大學(xué)英語(yǔ)課堂之醫(yī)學(xué)人文教育

李麗

摘要：醫(yī)學(xué)高等院校不應(yīng)只培養(yǎng)給人看病的醫(yī)生，而應(yīng)培養(yǎng)既有高超醫(yī)術(shù)，又有醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的醫(yī)生，時(shí)代的發(fā)展呼喚著醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的教育。大學(xué)英語(yǔ)教育作為高等醫(yī)科院校中為數(shù)不多的文科課程，應(yīng)加強(qiáng)課堂上的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育。此外，本文還初探了大學(xué)英語(yǔ)課堂上醫(yī)學(xué)人文教育的方法和途徑，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文意識(shí)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；醫(yī)學(xué)人文

中圖分類號(hào)：G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2015）05-0102-01

一、醫(yī)學(xué)的本質(zhì)

醫(yī)學(xué)不同于其他學(xué)科，它的研究對(duì)象是“人”，這也注定了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里人文關(guān)懷的重要性。我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)非常重視人文關(guān)懷，中國(guó)自古以來(lái)就有“醫(yī)乃仁術(shù)”的說(shuō)法，唐代孫思邈提出“人命至重， 有貴千金， 一方濟(jì)之， 德逾于此”。此外，醫(yī)學(xué)并不是一門能夠精準(zhǔn)的解決問(wèn)題的學(xué)科，人類的很多疾病還不能依靠現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)來(lái)治愈。因此，醫(yī)學(xué)不僅是一門專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科， 更是將自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科。美國(guó)撒拉納克湖特魯多醫(yī)生的墓志銘現(xiàn)在已經(jīng)成為很多醫(yī)生的座右銘了：“有時(shí)，去治愈；常常，去幫助；總是，去安慰”，這句話道出了醫(yī)生的基本職責(zé)，充滿著人性的關(guān)懷。

醫(yī)學(xué)人文是醫(yī)學(xué)內(nèi)在的、且不變的主題，醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門專業(yè)的學(xué)科與社會(huì)人文的學(xué)科相結(jié)合產(chǎn)物，不能將人文學(xué)從醫(yī)學(xué)中剝離出來(lái)。醫(yī)學(xué)不僅僅是保持生命生機(jī)盎然，解讀生命奧秘，同時(shí)還要給予人最根本的人文的關(guān)懷。醫(yī)學(xué)學(xué)科的特殊性在于，一方面，它要求醫(yī)護(hù)人員精準(zhǔn)、嫻熟的專業(yè)知識(shí)，將人體作為科學(xué)研究對(duì)象，進(jìn)行客觀、冷靜的分析治療。另一方面，作為醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象，“人”不同于其他研究對(duì)象。人富有感情，在治療過(guò)程中，除了基本的康復(fù)的需求，還需要作為人最基本的情感需求。因此，在現(xiàn)代高等醫(yī)科院校中，應(yīng)該加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文教育，教育學(xué)生首先要尊重病人、關(guān)愛(ài)病人、給與病人以人性的關(guān)懷，而不是一個(gè)冷冰冰的接受現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備去治愈的“物”。

二、醫(yī)學(xué)人文

醫(yī)學(xué)人文教育是指在醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中通過(guò)開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育，提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，使學(xué)生形成良好的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，并在未來(lái)的醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯中能夠?qū)颊邔?shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。醫(yī)學(xué)人文教育在國(guó)外一直受到廣泛的關(guān)注，在日本的醫(yī)學(xué)院校，約有80%的醫(yī)學(xué)院校第一年就開始了醫(yī)學(xué)人文的教育。40%以上的院校在第二年和第四年也開始貫徹。

而在我國(guó)，醫(yī)學(xué)人文教育雖然引起了相關(guān)部門的重視，但是并未在醫(yī)學(xué)生的大學(xué)教育中有所體現(xiàn)，或面臨著實(shí)施困難的困境。當(dāng)前醫(yī)學(xué)面臨的種種問(wèn)題，諸如醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展中的缺陷與不足，醫(yī)患誠(chéng)信的喪失等情況，部分原因是醫(yī)學(xué)教育存在著“重專業(yè)、重技能，輕人文教育”的弊端。醫(yī)學(xué)人性的回歸需要醫(yī)學(xué)人文教育，高舉人文的旗幟，恢復(fù)人類主體的尊嚴(yán)，將人從技術(shù)異化的束縛中解放出來(lái)。一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，不僅要具備扎實(shí)精湛的專業(yè)知識(shí)技能，更應(yīng)有對(duì)他人生命與健康、權(quán)利與需求，人格與尊嚴(yán)的關(guān)心與關(guān)注，注重對(duì)生命內(nèi)在質(zhì)量的關(guān)懷。

三、大學(xué)英語(yǔ)與醫(yī)學(xué)人文教育

由于在醫(yī)學(xué)院校，學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容多，學(xué)習(xí)壓力大，且醫(yī)學(xué)人文教育未被納入醫(yī)學(xué)生教育的教學(xué)計(jì)劃中，因此，醫(yī)學(xué)生在課堂上人文知識(shí)的接觸面很小。大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生的必修課，而語(yǔ)言常常又被定義為交流思想的工具，因此，學(xué)生在獲取語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，還可以補(bǔ)充醫(yī)學(xué)人文的教育。語(yǔ)言既是文化的載體，又是文化的組成部分。英語(yǔ)課本中豐富的人文內(nèi)涵，可以生動(dòng)形象的為學(xué)生打開人文教育的窗戶，通過(guò)語(yǔ)言陶冶學(xué)生的人文情操，推動(dòng)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展。

四、大學(xué)英語(yǔ)醫(yī)學(xué)人文教育的培養(yǎng)途徑

首先，要提高教師自身素質(zhì)，塑造教師人格魅力。學(xué)生親其師，信其道。教師的社會(huì)人格直接影響著學(xué)生人格的塑造和養(yǎng)成，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的個(gè)人素質(zhì)對(duì)于受教育者的心靈是任何東西不可替代的最有效的養(yǎng)料。作為教師，要有正確的價(jià)值觀，并且要注意自身的言行舉止，來(lái)引導(dǎo)和影響學(xué)生。

英語(yǔ)教育本身也是一門人文教育，它包括豐富的知識(shí)層面。大學(xué)英語(yǔ)課文內(nèi)容豐富，取材廣泛，囊括了古今中外的優(yōu)秀文學(xué)內(nèi)容，涉及了人類社會(huì)生活的方方面面。這些內(nèi)容展現(xiàn)了人類社會(huì)生活，體現(xiàn)出人類的各種情感。

教師在教學(xué)的過(guò)程中，要仔細(xì)把握英語(yǔ)教材中的人文因素，并且加強(qiáng)與學(xué)生的思想情感的溝通與交流，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。樹立學(xué)生以人文本的思想觀念。

最后，大學(xué)英語(yǔ)要積極開展英語(yǔ)第二課堂，通過(guò)英語(yǔ)角的互動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通交流；通過(guò)觀看名人演講講座，幫助學(xué)生開闊自己的視野，拋開狹隘的個(gè)人主義思想；通過(guò)話劇表演讓學(xué)生演繹不同人生，體驗(yàn)各種人類情感。力求讓學(xué)生在接受語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)也接受人文素質(zhì)的教育，使學(xué)生在人文知識(shí)、傳統(tǒng)文化的教育、熏陶、感染、潛移默化中深刻理解和內(nèi)化人文精神。

結(jié)論

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)要求醫(yī)學(xué)生既具備較高的專業(yè)知識(shí)，又具有正確的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷不但可以改善醫(yī)患關(guān)系，還能營(yíng)造和諧健康的氛圍。大學(xué)英語(yǔ)教師有責(zé)任把“培養(yǎng)有情感的醫(yī)生”的人文理念融入學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，來(lái)體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷，使大學(xué)生通過(guò)學(xué)校的教育和自身的努力，具備一定的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。

（作者單位：新疆醫(yī)科大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院）

本文系新疆醫(yī)科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“語(yǔ)言生態(tài)學(xué)視角下多民族地區(qū)“醫(yī)患溝通障礙”調(diào)查研究——以新疆醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院為例”（2015XYFG41）的階段性成果

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