讓當(dāng)代中學(xué)生了解內(nèi)蒙古民族民間音樂2

李默

【摘要】民間音樂是中華民族音樂藝術(shù)的魂，是其他音樂的源或根。音樂教育是審美教育，以審美為核心，豐富學(xué)生的審美情感體驗，這是音樂教育的目標(biāo)。為此，我們在音樂教學(xué)中，應(yīng)選擇易于培養(yǎng)學(xué)生民族音樂情感的教材和教法，遵循音樂學(xué)習(xí)的規(guī)律，做好音樂教育工作。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)蒙古民間音樂 民族音樂情感教學(xué) 傳承 發(fā)展

【中圖分類號】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）12-0199-01

一、重視民間音樂的生存與發(fā)展

內(nèi)蒙古民間音樂指形成并流行于內(nèi)蒙民間的歌曲和器樂曲，還包括民間舞蹈音樂。它具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，過去主要通過口頭的方式流傳。民間音樂的作者很多都是有創(chuàng)作才能的不出名的人，他們往往既是作者又是表演者。

民間音樂是一般庶民百姓的音樂，是適合廣大民眾審美需求的一種藝術(shù)，具有鮮明的原生性。中國音樂文化的發(fā)展必須充分利用中國傳統(tǒng)音樂中的積極成果，特別是繼承和發(fā)揚民間音樂的優(yōu)秀成果，不斷創(chuàng)作出反映人民生活、表達(dá)人民情感、體現(xiàn)社會文明的優(yōu)秀音樂作品。新一代文藝工作者要認(rèn)識民間音樂的博大精深，重視民間音樂的生存與發(fā)展，要把創(chuàng)新植根于民間音樂，深入學(xué)習(xí)研究民問音樂的精髓，保護(hù)、繼承和發(fā)揚民間音樂的優(yōu)秀文化，切實為繁榮有中國特色社會主義文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

二、重視學(xué)校的民間音樂教育

1.歌曲是進(jìn)入民族音樂教學(xué)最普遍的途徑，選擇易于學(xué)生接受的民族音樂作為學(xué)生的教材，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)音樂的興趣及感情。內(nèi)蒙古地區(qū)有“歌海”之稱，這與內(nèi)蒙古地域廣闊，地處草原有關(guān)。蒙族歌曲最顯著的特點是在長期的實踐中形成了一種字少腔多，且拖腔悠揚、舒緩的長調(diào)歌曲。長調(diào)歌曲在旋律上來看，樂句氣息悠長，氣勢連貫，旋律起伏很大，音域也比較寬廣[1]。從節(jié)奏上來看，一般節(jié)奏自由，可任意發(fā)揮，強弱的關(guān)系也不明顯，歌曲雖有小節(jié)線劃分，但實際演唱起來并不受限制，往往在一些地方運用延長音，使音樂更加連綿不斷，意韻更濃。但要想使學(xué)生喜歡上這種民間音樂，必須使學(xué)生對其產(chǎn)生一定的興趣。然后從興趣出發(fā)，加深對民族音樂的了解。我采用了先從聽賞流行歌曲入手，貼近學(xué)生，然后強化。聽賞一些帶有蒙古族風(fēng)格的流行歌曲，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣。

短調(diào)是與長調(diào)對比而得名。內(nèi)部結(jié)構(gòu)較規(guī)整，有的為兩句式，有的為四句式或其它結(jié)構(gòu)形式，樂句之間與唱詞之間的結(jié)構(gòu)形式與布局較長調(diào)民歌協(xié)調(diào)、對稱。流行非常廣泛，自治區(qū)各地的短調(diào)民歌，也因地域與部族的不同而各呈風(fēng)韻。

2.聽賞民族器樂曲，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的感情。在聽賞前，要先用生動的語言作簡單的介紹，給學(xué)生講解樂曲要表達(dá)的思想內(nèi)容，使學(xué)生更透徹地感悟作品的思想實質(zhì)，最后達(dá)到從聽覺到心靈上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的感情。

3.音樂是一種表現(xiàn)生活的藝術(shù)，為了避免音響材料的局限性，更好地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，它往往需要和其他藝術(shù)相結(jié)合，這種做法早在音樂發(fā)展的原始時代的歌、舞、詩三位一體的形式中就已經(jīng)開始了。由于這些非音樂因素已經(jīng)和音樂緊密地融合為一個有機(jī)的藝術(shù)整體，欣賞者在對音樂進(jìn)行感情體驗時，就需要運用理解認(rèn)識這一心理要素去對這個藝術(shù)整體加以研究，從而加深對音樂感情內(nèi)涵的體驗。

三、音樂教育中，應(yīng)注意音樂的自由性、模糊性和不確定性，遵循音樂的思想性、藝術(shù)性、文化性和人文性，引導(dǎo)學(xué)生在對音樂的感悟、體驗、表達(dá)和積累中，不斷提高文化素養(yǎng)

1.在音樂形象的感悟中增強文化意識。“悟”不同于“理解”。心理學(xué)上“理解”的意思，是“個體逐步認(rèn)識事物的聯(lián)系、關(guān)系，直至認(rèn)識其本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動”，“理解”的本質(zhì)是邏輯思維。而“悟”是意會式的直覺思維，它不遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)則，不循序漸進(jìn)、嚴(yán)格推理，而是跳躍式的和整體式的。在“悟”的過程中，主體能明確意識到它的行程，經(jīng)常用到形象思維，伴隨著情感的體驗。音樂教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“悟”，就必須在反復(fù)地聆聽、想象、歌詠、演奏的音樂實踐中，引導(dǎo)學(xué)生從整體上去感悟音樂所塑造的形象和意蘊，從而在音樂形象的感染與熏陶中激發(fā)學(xué)生的文化意識，提高文化素養(yǎng)。

2.在音樂情感的體驗中培養(yǎng)文化美感。音樂特具情感性，教師要注意把握、確立音樂教學(xué)的情感目標(biāo)，在教學(xué)過程中注意引導(dǎo)學(xué)生體驗音樂情感，以情感人，使學(xué)生的情感豐富起來。通過引導(dǎo)學(xué)生感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂美，以美育人，培養(yǎng)審美情趣，讓美的甘泉滋潤學(xué)生的心靈。這樣，在對音樂情感的體驗和對音樂美感的感悟中，學(xué)生的文化美感就能自然而然地得到熏陶和培育，使人變得高尚，提高人的文化素養(yǎng)。

3.在音樂意蘊的表達(dá)中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。教師在音樂教學(xué)中應(yīng)該少些限制，多些自由。讓學(xué)生通過歌唱表演、音樂小品、戲劇舞蹈等形式，把自己對聲樂意蘊的領(lǐng)悟無拘無束地表達(dá)出來，在自主的音樂表達(dá)中解放思想，自由想像，激發(fā)創(chuàng)新意識，順理成章地領(lǐng)悟音樂所帶來的文化內(nèi)涵。通過對音樂文化內(nèi)涵的深刻領(lǐng)悟，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

4.在音樂實踐的活動中擴(kuò)大文化視野。音樂無處不在，我國無處不閃現(xiàn)著悠久而燦爛的民族音樂光芒。教師要加強與課外、校外的聯(lián)系，拓展音樂實踐活動的時空，充分利用現(xiàn)實生活中的音樂教育資源，組織課外音樂活動，引導(dǎo)學(xué)生到社會上、群眾中進(jìn)行音樂實踐活動，豐富文化知識，提高文化素養(yǎng)。

5.在音樂知識的學(xué)習(xí)中豐富文化知識。音樂知識是文化知識的一部分，教師應(yīng)注意在音樂教學(xué)中，通過講授樂理知識、器樂知識，音樂作品的特點、風(fēng)格、時代背景，以及音樂家的故事等知識，豐富學(xué)生文化知識，擴(kuò)大文化視野，提高文化素養(yǎng)[2]。

6.在音樂學(xué)習(xí)的積累中積淀文化底蘊。學(xué)習(xí)要靠積累。在音樂教育中，教師要注意通過各種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生積累和背唱歌曲的興趣，多指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累和背唱歌曲的方法，在文化底蘊的逐漸豐富中提高文化素養(yǎng)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感是我們音樂老師不可推卸的責(zé)任，讓我們的子孫后代了解我們民族音樂文化，要用現(xiàn)代化科技手段，研究、傳承提供豐富的資源，永遠(yuǎn)唱響我們民族音樂的主旋律。

參考文獻(xiàn)：

[1]博特樂圖.蒙古族長調(diào)的傳承與保護(hù)[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（02）

[2]苗金海.民族音樂文化遺產(chǎn)傳承的新模式——以內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民族音樂傳承驛站為例[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013（03）