó)藩在一封家書中，談到他的四弟擬入京讀較好的學(xué)校時(shí)說(shuō)：“茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。”如若真能做到“茍能發(fā)奮自立”，那么讀起書來(lái)則“蟬雖噪”而“林愈靜”，我們還有什么理由埋怨這埋怨那呢？

靜下心來(lái)，朋友，好好讀上幾本書，無(wú)論世界發(fā)展到何種程度，這都是人類不可或缺的一劑補(bǔ)藥！